如果想了解摩梭人的文化,最好的體會當然是親自去感受了。但透過閱讀作者周華山的經歷,最重要的一點是如何擺正自己的研究心態,多去換位思考,想想自己在進行自己的田野調查的時候,雙方的了解交流和信任其實是互動的。不要只是攫取,而是互相學習,這樣的態度尤為重要。調查與被調查者之間的關係只有建立在充分信任的基礎上,才能真正算得上雙方好的關係狀態。這,是需要來自“現代工業文明”的我們,需要擺正很多或許會對被調查者文化造成不尊重的獵奇心態。並且亦不只是簡單地只是在意識上體認,要尊重來自她們特有民族的文化,而是尊重自己,尊重作為雙方互有的文化交流衝擊碰撞。並且時刻敏銳地注意和提醒自己:文化差異的表徵可能有深入/深刻的民族文化意識。還有,如何相對客觀中立地判斷、吸收、描述和書寫紀錄所見所聞,也是相當重要的。
评分如果想了解摩梭人的文化,最好的體會當然是親自去感受了。但透過閱讀作者周華山的經歷,最重要的一點是如何擺正自己的研究心態,多去換位思考,想想自己在進行自己的田野調查的時候,雙方的了解交流和信任其實是互動的。不要只是攫取,而是互相學習,這樣的態度尤為重要。調查與被調查者之間的關係只有建立在充分信任的基礎上,才能真正算得上雙方好的關係狀態。這,是需要來自“現代工業文明”的我們,需要擺正很多或許會對被調查者文化造成不尊重的獵奇心態。並且亦不只是簡單地只是在意識上體認,要尊重來自她們特有民族的文化,而是尊重自己,尊重作為雙方互有的文化交流衝擊碰撞。並且時刻敏銳地注意和提醒自己:文化差異的表徵可能有深入/深刻的民族文化意識。還有,如何相對客觀中立地判斷、吸收、描述和書寫紀錄所見所聞,也是相當重要的。
评分作者的文筆欠缺
评分如果想了解摩梭人的文化,最好的體會當然是親自去感受了。但透過閱讀作者周華山的經歷,最重要的一點是如何擺正自己的研究心態,多去換位思考,想想自己在進行自己的田野調查的時候,雙方的了解交流和信任其實是互動的。不要只是攫取,而是互相學習,這樣的態度尤為重要。調查與被調查者之間的關係只有建立在充分信任的基礎上,才能真正算得上雙方好的關係狀態。這,是需要來自“現代工業文明”的我們,需要擺正很多或許會對被調查者文化造成不尊重的獵奇心態。並且亦不只是簡單地只是在意識上體認,要尊重來自她們特有民族的文化,而是尊重自己,尊重作為雙方互有的文化交流衝擊碰撞。並且時刻敏銳地注意和提醒自己:文化差異的表徵可能有深入/深刻的民族文化意識。還有,如何相對客觀中立地判斷、吸收、描述和書寫紀錄所見所聞,也是相當重要的。
评分如果想了解摩梭人的文化,最好的體會當然是親自去感受了。但透過閱讀作者周華山的經歷,最重要的一點是如何擺正自己的研究心態,多去換位思考,想想自己在進行自己的田野調查的時候,雙方的了解交流和信任其實是互動的。不要只是攫取,而是互相學習,這樣的態度尤為重要。調查與被調查者之間的關係只有建立在充分信任的基礎上,才能真正算得上雙方好的關係狀態。這,是需要來自“現代工業文明”的我們,需要擺正很多或許會對被調查者文化造成不尊重的獵奇心態。並且亦不只是簡單地只是在意識上體認,要尊重來自她們特有民族的文化,而是尊重自己,尊重作為雙方互有的文化交流衝擊碰撞。並且時刻敏銳地注意和提醒自己:文化差異的表徵可能有深入/深刻的民族文化意識。還有,如何相對客觀中立地判斷、吸收、描述和書寫紀錄所見所聞,也是相當重要的。
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