The History of Sexuality, Vol. 2 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
作者简介
米歇尔·福柯，1926年10月15日出生在法国的普瓦利埃。1946—1949年，就读于巴黎高师和索邦大学，先后获得哲学和心理学文凭。1951年，通过哲学教师资格考试。1961年获国家博士学位。1970年被遴选为法兰西学院院士。1984年6月25日因感染上艾滋病去世。福柯一生著作甚丰，闻名于世的有《癫狂与文明：古典时代的癫狂史》（1961年）、《诊所的诞生》（1963年）、《词与物》（1966年）、《知识考古学》（1969年）、《规训与惩罚》（1975年）和《性经验史》三卷（1976，1984，1984年）。
米歇尔·福柯是后结构主义主要代表人物。他不仅“谈玄论理”，而且还直接批评自启蒙运动以来的“现代性文化”。
目录信息
读后感
不久前，曾经同福柯作品中文版的主要译者刘老师聊天，也偶说起福柯的作品，对于现代人文社科学术的影响，福柯大概算是深具影响力的人物之一，仿佛各门学科都能从他那儿得到养料或者启发。然而，也不得不承认的一个现实是，后来人谈论福柯及其学术，并由此发展自己的论断，越来...
评分福柯的书，疯癫与文明是在火车上读完的，很喜欢他非理性的立场，规训与惩罚，看了想到办公室也是个监狱，它们有着相同的结构，还有一本《词与物》，这本书里福柯流露了他安排世界的野心。还有朋友推荐过李银河的《虐恋亚文化》。李银河的社会学研究，取了性这个角度，突然其人...
评分一、 “不要问，走就是。”——尼采 这注定是很艰难的一场苦读之旅，福柯的哲学化语言在翻译之下变得愈发艰涩，梳理内容就已经成为较为困难的事，又何谈能够有感。但偏偏，无数有关这个光头SM爱好的男同性恋的巧合激励着前行，今年是福柯去世30周年，有颇多纪念的文章，《性经...
评分《性事的历史卷一:求知的意志》导读 -福柯的权力分析与对现代法学的权力批判 江玉林 政治大学法律学系教授 本文使用的版本是德文译本：MichelFoucault,Der Wille zum Wissen. Sexualität und Wahrheit 1. Ü bers. v. Ulrich Raulff u. Walter Seitter. 1. Aufl., suhrkam...
评分题记：明智的快感不会简单地随青春年华而消失。当它不以最终要消逝的肉体的雅致作为对象，它可以伴人一生。衰老、疲惫、死亡，甚至是坟墓，都可以与它同在，连“骨灰也不会分开”…… 读国小的小明放学回家后，兴奋地对他的妈妈说：“妈妈，我今天和我的老师做爱了耶！” 妈...
用户评价
这本书最让我感到震撼的地方，在于它对“真实”和“知识”之间关系的解构。它并非在讲述一个关于“性”的故事，而是在探讨“我们如何被教导去谈论性”、“‘性’是如何成为一个值得被研究和规训的对象的”。作者那标志性的、抽丝剥茧的分析方法，让我开始怀疑我们所有关于自身、关于欲望的“常识性认知”到底有多少是源自自然，又有多少是历史遗留的、被权力精心设置的陷阱。他对于“生命权力”和“规训技术”的阐述，提供了理解当代社会运作的全新视角。比如，当我们谈论“健康”或“正常”时，我们实际上正在参与到一场复杂的权力博弈之中。这本书的文字风格极其精确，很少有情绪化的表达，但正是这种克制，营造出一种令人不安的、冰冷而强大的学术权威感。我感觉自己在阅读过程中，不断地被提醒，我所认为的“自由”和“解放”，可能只是权力转移了阵地后的新形态。
评分这本书的结构如同一个精密的钟表，每一个齿轮——无论是对某一特定时期社会习俗的描述，还是对某一哲学文本的细读——都咬合得恰到好处，共同驱动着对现代性核心机制的揭示。我特别留意了作者在论证过程中所使用的“反向工程”式的写作手法，即不是从果推因，而是从既定的“知识结构”回溯其权力根源。这种写法极具颠覆性，因为它挑战了我们对“进步”的朴素认知。我们通常认为知识是用来解放人的，但在这里，知识本身却被揭示为最精妙的控制手段之一。阅读这部分内容时，我不得不经常查阅附注和参考书目，以确保我完全理解了作者在不同学术传统之间进行的复杂对话。这本书的贡献在于，它成功地将宏大的历史叙事与细致的文献解读结合起来，让“权力”这个抽象的概念，变得可触摸、可分析。它不是一本让人读完后心情愉悦的书，但绝对是一本能彻底改变你对知识、权力与自我认知之间关系的思考模式的书籍。
评分这本书的叙事张力简直令人窒息，它像一把手术刀，精准地剖开了权力与欲望纠缠的复杂肌理。作者的笔触冷静得近乎残酷，却又在字里行间流淌着对历史偶然性的深刻洞察。我尤其着迷于他如何将那些看似微不足道的知识碎片，编织成一张宏大而严密的知识谱系。阅读过程中，我时常需要停下来，重新咀嚼那些看似晦涩的哲学概念，它们并非是为了炫耀学识，而是作为理解特定历史阶段社会机制运行的必要工具。他没有简单地描绘“性”在某一特定时期的被压抑或解放，而是深入挖掘了“性”是如何被建构、被话语化，并最终成为一种自我规训的工具。那种从宏观的历史结构到微观的个体经验的无缝切换，展现了一种罕见的学术视野。读完之后，我感觉自己对“现代性”的理解有了一种彻底的颠覆，那些习以为常的观念，在那本书的拷问下，都变得摇摇欲坠。这本书要求读者投入极大的心智努力，但回报是丰厚的，它不仅仅是一部历史著作，更像是一部关于我们如何成为“我们自己”的深刻反思录。
评分说实话，我花了比预期长得多的时间才读完这套书的第二卷，它更像是给专业人士准备的学术盛宴，而不是给普通读者准备的轻松读物。它的密度太高了，每一个句子都承载着厚重的历史语境和哲学思辨。我特别欣赏作者在处理那些边缘化群体和被压抑的话语时所展现的细腻和审慎。他没有将历史简单地视为主流叙事的产物，而是深入挖掘了那些被排除在“主体”之外的声音是如何在夹缝中存在的，又是如何最终被纳入到新的权力-知识体系之中的。书中对于特定历史时期教会机构、医学话语和法律文本的引用，扎实得令人难以置信，这使得他的论点不仅仅是空泛的理论推演，而是深深植根于具体的历史实践之中。我感觉自己就像一个考古学家，在他的引导下，小心翼翼地挖掘着那些被时间掩埋的知识残骸，试图还原出权力机器运作的真实轨迹。这本书的价值在于，它提供了一种看待历史的全新工具箱，而非仅仅提供了一个历史故事。
评分坦白说，这本书的阅读体验是崎岖不平的，它更像是一场攀登，需要极强的耐力和对理论框架的适应性。我必须承认，有些章节的论证过程极其繁复，充满了专业术语的堆砌，初次接触的读者很可能会感到迷失方向，仿佛置身于一片密集的理论迷宫之中。然而，一旦你找到了那条贯穿始终的主线——关于主体性如何通过话语和权力关系被塑造——那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。作者对西方思想史的掌握达到了令人敬畏的程度，他能够轻松地在卢梭、康德和尼采的文本中游走，提取出与主题高度相关的论据，并将其巧妙地嵌入到对特定历史断面的分析中。这本书的魅力恰恰在于它的“非线性”叙事，它拒绝提供一个简单、线性的进步史观，而是呈现了一个充满张力、反覆、偶然性的权力运作现场。它强迫你放下预设的道德评判，转而关注那些历史建构过程中的技术细节。这绝对不是一本可以用来放松心情的书，它是一次严肃的智力挑战，但绝对值得为之付出时间。
评分感觉福柯废话好多啊
评分性学 咳咳
评分a genealogy of the desiring subject, or the prehistory of it. Note the difference between pleasure and desire.
评分我竟然泛读（翻读）了Foucault。实在是因为福先生太絮叨了。。。
评分我竟然泛读（翻读）了Foucault。实在是因为福先生太絮叨了。。。
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