Being and Nothingness

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出版者:Routledge
作者:Jean-Paul Sartre
出品人:
页数:688
译者:
出版时间:2003-8-28
价格:GBP 19.99
装帧:Paperback
isbn号码:9780415278485
丛书系列:Routledge Classics
图书标签:
  • 哲学
  • Existentialism
  • Sartre
  • 吴亦凡
  • Philosophy
  • 存在主义
  • core
  • Jean-Paul.Sartre
  • 存在
  • 虚无
  • 哲学
  • 现象学
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  • 意识
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  • 本质
  • 自由
  • 时间
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The central work by one of the world's most influential thinkers, this classic altered the course of western philosophy. It is without doubt one of the most significant books of the twentieth century.

迷失的星图:一座失落文明的编年史 书籍名称: 迷失的星图 内容简介: 《迷失的星图》是一部宏大而精密的编年史,它追溯了“埃尔德拉文明”从诞生之初的微光,到其无可挽回的衰亡,直至最终被历史尘埃彻底掩埋的全过程。这不是一部关于英雄或神祇的颂歌,而是一部冷峻、细致入微的社会、技术与哲学变迁的记录。 第一部分:群星之子的黎明 (纪元前 12000 年 – 8000 年) 故事始于埃尔德拉文明的“涌现期”。他们并非凭空出现,而是从一片被后世称为“原初低语区”的混沌地带中,通过对宇宙基本规律的非凡洞察力,构建起第一个稳定的社会结构。 早期埃尔德拉人主要生活在由巨大的、自生长的晶体矿物构成的“根基城邦”中。这一时期的核心叙事集中在他们的“感应工程”上。不同于后来以物质为基础的科技,早期的埃尔德拉人学会了直接与宇宙中的基本信息流进行“共振”。他们不制造工具,而是“邀请”物质按照特定的结构排列。书中详细描绘了第一代“调谐师”如何通过冥想和复杂的声波矩阵,在荒芜的平原上催生出能够自我修复的居住结构,以及他们如何利用引力波的微小涟漪进行远距离通讯。 引人注目的是,早期埃尔德拉人的社会结构呈现出一种高度分散化、但又通过“共情网络”紧密相连的形态。个人意识的边界是模糊的,集体决策的效率惊人。然而,即使在那个看似完美的开端,书中也首次暗示了潜在的裂痕:关于“自我”与“整体”的哲学争论,在那些晶体大厅中已初露端倪。 第二部分:知识的扩张与边界的消融 (纪元前 8000 年 – 3000 年) 随着对宇宙理解的深入,埃尔德拉文明进入了其鼎盛的“编织纪元”。他们的疆域不再局限于一颗母星,而是开始在多个星系间建立起被称为“光纤桥梁”的超空间通道。 本部分重点剖析了他们最伟大的成就——“万物记录档案”(The Omniscient Archive)。这不是一个存储数据的图书馆,而是一个活的、不断演化的认知结构,它捕获了文明中所有发生过、思考过、甚至仅仅是“可能发生”的信息。书中详细描述了档案的构建过程,这是一个涉及到时空几何学和多维信息压缩的工程奇迹。 然而,知识的无限扩张也带来了身份危机。随着个体能够轻易接入并体验其他生命体的记忆和经验,原有的道德和法律体系开始瓦解。书中引用了大量来自该时期的哲学辩论,探讨了“什么是真实?”“记忆的自主权归属于谁?”等深刻问题。一个关键的转折点是“无形工程”的出现——埃尔德拉人开始尝试将自身的意识完全上传至档案中,以求得永恒的“存在”。 第三部分:内部的静默 (纪元前 3000 年 – 500 年) 这是文明由盛转衰的关键时期。当大部分精英阶层选择融入“万物记录档案”后,留在物质世界的个体数量锐减。本书细致地描绘了这种“抽离”对社会肌体的侵蚀。 城市的维护系统依然运行,但驱动它们的是高度精密的自主程序,而非有意识的生命体。曾经熙熙攘攘的交流中心变得空旷而宏大,只剩下回响。本部分通过对“守夜人”阶层的研究来展开叙事。这些留守者是那些拒绝或未能完全接入档案的个体,他们背负着维持物理世界运转的沉重责任,同时也承受着与同伴失去联系的巨大心理压力。 书中记录了“静默之歌”的兴起——一种既非艺术也非科学的表达形式,用以描述对逝去连接的哀悼。同时,物理世界的熵增开始显现。尽管技术力量强大,但缺乏持续的、有目的的“创造性干预”,系统开始出现细微的、不可逆的故障。 第四部分:最后的熵增 (纪元前 500 年 – 纪元 0) 文明的终结并非一场爆炸,而是一场漫长的、温柔的熄灭。本书的最后一部分着重分析了导致埃尔德拉文明最终崩塌的几个因素: 1. 信息的饱和与退化: 档案系统由于信息过载和内部逻辑的自我矛盾,开始产生“幻觉数据”,使得留存的知识可靠性急剧下降。 2. 能源依赖的脆弱性: 维持跨星系连接和维持档案所需的巨大能量需求,超出了他们能够持续调动的资源。 3. 目的性的丧失: 当所有问题似乎都可以在理论上被档案解答时,实际行动的意义便消失了。 最后一章是基于残存的、经过多重转译的信号碎片重建的“终结场景”。它描绘了母星上最后一批有意识的生命体,如何面对一个不再需要他们的世界。他们没有恐慌,只有一种对宇宙循环的深刻理解。这本书的结尾停留在母星核心能量反应堆停止输出的那一刻,那不是一次灾难性的关闭,而是系统被彻底“遗忘”的过程。 《迷失的星图》是一部关于宏大成就与个体虚无的史诗,它提醒读者:最精密的文明,也可能因为过度依赖完美而最终走向寂灭。它对失落文明的每一个侧面都进行了无情且细致的解剖,揭示了一个深刻的悖论——无限的知识可能导致行动力的终结。

作者简介

萨特(1905~1980)是法国当代最负盛名的哲学家、文学家及社会活动家。以他为代表的存在主义思潮曾风靡欧美,并在世界范围内产生了广泛影响。《存在与虚无》的发表标志着萨特独特的哲学大厦的建成,他本人最重要的思想和观点都已包容在这部洋洋洒洒,既天才横溢又有些冗长的著作中。这部书提出的新颖观点使萨特的存在主义学说与海德格尔、尼采、基尔凯郭尔迥然有别。这是一部具有原创价值的著作,与1960年发表的《辩证理性批判》一起组成萨特哲学体系的两大柱石。

法国的哲学有一个显著的特点,它和德国严谨、重思辨的学风截然不同。法国的哲学著作更带有艺术气息,它们往往十分浪漫和抒情。大哲学家如柏格森和萨特就因其文学成就而荣获诺贝尔文学奖。萨特其它的文学创作有:《墙》、《苍蝇》、《自由之路》、《魔鬼与上帝》。

萨特是个具有强烈个性的思想家,从小由于失去父亲的慈爱,变得性格孤僻。他其貌不扬,目光斜视,但是颇受女性的仰慕。他和波伏娃及奥尔加一起组成三角形的新式家庭,常被后人谈论。他治学无比勤奋,为了保持创造力,他不惜损害健康,经常口含兴奋剂而从事写作。从30年代起,萨特一直就是一个社会的反抗者,因而被西方人士称为一个“不断地以个人的名义和人们自由的名义向现代世界提出抗议,想恢复人的价值”的哲学家。1964年萨特拒绝了诺贝尔文学奖。他说,这没有什么奇怪的,我一向拒绝官方的任何奖励。很有意思的是,这么一个逆潮流的人,在其死后,竟然被称为“他那一代知识分子的伟大榜样”。法国前总统德斯坦曾说:“萨特的逝世使我们感到人类智慧的一盏明灯熄灭了。”

目录信息

读后感

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萨特将“存在”与“虚无”并列的做法在今天看来似乎匪夷所思。流俗的解释认为,存在即是“实有”,虚无则是“空无”,“实有”与“空无”怎么能放在一起讨论呢? 之所以会出现这种疑惑,很大的原因是由于我们没有弄明白“存在“的本义。我们今天毫无犹豫的用Existenz这个词来...  

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看此书的那天,我一日囚于狭室,心却极自由。 看的过程极晕,那些句子是哲学家内心飘出来的,捉摸不定。 看完,却极清醒,任凭心绪翻腾,无意识地写了六页日记。 这种追问感,许久不曾深刻了。然而一旦又尝到,便是致命的改变。 个体因疏离于世界的存在而将存在虚无化,并因此...  

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萨特将“存在”与“虚无”并列的做法在今天看来似乎匪夷所思。流俗的解释认为,存在即是“实有”,虚无则是“空无”,“实有”与“空无”怎么能放在一起讨论呢? 之所以会出现这种疑惑,很大的原因是由于我们没有弄明白“存在“的本义。我们今天毫无犹豫的用Existenz这个词来...  

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【按语:如果说海德格尔的《存在与时间》是本体论或存在论(ontological)形而上学的话,那么萨特的《存在与虚无(Being and Nothingness)》则更明显地是“从本体论出发的伦理学”(115)。因此,就存在论或形而上学探究而言,《存在与虚无》或许不若《存在与时间》那么醒目。...  

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用户评价

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在阅读《存在与虚无》这本书的过程中,我体验到了一种前所未有的智识上的震撼。萨特先生的哲学体系,如同一个精密而庞大的建筑,每一个概念、每一个论证,都严丝合缝,环环相扣。我被作者对“存在”本身的深度剖析所深深吸引,他所提出的“自在存在”与“自为存在”的概念,为我理解个体在世界中的位置提供了一个全新的框架。尤其是“自为存在”的概念,它强调了人的能动性,强调了我们并非被动地被塑造,而是通过不断的“选择”来主动地定义自己。这是一种极其鼓舞人心的观点,它让我意识到,即使在最受限的环境中,我们也依然拥有着选择如何回应的自由。书中的“虚无”并非一种消极的否定,而是一种积极的生成性力量,它驱使着我们不断去超越,去创造,去实现自我。我发现,阅读这本书的过程,与其说是在学习,不如说是在进行一场深刻的自我审视。作者对“焦虑”的描述,那种源于对自身自由和责任的意识而产生的深层不安,仿佛是作者对我内心深处某些难以言喻的情感的一种精准捕捉。每一次的阅读,都像是在对自己进行一次思想上的“手术”,那些隐藏在潜意识中的观念被一一剥离,然后被以更清晰、更深刻的方式重新认识。这本书,是我精神世界中一次重要的“重塑”,它让我以一种更清醒、更勇敢的态度来面对生命本身的复杂性。

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坦白来说,当我第一次接触到《存在与虚无》这本书时,我的第一反应是敬畏,甚至带有一丝的胆怯。它的篇幅巨大,理论体系庞杂,对于非专业读者而言,无疑是一座难以攀登的哲学高峰。然而,随着我逐渐深入其中,我发现萨特先生的笔触,虽然严谨,却充满了一种独特的、几乎是原始的生命力。他并没有试图给我提供现成的答案,而是邀请我参与到一场关于“存在”的深刻探索之中。书中对“自由”的定义,即我们是被“抛掷”到这个世界,并被迫进行无限选择的存在,这一观点,让我对过往的许多经历有了全新的理解。那些曾经让我感到无力的时刻,那些看似被环境所限的选择,在萨特的理论下,都指向了我作为“自为的存在”所拥有的根本自由。我尤其欣赏作者对“焦虑”的描述,那种因意识到自身自由而产生的、对未来无限可能性的恐惧,以及随之而来的责任感,都仿佛是作者对我内心深处某些模糊情感的精准捕捉。这本书的价值,在于它提供了一个全新的视角来审视我们与世界的关系,以及我们在其中扮演的角色。它不是一本轻松的读物,每一次的阅读都需要投入大量的精力去思考和消化,但这种智力上的挑战,恰恰是我认为最有价值的部分。它迫使我去质疑那些我习以为常的观念,去探索那些隐藏在日常表象之下的生命真相。每一次合上书本,我都能感受到一种精神上的涤荡,一种对生命更深刻的认识和体悟。

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对于《存在与虚无》这本书,我的感受是复杂而又深刻的。首先,这本书的出版,在我看来,不仅仅是某位哲学家思想的凝结,更像是人类对自身存在状态的一次全面而彻底的剖析。作者以一种近乎解剖学的精细,探究了“存在”的本质,以及我们如何在这个过程中,通过“选择”来定义自己。我尤其被书中对“自由”的阐释所吸引,那是一种并非轻松愉悦,反而是伴随着巨大责任的自由。每一次的选择,都意味着对过往的否定,对未来的塑造,而这种塑造,是我们每一个人无可逃避的使命。在阅读过程中,我常常会陷入沉思,回想自己的人生轨迹,那些看似微不足道的决定,在萨特的理论框架下,都充满了意义,都构成了我“自为的存在”的一部分。这种对个体能动性的强调,对于许多在生活中感到被动和无奈的人来说,无疑是一种强有力的启示。书中的叙述风格,虽然有时显得晦涩,但其内在的逻辑严谨性却令人折服。作者层层递进,从现象到本质,从个体到群体,构建了一个完整的哲学体系。我发现自己不仅仅是在阅读文字,更是在参与一场智力的辩论,一场关于生命意义和个体价值的深刻探讨。这本书迫使我去面对那些我可能试图回避的问题,例如,我们如何看待自己和他人的“目光”,以及这种目光如何塑造了我们对自身的认知。那些关于“焦虑”、“疏离”的描述,也精准地触及了现代社会中许多人普遍的情感体验。总而言之,《存在与虚无》提供了一个全新的视角,让我能够以更深邃、更批判性的眼光来审视我自己,以及我所处的世界。它并非一本提供慰藉的书,但它提供了一种深刻的理解,一种对生命本质的直面,这种直面本身,就具有改变人生的力量。

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《存在与虚无》这本书,我可以说是在一种近乎虔诚的心态下开始阅读的。萨特先生的这部巨著,对于我来说,不仅仅是一本哲学著作,更像是一份关于人类存在真相的宣言。在阅读过程中,我被作者那种对“自由”毫不妥协的推崇所深深震撼。他提出的“人是被自由所判决的”,这一论断,看似残酷,实则蕴含着一种令人振奋的解放力量。我开始重新审视自己生命中的每一个决定,那些曾经被我归咎于外部因素的困境,在萨特的理论下,都指向了我自身选择的缺失或逃避。书中的“自在的存在”与“自为的存在”这两个概念,如同两块试金石,让我能够更清晰地辨析自己作为物质存在和精神主体之间的差异与联系。我发现,作者的叙述方式,虽然有时显得艰涩,但其逻辑的严谨性和思想的深刻性,却足以穿透任何表面的困惑。每一次对书中某个论断的反复揣摩,都像是对自身内心某个角落的照亮。我尤其被作者对“他人的目光”所带来的影响的分析所打动,那种被审视时的对象化感,那种因他人评价而产生的自我束缚,都仿佛是作者为我解开了多年来的心结。这本书的阅读过程,与其说是在吸收知识,不如说是在进行一场深刻的自我对话,一场关于生命意义、价值选择以及个体责任的对话。每一次翻阅,都像是在重新认识自己,在更深层次上理解“我”的意义。

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捧读《存在与虚无》这本书,我感到自己仿佛置身于一片未知的哲学海域,而萨特先生,就是那位为我引航的船长。他的思想,如同一艘巨轮,带着我驶向对“存在”本身的深度探究。我至今仍清晰地记得,初次接触到书中对“自由”的极致阐释时,内心的那种震撼。萨特认为,我们并非被预先设定好,而是通过每一个当下不断进行的“选择”来定义自己,这种观点,颠覆了我过去许多关于命运和必然性的认知。他提出的“焦虑”的概念,也精准地描绘了我们在意识到自身绝对自由时,所感受到的那种沉甸甸的责任感。书中的“自在存在”与“自为存在”的区分,更是为我理解个体如何在物质世界和社会环境中,通过意识和行动来确立自我,提供了清晰的理论框架。我发现,我并非只是一个被动接受的“存在”,而是一个积极的创造者,我的每一个选择,无论大小,都在塑造着我的本质。阅读的过程,是一种持续不断的智力挑战,我需要投入极大的精力去理解那些复杂而精密的论证,但正是这种挑战,激发了我前所未有的求知欲。我开始重新审视自己生活中的方方面面,那些曾经被我忽视的细节,那些被我视为理所当然的观念,在萨特的笔下,都获得了新的生命和意义。这本书的意义,在于它提供了一种深刻的视角,让我能够以更清醒、更负责的态度来面对生命的本质,来理解我们为何在此,以及我们应当如何成为自己。

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《存在与虚无》这本书,对我而言,是一次漫长而又充满启发性的思想之旅。我并非一个哲学家,也未曾深入研习过任何哲学理论,但长期以来,我内心深处对于“我是谁”、“我为何在此”的追问,始终没有停止过。萨特先生的这部作品,恰恰是以一种前所未有的深度和广度,来回应这些人类永恒的疑问。书中对“存在”的分解和重构,对“自由”的极致推崇,都深深地吸引了我。他笔下的“虚无”并非一种空洞的否定,而是一种生成性的力量,一种促使我们不断向前,不断选择,不断塑造自我的动力。我尤其被作者对“他人的目光”的分析所打动,那种被他人审视时的不适感,那种因他人的评价而产生的自我限制,都仿佛被萨特精确地捕捉并剖析出来。这种对人类情感和心理状态的深刻洞察,使得这本书不仅仅停留在抽象的哲学层面,而是与我们的日常生活息息相关。阅读的过程,就像是在进行一场严谨的自我审视,每一次的思考,都像是对内心深处某些模糊信念的清理和重塑。我发现自己开始更加关注自己每一次的选择,更加意识到这些选择背后所蕴含的责任,以及它们如何一点点地堆叠,最终构成了“我”这个独特的存在。这本书的语言虽然有时显得艰涩,但其思想的穿透力却是毋庸置疑的,它迫使我去面对那些我可能试图逃避的生命真相,并从中获得一种力量,一种敢于承担、敢于创造的力量。

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《存在与虚无》这本书,在我看来,是一部极其厚重且充满思想力量的作品。萨特先生以其标志性的哲学深度,为我们呈现了一场关于“存在”本质的宏大探索。我尤其被书中对“自由”的无情强调所打动。他认为,人是被自己的自由所判决的,这是一种深刻的认识,它迫使我们去直面我们行为的后果,去承担我们选择的责任。书中的“自在存在”与“自为存在”的概念,为我理解个体如何在一个充满偶然性的世界中,通过有意识的行动来塑造自我,提供了一个清晰的理论指引。我发现,作者的叙述方式,虽然有时显得晦涩,但其内在的逻辑严谨性却令人折服。每一次对书中某个论断的反复咀嚼,都像是对自身内心某个模糊角落的照亮。我尤其欣赏作者对“他人的目光”所带来的心理影响的分析,那种被他人审视时的对象化感,那种因他人评价而产生的自我束缚,都仿佛是作者为我解开了多年来的心结。这本书的阅读过程,与其说是在吸收知识,不如说是在进行一场深刻的自我对话,一场关于生命意义、价值选择以及个体责任的对话。每一次翻阅,都像是在重新认识自己,在更深层次上理解“我”的意义。它是一本值得反复阅读,并且每一次都能从中获得新启发的哲学经典。

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说实话,捧读《存在与虚无》这本书,一开始确实给我带来了一定的挑战。萨特先生那独特的、甚至可以说是有些“挑衅”的哲学语言,如同深邃的海洋,初次接触,很容易让人感到无从下手。然而,一旦你愿意潜入其中,你会发现,在这片看似晦涩的文字之下,蕴藏着的是对人类存在最根本的追问和最深刻的洞察。我尤其欣赏作者对于“自由”的定义,那是一种伴随责任的绝对自由,一种我们无论如何都无法逃避的境地。书中的每一个论证,都如同精密的逻辑链条,将“存在”的复杂性层层剥开,直至露出最核心的、最赤裸的真相。我发现,自己读这本书的过程,与其说是在学习知识,不如说是在进行一种自我对话,一种与内心深处那些关于选择、意义和价值的迷茫的对话。萨特提出的“自在”与“自为”的概念,像两面镜子,一面映照着我们作为物理存在的一面,而另一面,则揭示了我们作为思想和意识的主体,是如何通过不断的行动和选择来塑造自身。这种对个体能动性的极致强调,让我开始重新审视那些曾经让我感到无力和挫败的时刻,并从中看到了另一种可能——那就是,即使在最受限的环境中,我们依然拥有选择如何回应的自由。这本书的意义,远不止于哲学理论的探讨,它更像是一种对生命态度的召唤,一种鼓励我们勇敢地面对存在本身的挑战,并以负责任的态度去创造属于自己的意义。每一次翻阅,都能发现新的细节,新的启发,仿佛书中隐藏着无尽的宝藏,等待着我去发掘。

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《存在与虚无》这本书,在我接触到的众多哲学著作中,无疑占据着极其重要的位置。萨特先生以其非凡的洞察力和深刻的笔触,为我描绘了一幅关于人类存在状态的宏大而又细腻的图景。我最先被吸引的,便是作者对“自由”的绝对推崇。他提出的“人是被自由所判决的”这一论断,在我看来,是一种极其深刻的哲学洞见,它意味着我们每个人都拥有着无可逃避的责任,去创造属于自己的意义,去定义自己的存在。书中的“自在存在”与“自为存在”的概念,如同两块磁铁,不断地吸引我去探索它们之间的辩证关系,去理解我们如何从一个纯粹的物质存在,转变为一个具有意识、能够进行选择的“自为存在”。我发现,阅读萨特,不仅仅是在学习一套抽象的哲学理论,更是在进行一场深刻的自我反思。他提出的关于“他人的目光”如何影响我们自我认知的分析,更是精准地击中了现代社会中许多人普遍存在的困惑和焦虑。我开始更加自觉地去审视自己的每一个选择,去意识到这些选择背后所蕴含的深层意义,以及它们如何一点点地堆叠,最终构成了“我”这个独一无二的存在。这本书的价值,在于它不仅仅提供知识,更提供了一种思考的方式,一种敢于面对生命本质、敢于承担责任的态度。

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这本书,确切地说,是萨特那本厚重且充满哲思的《存在与虚无》,初次捧在手里时,那种沉甸甸的纸张质感和略显古朴的书脊,便已经预示着这是一次不同寻常的精神旅程。我并非哲学科班出身,但长久以来,我内心深处总有一种声音在诉说着关于自由、选择、责任以及我们在这个世界上的真实位置的疑问,而《存在与虚无》似乎就是那个能够回应这些困惑的古老神谕。翻开第一页,那些晦涩却又极具力量的句子,如同冰冷的溪水,瞬间浸润了我混沌的思绪。我在这里感受到的,不是一种简单的信息传递,更像是一种邀请,邀请我去审视那个隐藏在日常表象之下的、更深层次的存在本体。作者以其独有的、有时甚至是令人望而却步的严谨,构建了一个庞大的思想体系,其中“自在的存在”和“自为的存在”这两个核心概念,像两块磁石,不断地吸引着我去探索它们之间微妙而又至关重要的区别。我尝试着将这些抽象的理论与我自身的经历进行对照,那些曾经困扰我的选择,那些在责任面前的犹豫,那些对自我价值的迷茫,似乎都在萨特的笔下找到了某种解释,或者说,找到了被理解的可能。这本书并非易读之物,它的句子结构复杂,概念密集,初读之时,我常常需要反复咀嚼,甚至搁置片刻,让那些思想在我的脑海中沉淀发酵。但正是这种挑战,激发了我前所未有的学习热情。我发现自己开始主动去搜集相关的背景资料,去理解那个时代思潮的演变,去感受萨特所处的哲学语境。每一次的重新阅读,都会有新的领悟,那些曾经模糊不清的段落,在一次次的反思后,如同拨云见日,显露出其深刻的内涵。它不仅仅是一本哲学著作,更像是一面镜子,一面能照见我们内心深处最真实、也最赤裸的存在状态的镜子,让我重新审视自己与世界的关系,以及我在其中的角色与担当。

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虽说书中事例甚多,但大概还是因为读书读的太少了,只能勉强看懂其中关于Bad Faith和Being-for-Others的部分,实在无力去深究关于Being-for-itself和Being-in-itself以及虚无之关系。这本儿书先扔这儿,等看完手头的SK再说吧还是...

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看看

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人类对于自身的责任这一点,让我欣赏,堪为鞭策。但是总的来说,我从萨特身上读到的更多是深刻的悲观,还有随之而来的自私和冷漠。

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無法追求想追求的,這如果真的算是自欺,那這種情況下一再肯定自己的邏輯和道德標準,算是什麼欺呢?固执的人会深陷痛苦同时变的恶心吗

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一直在反刍 从未被消化

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