Joseph Raz is Professor of the Philosophy of Law at the University of Oxford; and Visiting Professor of Jurisprudence at Columbia University, New York. Before becoming a Fellow of Balliol College, Oxford, in 1972 he was Senior Lecturer at the Hebrew University of Jerusalem. He is a Fellow of the British Academy and an honorary foreign member of the American Academy of Arts and Sciences. He has been a visiting professor at Rockefeller University, the Australian National University, the University of California at Berkeley, the University of Toronto, the University of Southern California, Yale Law School, and the University of Michigan, and a Visiting Mellon Fellow at Princeton University.
Engaging Reason offers a penetrating examination of a set of fundamental questions about human thought and action. In these tightly argued and interconnected essays Joseph Raz examines the nature of normativity, reason, and the will; the justification of reason; and the objectivity of value. He argues for the centrality, but also demonstrates the limits, of reason in action and belief. He suggests that our life is most truly our own when our various emotions, hopes, desires, intentions, and actions are guided by reason. He explores the universality of value and of principles of reason on one side, and on the other side their dependence on social practices, and their susceptibility to change and improvement. He concludes with an illuminating explanation of self-interest and its relation to impersonal values in general and to morality in particular.
Joseph Raz has been since the 1970s a prominent, original, and widely admired contributor to the study of norms, values, and reasons, not just in philosophy but in political and legal theory. This volume displays the power and unity of his thought on these subjects, and will be essential reading for all who work on them.
發表於2024-11-08
Engaging Reason 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
世界的諸方麵都是有價值的。這構成瞭行動的理由。我們是理性的動物,具有理性的權力(the power of reason),所以,我們能依靠那些理由引導我們自己。變得理性的就是變得能有目的地行動,這意味著依靠一個人對其所處的情境的理解而行動。 這本集過去八年所寫之文章...
評分世界的諸方麵都是有價值的。這構成瞭行動的理由。我們是理性的動物,具有理性的權力(the power of reason),所以,我們能依靠那些理由引導我們自己。變得理性的就是變得能有目的地行動,這意味著依靠一個人對其所處的情境的理解而行動。 這本集過去八年所寫之文章...
評分世界的諸方麵都是有價值的。這構成瞭行動的理由。我們是理性的動物,具有理性的權力(the power of reason),所以,我們能依靠那些理由引導我們自己。變得理性的就是變得能有目的地行動,這意味著依靠一個人對其所處的情境的理解而行動。 這本集過去八年所寫之文章...
評分世界的諸方麵都是有價值的。這構成瞭行動的理由。我們是理性的動物,具有理性的權力(the power of reason),所以,我們能依靠那些理由引導我們自己。變得理性的就是變得能有目的地行動,這意味著依靠一個人對其所處的情境的理解而行動。 這本集過去八年所寫之文章...
評分世界的諸方麵都是有價值的。這構成瞭行動的理由。我們是理性的動物,具有理性的權力(the power of reason),所以,我們能依靠那些理由引導我們自己。變得理性的就是變得能有目的地行動,這意味著依靠一個人對其所處的情境的理解而行動。 這本集過去八年所寫之文章...
圖書標籤: 倫理學 哲學 philosophy 約瑟夫·拉茲[Joseph·Raz] 理由 法律 Raz Jurisprudence
Ch 1 & 6-10
評分讀瞭論規範性兩篇。首篇談規範性就是作為人類能力的理性如何從存在的事實中認知行動的理由。同時說明對於理由或理性的懷疑是不可靠的,理性隻能加以說明無法將之證立。次篇談及規範性與意誌或意願的關係(答案是無必然聯係)。這個結論很有可能摧毀瞭規範性概念本身,使得xx具有規範性和描述xx的規範性變得界限模糊。換言之,理由隻是我們洞悉規範性行為的一個角度,但為什麼采納這個視角?如果答案是實踐理性要求,就是在乞題。因為拉茲的分析邏輯是倒過來從實踐理性到規範性再到理由的。
評分讀瞭論規範性兩篇。首篇談規範性就是作為人類能力的理性如何從存在的事實中認知行動的理由。同時說明對於理由或理性的懷疑是不可靠的,理性隻能加以說明無法將之證立。次篇談及規範性與意誌或意願的關係(答案是無必然聯係)。這個結論很有可能摧毀瞭規範性概念本身,使得xx具有規範性和描述xx的規範性變得界限模糊。換言之,理由隻是我們洞悉規範性行為的一個角度,但為什麼采納這個視角?如果答案是實踐理性要求,就是在乞題。因為拉茲的分析邏輯是倒過來從實踐理性到規範性再到理由的。
評分讀瞭論規範性兩篇。首篇談規範性就是作為人類能力的理性如何從存在的事實中認知行動的理由。同時說明對於理由或理性的懷疑是不可靠的,理性隻能加以說明無法將之證立。次篇談及規範性與意誌或意願的關係(答案是無必然聯係)。這個結論很有可能摧毀瞭規範性概念本身,使得xx具有規範性和描述xx的規範性變得界限模糊。換言之,理由隻是我們洞悉規範性行為的一個角度,但為什麼采納這個視角?如果答案是實踐理性要求,就是在乞題。因為拉茲的分析邏輯是倒過來從實踐理性到規範性再到理由的。
評分讀瞭論規範性兩篇。首篇談規範性就是作為人類能力的理性如何從存在的事實中認知行動的理由。同時說明對於理由或理性的懷疑是不可靠的,理性隻能加以說明無法將之證立。次篇談及規範性與意誌或意願的關係(答案是無必然聯係)。這個結論很有可能摧毀瞭規範性概念本身,使得xx具有規範性和描述xx的規範性變得界限模糊。換言之,理由隻是我們洞悉規範性行為的一個角度,但為什麼采納這個視角?如果答案是實踐理性要求,就是在乞題。因為拉茲的分析邏輯是倒過來從實踐理性到規範性再到理由的。
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