文史通義導讀.

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出版者:佛光人文社會學院
作者:龔鵬程编著
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2004/04/30
价格:420 元
装帧:
isbn号码:9789579583510
丛书系列:
图书标签:
  • 龚鹏程
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具体描述

編撰本書之目的,主要提供大學通識教育之用。清朝章學誠《文史通義》一書,一向被視為我國史學理論要籍,與唐朝劉知幾的《史通》共稱雙璧,而重要性甚且過之。因為唐朝時期「國史」的觀念正在形成,史書修撰的經驗及相關問題的討論,也還不夠豐富。故相對來說,章學誠對史學理論的探索就會比劉氏更全面些。

同時,因章學誠討論史學是由學術發展史的角度談,所以事實上他反省的又是整個中國學術文化發展的問題,包括經史關係、學術與王官的關係、史學與理學或考證學的關係等等。加上章學誠關心並從事方志的修纂事業,所以對方志學也多所論述。這當然會使他的論點更形豐富,讀者讀其書也更能因此而理解中國學術文化的諸多面相,及各領域知識與史學的關係。

再者,章氏此書名為《文史通義》,表明了他是要溝通文學與史學的,其理論不只為史學,亦通貫於文學,表現了他對文學的見解。這也是非常值得注意的。

本書收輯了一些討論章氏學術思想及研究《文史通義》這本書的重要論文,供讀者閱讀章氏書時參考。其餘的材料,可詳書末附錄參考論著目錄。

目錄

l 今人研究章學誠成績的討論……朱敬武

l 章學誠之史學……金毓黻

l 談《文史通義》……錢 穆

l 論章實齋·……錢 穆

l 章實齋與柯靈烏的歷史思想……余英時

l 文學的歷史學與歷史的文學……龔鵬程

l 附:章學誠相關論著目錄

《文史通義導讀》并非一本孤立存在的书籍,它如同一盏明灯,照亮了中国古代学术史上的一条重要道路。要理解《文史通義導讀》的价值,首先需要回溯其根源——章学诚的《文史通义》。《文史通义》是清代著名史学家章学诚集其一生学术思想之大成而写就的巨著,全书围绕“文”与“史”的内在联系,提出了诸多创见,深刻影响了后世的史学和文学研究。而《文史通義導讀》则是在此基础上,为广大读者,特别是对中国古代思想、史学、文学感兴趣的初学者,提供的一部精心解读和阐释的作品。 《文史通義導讀》并非对《文史通义》原文的简单复制或堆砌,而是通过深入的分析、细致的梳理,以及融会贯通的讲解,将章学诚那博大精深的学术思想,以一种更为清晰、易懂的方式呈现出来。它旨在帮助读者跨越古代学术的门槛,理解章学诚何以将“文”与“史”视为一体,以及他在此基础上提出的那些关于史学史、史学方法、史学意义的深刻洞见。 本书的架构,首先会从章学诚的生平及其所处的时代背景切入。理解章学诚的个人经历,例如他长期奔走各地,亲历了清朝由盛转衰的时代变迁,对他的史学思想是如何形成和发展,有着至关重要的作用。同时,清代乾嘉学派的学术氛围,对章学诚既有影响,也有他试图超越和突破的地方。《文史通義導讀》会梳理这些宏观背景,让读者对章学诚的思想形成有一个立体而生动的认识。 接着,导读的核心部分将围绕《文史通义》的几个关键命题展开。首先是“文史一体”的论点。章学诚认为,“文”并非仅仅是辞章之美,而是承载着思想、事功和时代精神的载体;而“史”也并非只是零散的史实记录,而是通过“文”得以清晰呈现,并从中提炼出治国安邦的道理。导读会详细阐释章学诚如何从古代文献和史书中发掘出这一联系,并论证为何“文”与“史”不可分割。它会解读章学诚对于“文”的理解,如何超越了宋明理学对文章的狭隘界定,如何回归到文章的史识价值。 其次,《文史通義導讀》将重点解析章学诚关于史学史的独特观点。他批判性地审视了中国史学的传统,特别是对唐代史学、宋代史学提出了自己的看法,并且对魏晋以来史书体例的变化进行了深入的分析。导读会引导读者理解章学诚是如何看待史学发展的脉络,他对于历史著作的分类,以及他对史官制度和史书纂修的看法。例如,章学诚对《史记》的推崇,对《汉书》的评价,以及他对后世史书流弊的批评,都会在导读中得到细致的解读,帮助读者把握章学诚对于史学传承与创新的思考。 再者,书中会深入探讨章学诚的史学方法论。他强调“考证”的重要性,但并非将考证视为史学研究的终点,而是将其作为深入理解历史真相的手段。导读会阐述章学诚如何看待史料的辨伪,如何通过文献的比对和分析来还原历史的本来面貌。同时,他所提出的“六经皆史”的观点,也会是导读中的一个重要论述点。章学诚认为,儒家经典并非仅仅是道德训诫,其中蕴含着丰富的历史经验和政治智慧,是理解古代社会和治国之道的重要源泉。《文史通義導讀》将带领读者一同领略章学诚如何从“六经”中发掘出史的意义,以及这对后世史学研究方法带来的启示。 此外,导读还会关注章学诚关于史学意义的阐发。他认为史学不仅仅是为了记叙过去,更是为了“鉴于往事,以资于治道”。史学具有现实的指导作用,能够为统治者提供借鉴,为社会发展提供方向。导读会解析章学诚是如何从历史的长河中提炼出治国理政的原则,以及他对史学在社会伦理和政治实践中的作用的认识。这部分内容将帮助读者理解,章学诚的史学观,并非是脱离现实的象牙塔式的学术,而是与政治、伦理紧密相连的实践性学问。 《文史通義導讀》在解读章学诚思想的同时,也必然会涉及他对一些具体文学和史学流派的看法,比如他对唐宋八大家、元代散曲等文学现象的评价,以及他对《资治通鉴》等重要史书的评论。导读会适时引入这些内容,以充实和深化对章学诚学术体系的理解。 为了使导读更加生动,便于读者理解,本书会采用多种解读方式。例如,对于章学诚原文中一些较为艰深的论述,导读会用现代汉语进行翻译和解释,并辅以恰当的例证。同时,也会引用一些相关的史料和学术研究成果,来印证和补充章学诚的观点。对于一些可能引起争议或存在不同解读的地方,导读也会进行说明,展现学术研究的多元性。 总而言之,《文史通義導讀》不是一本提供全新学术成果的书,也不是一本涵盖了中国古代所有文史知识的书。它的核心价值在于,它是一本精心打磨的“钥匙”,能够帮助读者打开章学诚那宏伟的学术大门,理解并掌握这位史学巨擘的思想精髓。它将引导读者深入中国古代史学和文学研究的殿堂,领略“文史一体”的深刻内涵,感受“史学致用”的时代使命,从而在阅读中国古代经典时,拥有更深刻的理解和更广阔的视野。它是一次关于中国古代学术传统的深度对话,一次对传统思想精华的致敬与传承。

作者简介

龔鵬程,一九五六年生於台北市,國立台灣師範大國文研究所博士。曾任淡江大學文學院院長、南華大學創校校長、佛光人文社會學院創校校長等職。現為佛光人文社會學院教授。著有《文學與美學》、《思想與文化》等書六十餘種,編輯書刊數百種。

目录信息

读后感

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《文史通义》诸本,以大梁本最为通行易得,此则用《章氏遗书》本。《遗书》本较大梁本,内篇多《礼教》、《书朱陆篇后》、《所见》、《书坊刻诗话后》、《题随园诗话》、《文集》、《博杂》、《同居》、《感赋》、《杂说》等篇,外篇不取方志略例,而收可与内篇相互阐发之驳议...

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《文史通义》诸本,以大梁本最为通行易得,此则用《章氏遗书》本。《遗书》本较大梁本,内篇多《礼教》、《书朱陆篇后》、《所见》、《书坊刻诗话后》、《题随园诗话》、《文集》、《博杂》、《同居》、《感赋》、《杂说》等篇,外篇不取方志略例,而收可与内篇相互阐发之驳议...

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《文史通义》诸本,以大梁本最为通行易得,此则用《章氏遗书》本。《遗书》本较大梁本,内篇多《礼教》、《书朱陆篇后》、《所见》、《书坊刻诗话后》、《题随园诗话》、《文集》、《博杂》、《同居》、《感赋》、《杂说》等篇,外篇不取方志略例,而收可与内篇相互阐发之驳议...

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《文史通义》诸本,以大梁本最为通行易得,此则用《章氏遗书》本。《遗书》本较大梁本,内篇多《礼教》、《书朱陆篇后》、《所见》、《书坊刻诗话后》、《题随园诗话》、《文集》、《博杂》、《同居》、《感赋》、《杂说》等篇,外篇不取方志略例,而收可与内篇相互阐发之驳议...

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《文史通义》诸本,以大梁本最为通行易得,此则用《章氏遗书》本。《遗书》本较大梁本,内篇多《礼教》、《书朱陆篇后》、《所见》、《书坊刻诗话后》、《题随园诗话》、《文集》、《博杂》、《同居》、《感赋》、《杂说》等篇,外篇不取方志略例,而收可与内篇相互阐发之驳议...

用户评价

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这本书的装帧设计和排版也值得称道,这虽然不是内容本身,但它极大地提升了阅读体验。内页的纸张选择,光线柔和不刺眼,即使在长时间的夜读后,眼睛的疲劳感也明显减轻了许多。更让人惊喜的是,插图和图表的运用达到了教科书级别的精准与美观。那些手绘的示意图,不仅是对文字内容的直观补充,其本身也具有很高的艺术价值。我发现作者在处理信息密度时非常克制,重要的论点总能被有效地突出出来,这使得你在回顾重点时效率极高。不同于一些只顾着堆砌信息的著作,这本书在信息与留白之间找到了一个完美的平衡点。它让你在吸收知识的同时,也获得了一种视觉上的愉悦感,这是一种对读者心力的尊重,也是作者对自己作品负责任态度的体现。对于我这种喜欢在书页上做标记、反复品读的读者来说,这样的设计简直太贴心了。

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如果要用一个词来概括这部作品带给我的整体感受,那便是“通透”。作者对于所阐述的每一个历史议题,似乎都看得极其透彻,没有半点含糊其辞或故作高深的地方。他有一种化繁为简的魔力,能够将那些看似错综复杂、盘根错节的历史脉络,梳理得井井有条,如抽丝剥茧般清晰明了。尤其是在对那些长期存在争议的历史事件进行评述时,作者的处理方式非常高明——他没有急于站队,而是客观呈现了各方主要观点及其论据的强弱,然后以一种谦逊但坚定的姿态提出自己独到的见解。这种处理方式,体现了极高的学术良知和对历史复杂性的深刻敬畏。它给予读者最大的尊重,让你自己参与到历史的判断过程中去,而不是被动接受结论。看完之后,我感到内心充实,那种求知欲得到了极大的满足,而且对如何进行有效思考也有了更直观的认识。

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给我印象最深的是作者在跨学科视野上的广度。他没有将研究局限在单一的文本分析之内,而是大胆地引入了考古学、社会学甚至人类学的研究方法来佐证其观点。例如,在讨论某一时期思想变迁时,作者不仅引用了当时的文献,还结合了出土文物的数据分析,构建了一个多维度、更立体的历史图景。这种“立体化”的解读方式,极大地拓宽了我对传统史学研究边界的认知。我能感觉到作者在每一个论断背后,都投入了大量的交叉学科研究精力,这让整部书的论证力量显得无可辩驳。读这本书的过程,更像是一场思维的探险,它不断地挑战你既有的认知框架,迫使你去用更开阔的眼光审视过去的世界。它带来的不是简单的知识填充,而是一种思维模式的重塑和升级。

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这部作品,从我翻开第一页开始,就被那种扑面而来的年代感深深吸引住了。它仿佛是一把钥匙,瞬间打开了我对那个模糊历史侧影的想象空间。作者的笔触极其细腻,尤其是在描绘社会风俗和日常生活细节时,那种不加修饰的质朴感,让人仿佛能亲耳听到市井间的喧嚣,能亲鼻闻到古老街巷特有的气味。我记得有几个章节专门探讨了某个特定时期士大夫阶层的生活哲学,不仅仅是罗列史实,更是深入挖掘了他们的精神内核与日常的微妙互动,这使得那些高高在上的历史人物瞬间变得立体可感,不再是教科书上扁平的符号。而且,作者在引用古籍进行论证时,处理得非常巧妙,没有那种生硬的堆砌感,而是自然地融入叙事之中,既保证了学术的严谨性,又维持了阅读的流畅性,这在同类著作中是难能可贵的。读完之后,我感觉自己不仅仅是了解了一段历史,更是完成了一次跨越时空的体验,对那个时代的理解有了一种全新的、更具温度的视角。

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老实说,我最初接触这类题材的书籍时,总会担心它会过于晦涩难懂,充满了枯燥的理论和佶屈聱牙的术语。然而,这部书完全打破了我的这种预设。作者展现出了一种高超的叙事技巧,他似乎深谙如何将复杂的学术观点转化为引人入胜的故事。我尤其欣赏他对于“人”在历史洪流中能动性的探讨。他没有将历史视为一股不可抗拒的巨浪,而是着重分析了在特定历史节点上,个体的选择如何汇集成影响后世的涓涓细流。这种视角让阅读过程充满了思辨的乐趣,每读完一个章节,我都会停下来,反复咀嚼作者提出的那些反直觉的观点。书中的逻辑推演层层递进,逻辑链条清晰而坚固,即便涉及到一些需要深厚背景知识的领域,作者也总能用形象的比喻或类比来辅助读者理解,这点对于我这种非专业人士来说,简直是福音。它成功地架起了一座桥梁,连接了严肃的研究与普通读者的求知欲。

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