具体描述
現象學自十九世紀末在歐洲興起後，不但早已成為西方現代哲學的重要潮流，後更直接影響到不少人文及社會學科（例如人類學、社會學、心理學、史學、文藝理論及批評），成為結構主義與符號學之外，另一股波瀾壯闊的思潮。本書旨在介紹這個學說與當代文學理論及批評的關係，為中文知識界在這方面的第一部系統性專書。
本書第Ⅰ部分選譯海德格、殷格頓、杜夫潤和衣沙爾等四位大師的原典。第Ⅱ部分收入中國學者採用現象學派觀點探討中國文學的專論，以具體實踐來闡明現象學派文論的一些抽象觀念。
作者简介
鄭樹森
美國聖地牙哥加州大學 (University of California, San Diego) 比較文學博士。曾長期執教母校。1980年代當選國際比較文學學會執行委員，現任教香港科技大學。編著有：《與世界文壇對話》、《從現代到當代》、《小說地圖》、《縱目傳聲》等書。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的标题“现象学与文学批评”本身就足以点燃我的阅读热情。我长期以来都对哲学理论如何介入到文学分析中保持着高度的关注，而现象学，那种强调“回到事物本身”、关注意识体验的哲学，在我看来，与文学作品试图呈现的内心世界和生命经验有着天然的契合。我渴望在这本书中看到，现象学是如何被用作一种批评的工具，去挖掘文学作品中那些更深层次的意义。我很想知道，书中是否会详细解释“意向性”（intentionally）的概念，以及它如何在文学批评中被用来分析人物的动机、情感指向，甚至是我们作为读者在阅读过程中产生的与文本的互动。比如，当我们阅读一个充满矛盾的角色时，现象学是否能帮助我们理解其矛盾的根源，以及这种矛盾是如何在角色的意识中呈现出来的？同时，我也对“生活世界”（Lebenswelt）的概念很感兴趣，文学作品往往是对我们日常经验的重塑和反思。这本书是否会探讨，作家是如何通过语言来构建一个“生活世界”，并引导读者在沉浸式的阅读体验中，重新认识和理解我们自身所处的“生活世界”？我期待这本书能够为我们提供一种全新的批评视角，一种能够超越文本表面的叙事，去深入探究作品背后更深刻的意识流动和生命体验，从而让我们的文学解读更加丰富和深刻。
评分作为一名文学爱好者，我一直对那些能够触及人类精神世界的深层结构、并且能够提供独特分析视角的书籍深感着迷。“现象学与文学批评”这个标题，无疑正是我一直在寻找的那种结合。我深信，文学作品的生命力，往往体现在它如何唤起我们内心深处的某种经验，而现象学，恰恰是一种以“意识现象”为研究对象，强调对经验本身进行直接描述的哲学。我非常好奇，这本书是否会深入探讨现象学中的“直观”（intuition）和“悬置”（epoché）等概念，以及它们如何被应用于文学批评。例如，“悬置”意味着暂时搁置我们对世界的既有观念和理论预设，去直接面对经验本身。在文学批评中，这是否意味着我们要暂时忘却那些既定的文学理论，而纯粹地去感受作品的语言、叙事和人物所呈现的“现象”？又或者，作者会详细阐释，文学作品是如何通过其独特的语言和结构，来呈现一种“意向性地”指向世界的经验，即我们如何通过文学来理解人物对世界的感知方式？我期待这本书能够为我们提供一套切实可行的现象学批评方法，让我们能够更敏锐地捕捉文学作品中那些微妙的情感和思想的流转，从而更深入地理解文本的内在张力和生命力，让我们的阅读体验上升到一个全新的维度。
评分“现象学与文学批评”这个标题，对我来说，如同一扇通往新视野的大门。我一直对那些能够深刻挖掘文本背后哲学意蕴的书籍情有独钟，而现象学，以其对意识本质和经验的精微探究，在我看来，与文学作品所要呈现的内心世界和生命体验有着天然的连接。我迫切地想知道，书中是否会详细阐述现象学中的“意向性”（intentionally）概念，并演示其如何在文学批评中进行有效的应用。人物的观察、思考、情感，都指向着某种特定对象，这些“意向性”的指向是如何在文学作品中被描绘出来的？又如何构成人物的性格和行为逻辑？我也会特别关注，书中是否会探讨“遮蔽”（opacity）的概念，以及文学作品是如何通过语言的运用，来呈现人物内心深处那些难以言喻、无法完全被理解的部分。在我看来，那些最动人的文学作品，往往正是因为它们触及了我们内心深处那些“遮蔽”的、隐秘的层面。此外，我对“生活世界”（Lebenswelt）的概念也充满期待，即我们在日常生活中习以为常、不加思索就经验到的世界。文学作品是否能够通过对其的呈现或颠覆，来唤醒我们对自身“生活世界”的感知和反思？我期望这本书能够为我提供一种更具哲学深度的文学批评方法，让我能够更敏锐地捕捉文学作品中那些关于意识、经验和生命本质的微妙之处，从而深化我对文学的理解和热爱。
评分我一直认为，优秀的文学批评，应该是一座连接哲学思考与文本解读的桥梁，而“现象学与文学批评”这本书的出现，无疑正是我所期待的。现象学，作为一种强调“回到事物本身”、深入探索意识经验的哲学，其方法论与文学作品所致力于呈现的内心世界、生命感受之间，有着天然的亲和力。我尤其好奇，这本书是否会深入阐释现象学中的“意向性”（intentionally）以及“意向关联”（intentional correlations）这些核心概念，并展示它们在文学分析中的具体应用。例如，一个人物的“意向性”，即他（她）对世界的指向，是如何在文学作品中被描绘出来的？这种指向又如何与其他人物、事件形成“意向关联”，从而构成一个复杂而生动的叙事网络？我也会关注，书中是否会讨论到“前反思性”（pre-reflective）的经验，以及文学作品是如何通过语言来捕捉和呈现这种未被意识完全捕捉到的、最本真的生命感受。在我看来，那些能够深深触动我们的文学作品，往往正是因为它们触及了我们内心深处那些难以言喻的、前反思性的经验。我期望这本书能够为我们提供一种更细腻、更深入的文学批评方法，让我们能够更清晰地理解文学作品如何触及我们的意识，以及我们如何在阅读中与文本进行深刻的对话，从而挖掘出作品更深层的生命意义。
评分这本书的标题“现象学与文学批评”深深吸引了我，因为它触及了我长期以来对理论哲学与文学实践相结合的探索兴趣。现象学，尤其是其对意识经验的细致描摹和对“事物本身”的回归，在我看来，为文学批评提供了一种独特而有力的视角。我非常期待书中能够详细阐述现象学中的“意向性”（intentionally）是如何在文学作品中体现的。我理解“意向性”是指意识总是指向某个对象的，那么，在文学中，人物的意识是如何指向外部世界、他人，甚至是他们自己？这种指向是如何塑造人物的性格、动机和他们在叙事中的作用？我也会密切关注书中是否会探讨“遮蔽”（opacity）的概念，以及作家如何通过语言来呈现或揭示人物内心深处的某种“遮蔽”状态，即那种难以被完全理解或阐释的心理层次。此外，我好奇这本书是否会涉及到“生活世界”（Lebenswelt），即我们日常经验的背景。文学作品是否能够通过重构或颠覆我们习以为常的“生活世界”，来引发我们对自身经验的反思？我期望这本书能够为我提供一套新的工具，让我能够更深入地理解文学作品是如何触及我们的意识，如何反映我们对世界的感知，以及如何引发我们对自身生存状态的思考，从而让我的阅读体验更加深刻和富有启发。
评分我对“现象学与文学批评”这个标题感到异常兴奋，因为这正是我一直试图理解和探索的领域。我深信，文学的魅力不仅在于其故事的跌宕起伏，更在于它如何触及我们最本真的生命体验，而现象学，作为一种关注意识活动、强调“回到事物本身”的哲学，无疑为这种探索提供了强大的理论支撑。我尤其渴望在这本书中看到，现象学中的“意向性”（intentionally）是如何被应用于分析文学人物的内心世界。人物对世界的感知、他们的欲望、恐惧，这些都可以被视为其“意向性”的表现，而文学作品正是通过精妙的语言来捕捉和呈现这些“意向性”。书中是否会详细解析，作家是如何通过叙事和语言的运用，来揭示人物的“意向性”，以及这些“意向性”如何相互作用，驱动着故事情节的发展？此外，我对“生活世界”（Lebenswelt）的概念也充满好奇。文学作品往往是对我们日常经验世界的再现和重塑，现象学如何帮助我们理解这种重塑过程，以及作家如何通过语言来唤起读者在“生活世界”中的具体感受？我期待这本书能为我提供一种更具哲学深度和实践性的文学批评方法，让我能够更敏锐地捕捉文学作品中那些关于意识、经验和生命本质的深刻洞见，从而提升我的阅读品位和鉴赏能力。
评分这本书的出现，在我看来，是对传统文学批评的一次有益的拓展和深化。我一直认为，优秀的文学批评，不仅要对文本进行精细的分析，更要能够触及文本所承载的更深层的人文关怀和哲学思考。而“现象学”作为一种关注意识经验、强调“回到事物本身”的哲学思潮，其方法论与文学文本的内在精神有着天然的契合之处。我迫切地想知道，这本书是如何将现象学中的“意向性”、“前反思性”、“遮蔽”等概念，具体运用到文学作品的解读中的。例如，当我们在阅读一个角色时，我们感受到的是一种“意向性”，即角色对某物、某人的指向，这种指向是构成其意识活动的基础。现象学批评是否能够帮助我们更清晰地辨析这种意向性，从而更深入地理解角色的心理状态和行为逻辑？又如，“前反思性”指的是那些我们未曾进行理性思考、但已经影响我们行为和经验的层面。文学作品，尤其是那些擅长描绘人物内心深处微妙变化的作品，是否正是“前反思性”经验的载体？这本书是否会提供具体的案例分析，来展示现象学批评如何揭示作品中那些隐藏在表象之下的、更深层的意识运作？我期待这本书能够教会我们如何运用现象学的视角，去发现那些被传统批评方法所忽略的、关于意识和经验的细微之处，从而更全面、更深刻地理解文学作品的魅力。
评分阅读这本书，我仿佛置身于一个充满哲学思辨的迷宫，而“现象学”则是指引我走出迷宫的那盏灯。我一直对那些能够触及人类内心深处、揭示生命本质的书籍情有独钟。现象学，作为一种强调“回到事物本身”、关注意识经验的哲学，其方法论对于文学批评而言，无疑是一股清流。这本书的标题，"现象学与文学批评"，本身就暗示了一种深刻的融合，一种将哲学工具与文学文本相结合的尝试。我特别好奇，书中所探讨的现象学概念，比如“意向性”（intentionally），是如何被用来分析文学人物的意图、动机，甚至是他们与外部世界的复杂关系。如果一个人物在小说中展现出某种模糊不清、难以言说的情感，现象学是否能够提供一种分析框架，帮助我们理解这种情感的生成过程，以及它如何在人物的意识中呈现？我也会关注书中是否会涉及到“生活世界”（Lebenswelt）的概念，这是胡塞尔现象学中的核心概念之一，指的是我们在日常生活中习以为常、不假思索地经验到的世界。文学作品，往往正是通过描绘这个“生活世界”的细微之处，来触动我们的情感，引起我们的共鸣。这本书是否能为我们揭示，作家是如何运用语言来构建一个“生活世界”，并引导读者在阅读过程中，重新经验和理解这个世界？我期待这本书能够带来一种新的批评范式，一种能够更深入地触及文学作品的情感内核，并揭示其背后更深层次的生命意义。
评分这本书的标题“现象学与文学批评”立即引起了我的注意，因为它完美地契合了我对文学理论与哲学思辨结合的浓厚兴趣。我一直认为，文学的价值在于其对人类意识和情感的深刻洞察，而现象学，作为一种致力于揭示意识经验本质的哲学，为文学批评提供了一种极为独特的视角。我非常想了解，书中会如何阐释现象学中的“意向性”（intentionally）这一核心概念，并将其应用于文学作品的分析。人物的言行举止、情感起伏，无不体现了他们对世界的“意向性”指向，而文学作品正是通过精心构建的叙事来呈现这些指向。这本书是否会展示，作家是如何运用语言的魔力，来捕捉和表达人物复杂的“意向性”，以及这些“意向性”如何交织成一个个生动的人物形象？同时，我对于“生活世界”（Lebenswelt）的概念也充满期待。文学作品往往是对我们日常经验的反射和再创造，现象学如何帮助我们理解文学作品是如何重塑或审视我们所处的“生活世界”，并引发我们对自身经验的深刻反思？我盼望这本书能够为我提供一套新的分析工具，让我能够更深入地理解文学作品是如何触及我们的意识，如何与我们的生命体验产生共鸣，从而使我的文学鉴赏能力得到质的飞跃。
评分这本书的标题本身就充满了吸引力，"现象学与文学批评"——光是这两个词的组合，就足以让我这个对理论思辨和文本解读都抱有浓厚兴趣的读者，心生一股探究的冲动。我一直觉得，文学的魅力不仅仅在于故事本身，更在于它如何触及我们最深层、最本真的生命体验，而现象学，恰恰是以“回到事物本身”为宗旨的哲学思潮，它强调对意识经验的直接描述，摒弃先在的理论框架和预设。将这样一种哲学方法论引入文学批评，在我看来，无疑是为我们提供了一个全新的视角，一个能够更贴近、更深入地理解作品的路径。我尤其期待这本书能够阐释清楚，现象学中的“意向性”、“前反思性”、“生活世界”等核心概念，是如何被文学批评家们用来分析和解读文学作品的。例如，在分析一个角色的内心世界时，现象学是否能帮助我们超越简单的心理分析，去捕捉角色在特定情境下，那种未被语言充分捕捉、未被概念化的意识流动？它能否揭示出，文学作品是如何通过语言的编织，来唤起读者自身某种相似的生命感受，从而建立起一种深刻的共鸣？我甚至想象，这本书可能会探讨，现象学如何帮助我们理解文学作品中那些看似“不合逻辑”或“非理性”的叙事手法，或许它们恰恰是对我们真实意识运作方式更精准的捕捉。这本书的潜力，在我看来，是能够将抽象的哲学思辨与具体的文学实践之间架起一座坚实的桥梁，让文学批评不再局限于形式主义或社会学分析，而是能够触及到文学最本质的生命力。
评分找现象学的文学批评资料找到了这一本。但是粗看了一下，不过是台湾那批人攒的一个论文集，无甚意思。把现象学和老庄思想和古代文论并提都是老生常谈了。我也不关心这个。海德格尔那篇还可以，给我指了个方向
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