蘇珊•桑塔格(Susan Sontag)
1933年齣生於紐約市,在亞利桑那州和南加州度過小學及中學生涯,十五歲進入柏剋萊加州大學,隨後轉至芝加哥大學就讀,十八歲自該校畢業,1957年從哈佛大學取得哲學碩士學位。1960年前後桑塔格開始活躍於紐約文壇,被視為新一代的纔女接班人。1963年齣版第一部小說《恩人》,贏得名哲學傢漢娜•鄂蘭的激賞;1964年發錶的〈假仙筆記〉,被美國新聞學會列為二十世紀一百篇最重要的文獻之一;1966年結集齣版的《反對詮釋》令她名噪一時,該書迅即成為大學校院經典,「美國最聰明的女人」的稱號不脛而走。六、七○年代之間,幾乎每部桑塔格文集都是一宗齣版盛事,其談論主題從法國結構主義人類學、法西斯主義、色情文學、電影、攝影到日本科幻片乃至當代流行音樂,筆鋒所及都得風氣之先,充滿睿智、卓見。1977年的《論攝影》榮獲國傢書評人評論組首獎;1978年的《疾病的隱喻》肇自1975年間她與乳癌搏鬥的經驗,被女性國傢書會列為七十五本「改變瞭世界的女性著述」之一。
除小說和評論文字之外,桑也涉足電影與舞颱劇的編導工作,七、八○年代桑一共拍攝瞭《食人生番二重奏》等四部電影,並導演瞭皮藍德婁和昆德拉等人的劇作。1992年齣版的第三部長篇《火山情人》,登入暢銷排行榜,是桑最雅俗共賞的一部作品;而2000年麵世的小說《在美國》,更為她贏得該年的美國國傢書捲獎。2001年5月,桑獲得兩年一度的耶路撒冷獎,錶揚其終身的文學成就。
這是蘇珊‧桑塔格2003年的最新論著,也是繼《論攝影》之後,另一部深入探討影像與當代文化關係的力作。桑塔格在書中追溯瞭現代戰爭與攝影的演進,近代反戰運動的發展,以及影像與新聞、藝術和文化之間的複雜與曖昧。那些源源充斥於現代生活中的戰災影像,究竟是「記錄瞭」戰爭的原貌,還是「建構瞭」災難的神話?究竟是激起瞭我們對暴力的厭惡痛絕,還是磨平瞭我的同情心?旁觀他人的苦痛究竟是為瞭謹記教訓,還是為瞭滿足我們的邪淫趣味?觀看這些凶劫的影像究竟是要令我們堅硬一點以麵對內心的軟弱?還是令我們更麻木?或令我們接受生命中不可挽迴的創傷?而麵對這類由照片所帶來的遠方災痛的知識,我們又該做些什麼?桑塔格這本書不僅讓我們重新思考影像的用途與意義,更直指戰爭的本質、同情的局限,以及良心的責任等重大議題。
發表於2024-05-17
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在膠捲機還十分普及的年代,在按下快門之前,人們是十分慎重的:精心挑選拍攝地點、左右調試鏡頭角度、反復琢磨上鏡姿勢……在按下快門之後,還得小心膠捲曝光、拿到暗房衝洗。經過耐心的嗬護和等待,照片纔能最終成像,在去照相館的路上就開始歡欣鼓舞,拿到裝著照片的紙袋,...
評分我想這應該是一個很好的話題——他人的痛苦。 本書的颱灣譯名是《旁觀他人之痛苦》。在彆人正在遭受種種慘無人道、暗無天日、悲苦不幸、生離死彆的痛苦時,我們所做的不過是翻開報紙,打開電視,按下電腦,點擊IE,一邊看著俊男靚女惹火的商業廣告,一邊遊覽被詮釋的所謂新聞影...
評分我並沒很愛這本書,某些行文用詞,令我想到瞭羅蘭巴特的《戀人絮語》,很言簡義駭的內容。 奇怪的是,颱灣人評論這本書、閱讀這本書的數量居然超越瞭對岸的同胞好幾韆倍,莫非,大傢都是學術控或文青控嗎?對於桑塔格的觀點,跟我以前在AI當義工翻譯內容的感想是一樣的:無法...
評分我認為,每個人都無法深切真實地體會到彆人的痛苦。任何同感或類似的體驗都是膚淺的。這可能是我們人類的生物特性所決定的,作為一個個體,我們本身的感受,包括快樂與痛苦,已經讓我們近乎於無法承受瞭,所以任何來自他人的消息,都隻能做膚淺的瞭解,也就是當作談資來說彆人...
評分最近在拍,拍過一些PP,很想知道,我的一些疑惑該如何解釋。所以很痛苦很慢速的看著 其他評論暫時沒敢看,怕無謂的影響 看的過程有種緩緩被貼近的感覺,該怎麼麵對他人的苦難從容舉起DC,為什麼而做。時而會很驚嘆,作者對人性的深思,下筆的描述,或者是譯者的 看過二遍,...
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旁觀。是的,隻是旁觀。不僅僅是對他人,對自己又何嘗不是呢
評分旁觀。是的,隻是旁觀。不僅僅是對他人,對自己又何嘗不是呢
評分修正瞭許多來自On Photography的想法
評分因為太晦澀難懂所以薄薄一本都看瞭好久,雖然點都對,但是又能說明什麽問題,能被人看齣來的痛苦都不是最痛的痛苦,對痛來說,隻有憐憫和無所謂,沒有感同身受。
評分學術伴手禮類的讀物
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