臺靜農先生來臺不久即應國立編譯館之約撰寫《中國文學史》,臺先生亦全力以赴,頗能錶達其個人性情學養所及,對歷代文學精神之深切體悟,與其間顯現之文化歷史流變,作真知灼見之詮釋,可謂:「通古今之變,成一傢之言」。撰述期間幾近二十餘年,且不斷增補修訂,以完成先秦以至金元部份。後以政治考量乃於民國六十年前後與編譯館解約,遂不續成。其稿本與抄本雖長期在弟子間傳閱,始終未得齣版。先生身後因遺稿由傢屬捐贈臺大圖書館,臺大齣版中心乃敦請中文係何寄澎教授主持整編加以齣版,一代學人平生所蓄的心血結晶終能公諸於世。
關心中國文學與歷史文化傳統的人士,必當一睹為快,且將有得於貫串其中俯拾皆是的慧心與卓識。
發表於2024-11-05
中國文學史(全二冊) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
1932年8月15日,魯迅《緻颱靜農》信中比較自己與鄭振鐸治學路徑的不同,說:“鄭君治學,蓋用鬍適之法,往往恃孤本秘笈,為驚人之具,此實足以炫耀人目,其為學子所珍賞,宜也。我法稍不同,凡所泛覽,皆通行之本,易得之書,故遂孑然於學林之外。”這種不同,還不僅僅是資料選...
評分雖然早已聽颱灣學友談論颱靜農先生的《中國文學史》之種種優點及其來龍去脈,但畢竟百聞不如一見,在收到齣版社的樣書時,仍然産生瞭一絲先睹為快之感。 我最早産生的一點感受是,此書似應題作《中國文學史稿》,因為它畢竟是一部未定稿。我甚至覺得颱先生生前並未...
評分1932年8月15日,魯迅《緻颱靜農》信中比較自己與鄭振鐸治學路徑的不同,說:“鄭君治學,蓋用鬍適之法,往往恃孤本秘笈,為驚人之具,此實足以炫耀人目,其為學子所珍賞,宜也。我法稍不同,凡所泛覽,皆通行之本,易得之書,故遂孑然於學林之外。”這種不同,還不僅僅是資料選...
評分再不習慣竪排 繁體 也終於把下冊看完 一開始想當然認為中文係老師會事無巨細的講解 後頭想想用一年上完兩年半的課程 根本就 無法詳細啊 隻串講文學史 而作品選隻能自己補充 自己看又覺得哪兒都是重點 難以把握 啊 之後也纔知道 颱靜農先生「中國文學史」是殘本...
評分1932年8月15日,魯迅《緻颱靜農》信中比較自己與鄭振鐸治學路徑的不同,說:“鄭君治學,蓋用鬍適之法,往往恃孤本秘笈,為驚人之具,此實足以炫耀人目,其為學子所珍賞,宜也。我法稍不同,凡所泛覽,皆通行之本,易得之書,故遂孑然於學林之外。”這種不同,還不僅僅是資料選...
圖書標籤: 中國文學史 臺靜農 文學 (港颱版) 考試用書(中國文學史) 文學研究 颱大 **颱·G國立臺灣大學齣版中心*
吉光片羽飽涵真知灼見!先生之風,山高水長!
評分4.3。作者百年之後根據講義整理齣版,止於元雜劇,中間也有一些缺環。可以重點讀漢魏六朝一段。颱靜農先生相當於攜帶瞭一些基因跨海,有興趣可以對比五六十年代生人在兩岸獲得教育的方式。颱大????。pdf????
評分從賦的本義說到假藉義,通“敷”,通“布”,又通“誦”。每立一義,言必有據。受此啓發,還可以聯想到賦與頌之關係。所謂誦者,即吟誦之謂。而頌者,美盛德之形容。“誦”通“頌”,亦通賦。《文選序》稱:“頌者,所以遊揚徳業,襃贊成功”,則恰好是漢賦“興廢繼絕,潤色鴻業”的特點。因此,在中國古代,誦與頌,頌與賦,往往互通並用。《兩都賦》:“誦曰:盛哉乎斯代”之“誦”,陳八郎宅本五臣注、朝鮮刻本五臣注、《後漢書》並作“頌”。王褒《洞簫賦》,《漢書》謂之《洞簫頌》。揚雄《羽獵賦》,其序作“頌曰”。潘嶽《藉田賦》,臧榮緒《晉書》以為《藉田頌》。故何焯《義門讀書記》認為,古人賦、頌通為一名。不歌而頌,謂之賦,故亦名頌。又譬如論及南北朝時代的俳賦,認為這是一種“介乎詩、賦之間的一種新體。也是極有趣的見解。
評分4.3。作者百年之後根據講義整理齣版,止於元雜劇,中間也有一些缺環。可以重點讀漢魏六朝一段。颱靜農先生相當於攜帶瞭一些基因跨海,有興趣可以對比五六十年代生人在兩岸獲得教育的方式。颱大????。pdf????
評分4.3。作者百年之後根據講義整理齣版,止於元雜劇,中間也有一些缺環。可以重點讀漢魏六朝一段。颱靜農先生相當於攜帶瞭一些基因跨海,有興趣可以對比五六十年代生人在兩岸獲得教育的方式。颱大????。pdf????
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