周華山博士:
原香港大學社會係助理教授,1998年起在中國大陸進行社會性彆研究。
作品年錶:
1.1990《周潤發現象》
2.1990《消費文化:影像・文化・音樂》
3.1990《電視已死》
4.1990《解構香港電影》
5.1991《誰明女子心》
6.1991《誰不是韆瘡百孔》
7.1991《先為人然後纔是中國人》
8.1992《意義――詮釋學的啓迪》
9.1992《女人的一半也是女人》
10.1993《異性戀霸權》
11.1994《色情現象》(此書閤著者趙文宗)
12.1994《同誌神學》
13.1994《假如上帝是個女孩子》
14.1995《同誌論》
15.1995《“衣櫃”性史》(此書閤著者趙文宗)
16.1995《香港同誌站齣來》(此書閤編者麥海珊、江建邦)
17.1996《香港同誌故事》
18.1996《北京同誌故事》
19.1996《我們活著》(此書閤編者吳春生)
20.1997《後殖民同誌》
21.1997 Histoires De《Camarades》Les Homosexuels En Chine,此乃《北京同誌故事》的法文譯本
22.1999《閱讀性彆》
23.2000《性彆越界在中國》
24.2000 Tongzhi:Politics of Same-sex Eroticism in Chinese Societies
發表於2024-06-01
無父無夫的國度 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
《常識》一書中,梁文道提到“我想起幾年前拜讀人類學者蔡華教授《一個無父無夫的社會》時的震撼經驗”,並且錶示“假如我有一個孩子,我一定也要讓他知道摩梭人的故事。”。但梁文道並不知道這個所謂的人類學者寫的這篇博士畢業論文,其實是抄襲之作,不單如此,周華山也指齣...
評分我很慶幸2012年的畢業旅行選擇瞭麗江,然後纔有幸初識摩梭,今天纔有幸讀到周華山筆下更原始的摩梭文化。 那年,坐船環瞭濾沽湖;見到瞭火塘、瑪尼堆、摩梭服飾、多年前的豬膘肉;瞭解到男不婚女不嫁的走婚習俗;學瞭一句“紮西德勒”;吃過瞭摩梭人款待的午餐;參觀瞭祖...
評分《常識》一書中,梁文道提到“我想起幾年前拜讀人類學者蔡華教授《一個無父無夫的社會》時的震撼經驗”,並且錶示“假如我有一個孩子,我一定也要讓他知道摩梭人的故事。”。但梁文道並不知道這個所謂的人類學者寫的這篇博士畢業論文,其實是抄襲之作,不單如此,周華山也指齣...
評分我很慶幸2012年的畢業旅行選擇瞭麗江,然後纔有幸初識摩梭,今天纔有幸讀到周華山筆下更原始的摩梭文化。 那年,坐船環瞭濾沽湖;見到瞭火塘、瑪尼堆、摩梭服飾、多年前的豬膘肉;瞭解到男不婚女不嫁的走婚習俗;學瞭一句“紮西德勒”;吃過瞭摩梭人款待的午餐;參觀瞭祖...
評分《常識》一書中,梁文道提到“我想起幾年前拜讀人類學者蔡華教授《一個無父無夫的社會》時的震撼經驗”,並且錶示“假如我有一個孩子,我一定也要讓他知道摩梭人的故事。”。但梁文道並不知道這個所謂的人類學者寫的這篇博士畢業論文,其實是抄襲之作,不單如此,周華山也指齣...
圖書標籤: 香港 社會文化 周華山 gender 雜文 性別 女性主義 人之成長階段
中學年代不知怎地看過很多跟性別有關的書
評分沒有意思
評分習慣瞭漢族思維,書中摩梭人的親屬關係在閱讀時常使頭腦轉不過來。不過周華山還是錯瞭一點,照漢族的稱謂,同一傢屋的「阿烏」、「阿咪」照顧的是自己的「外甥/外甥女」而不是「姪子/姪女」。不知道作者是不懂漢人稱謂還是有意為之@@a...
評分習慣瞭漢族思維,書中摩梭人的親屬關係在閱讀時常使頭腦轉不過來。不過周華山還是錯瞭一點,照漢族的稱謂,同一傢屋的「阿烏」、「阿咪」照顧的是自己的「外甥/外甥女」而不是「姪子/姪女」。不知道作者是不懂漢人稱謂還是有意為之@@a...
評分沒有意思
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