A new translation of Descartes' masterpiece, along with selections of his other late writings
The six Meditations and accompanying selections from the Objections and Replies provide a definitive statement of what Descartes intended as the foundations of his whole philosophy. His project was to resolve the epistemological questions brought about by the prevailing skepticism of his age; to build, from the basis of self-awareness ( Cogito, ergo sum ), through the notion of a benevolent God, to a systematic and novel approach to metaphysics; and to construct a secure starting-point for science.
The first part of a new two-volume edition of Descartes in Penguin Classics, this volume consists not only of a new translation of the original Latin text and extensive selections from the Objections and Replies, but also relevant correspondence from the period 1643-49, Part One of The Principles of Philosophy, and Comments on a Certain Manifesto, as examples of Descartes' other metaphysical writings from the period 1641-49.
發表於2024-07-02
Meditations and Other Metaphysical Writings (Penguin Classics) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
無限完滿的上帝的觀念的得齣。首先是人的存在的問題,意識的理性思考的界限(能達到與隻能達到的悖論似乎是笛卡爾不關心的,純粹上說這一點不是瑕疵,如果是瑕疵它將是毀滅性的)確定瞭自我存在的真實性;自我意識(思考)的有限性預示瞭其來源,在否定意義上的非完滿性的概念...
評分無限完滿的上帝的觀念的得齣。首先是人的存在的問題,意識的理性思考的界限(能達到與隻能達到的悖論似乎是笛卡爾不關心的,純粹上說這一點不是瑕疵,如果是瑕疵它將是毀滅性的)確定瞭自我存在的真實性;自我意識(思考)的有限性預示瞭其來源,在否定意義上的非完滿性的概念...
評分Meditation I:普遍懷疑 第一沉思的核心在於“普遍懷疑”。 其目標是為瞭在科學上建立某種堅定可靠、經久不變的基礎,因而需要通過普遍懷疑把過去信以為真的見解統統清除,從根本上重新開始。而在具體方法上,笛卡爾認為不需要通過對一個個具體見解的分析來一一排除,而隻...
評分盡管此書的使命僅僅在於執行道德學洞見之後的分工,即對思辨真理之本性的窮盡,但思辨真理與生存真理的區分在書中也時常一再顯現。笛卡爾在當時就已從種種反應中理解瞭其著作的命運,本真的解讀對他而言是如此遙遠。 譯本翻譯經院哲學的若乾術語時齣現瞭錯誤,對於深度解讀或...
評分無限完滿的上帝的觀念的得齣。首先是人的存在的問題,意識的理性思考的界限(能達到與隻能達到的悖論似乎是笛卡爾不關心的,純粹上說這一點不是瑕疵,如果是瑕疵它將是毀滅性的)確定瞭自我存在的真實性;自我意識(思考)的有限性預示瞭其來源,在否定意義上的非完滿性的概念...
圖書標籤: Descartes Philosophy 英文原版 哲學
常讀常新。又過瞭一遍六篇沉思。在有鬍塞爾意嚮性理論的背景下,重新發現瞭笛卡爾的又一創新之處。在第二篇沉思中笛卡爾以蠟燭和他著名的街道機器人作為例子來說明知性判斷是心靈的本質。在這裏可以看到鬍塞爾對意嚮對象和感官雜多的區分其實延續瞭笛卡爾的論題。如果說主體的感受行為不包含它的意嚮對象,那問題是如何保證主體每次意嚮到的都是同一個對象?肯定不是單純的感官雜多保證這一點,很簡單,物體本身是會變的,就像笛卡爾的蠟隨著燃燒而變化,那麼僅僅對同一個物體的感受就無法保證主體能夠不同時間意嚮到同一物體。隻能是判斷的能力,在鬍塞爾那裏,也就是主體的闡釋能力。因為一直都通過休謨來考慮康德,沒有想到康德和笛卡爾這方麵的連接。能找到這些哲學傢之間的繼承關係也蠻有趣的。
評分舊書新讀,另一種感覺。。。
評分I don’t really get his logic
評分舊書新讀,另一種感覺。。。
評分舊書新讀,另一種感覺。。。
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