瀋清鬆，臺灣雲林人，輔仁大學學士、碩士，比利時魯汶大學哲學博士、哲學碩士、國傢發展研究碩士。曾任政治大學哲學係教授兼係主任。當選十大傑齣青年。2002年起擔任加拿大多倫多大學中華思想與文化講座教授至今。曾任巴黎大學客座研究員、維也納大學客座教授（三次）、魯汶大學與萊頓大學講座教授。曾任國際中國哲學會（ISCP）一任會長與兩任執行長，中國哲學會兩任理事長，目前是國際哲學與價值研究協會（Council for Researh in Values and Philosophy, Washington DC）副董事長。近作有《颱灣精神與文化發展》（臺灣商務，2001）、《對比、外推與交談》（五南，2002）、《大學理念與外推精神》（五南，2004）、《對他老的慷慨》（香港中文大學，2004）、跨文化哲學與宗教（五南，2012）。晚近主編著作：Wisdom in China and the West (RVP, 2004), Confucian Ethics in Retrospect and Prospect (RVP, 2008), Inter-Culturality and Phiosophic Discourse (Cambridge Scholars, 2013), Philosophy of Classical Confucianism (Springer, 2013)

中華文化與基督宗教原來中國本有的儒傢、道傢,以及來自印度而深入本土的佛教,都在不同程度上具有慷概外推的精神,但由於歷史的因緣際會與思潮的演變,中國文化越走越封限於主體,心中常無他者,甚至產生瞭「各傢自掃門前雪,不管他人瓦上霜」的處世態度。作者認為基督宗教的來華,為挺立主體的中國文化帶來瞭他者的佳音,無私的慷慨與外推的精神即其對此世的根本訊息,因此它對於中國文化應該是一份非常寶貴的禮物。 但何以基督宗教雖然早於盛唐時代已傳入中國,卻未能一如佛教那樣,成為中國文化中的重要組成因素,甚至一度黯然消失於中土?明末耶穌會來華,雖於中西文化交流上貢獻良多,但它究竟有沒有為中華文明的真正需要而對癥下藥?至於中國文化本身所具有的外推精神,其麵貌如何?有何限製?一九四九年之後,中國文化在這方麵又何去何從? 通過作者明快流暢的筆觸、深入淺齣的文字,讀者能夠從一個嶄新的角度齣發,探究基督宗教與中國文化的其中一個相遇點。