宗教、教派与邪教

出版者:广西人民出版社

作者:社会问题研究丛书编辑委员会

页数:538

出版时间:2004-7

价格:34.00元

isbn号码:9787219049662

具体描述

随着世界性“宗教热”的出现，大量不同于传统宗教的新兴宗教、教派，甚至于邪教也随之应运而生。本书就宗教问题，如这些新兴宗教、教派和邪教在当代社会中蔓延的原因是什么，他们在新世纪会如何发展？他们与普通民众的信仰心态、历史文化传统间有什么关系？以往对新兴宗教、教派与邪教问题的研究，在理论视野和具体方法等方面有何特点，能否在此基础上有新的突破？等，进行了进一步的思索和探讨。

我们编辑这本论文集，就是为了方便于读者原汁原味地分享与会专家学者们的社会关注和学术思考。细心的读者会发现，这些文章风格多样，观点纷呈。我们深信，有碰撞才有思想的火花，有争鸣才有研究的深化。书中专家学者们的思考远非定论，而是促进我们进一步探索的新起点。而且，研究当代新兴宗教、教派及邪教问题，不是一个纯粹的学业术问题，是需要理论与实践密切结合的重大现实课题，绝不是一两次学研讨会就能解决的。

目录信息

谭松林：序
路 遥：浅析当代中国邪教的文化根源
郭正谊：伪科普·新造神运动·老巫术与新兴邪教
姜 生：论宗教生态——新兴教派与邪教形成的文化逻辑
邢东田：当代大众神秘主义文化与新兴宗教
刘凤云：新兴宗教与现代科技——从奥姆真理教看当代邪教对社会的威胁
邱格屏：明清教门亚文化及其社会功能
刘庆乐 王清兰：邪教盲从与宗教信仰的文化辨析
李曙光：邪教的滋生蔓延与民众的信仰心态
吴东升：当代中国邪教信众基本心态分析
李光珠：邪教信徒痴迷心理及个案剖析
秦宝琦：拜上帝会和太平天国的神权统治
赵匡为：中国邪教组织的宗教性及其特征
段启明：消除宗教信仰自由的某些误区
冯今源：试论新时期宗教在中华民族腾飞中的社会作用
罗伟虹：世界新宗教的特征及其发展趋势
陈星桥：宗教·新兴宗教·邪教
孔祥涛：邪教问题论纲
加润国：从宗教的历史类型论邪教不是宗教
刘 平：关于中国邪教史研究的几个问题
刘翔宇：当代中外邪教教主控制信徒手段探析
蔡少卿：当代中国邪教成因探析
武 云：罂粟之花——当代中国农村邪教成因管窥
孟 超：明清时期秘密教门蔓延和屡禁不止的原因探析
王玉峰：法轮功习练者思想反复原因的分析及预防对策
张东海：依法治理邪教之管见
陆中俊：论邪教的综合治理
习五一：深入社区，建设治理邪教的长效机制
郑永华：民国时期中国共产党对会道门政策的演变
朱同友：对黄利安自创法轮功新派别“圆融法”的理性思考
蒋嘉森：我国依法治理邪教组织一例
陆仲伟：治理太上门的基本思路与方法
朱俊强：论邪教犯罪对个人法益的侵害与刑事立法
金维克：试论邪教组织人员犯罪不适用刑事免责——兼论设立侵害公民精神权利罪的必要性
樊学勇 陶杨：惩治邪教犯罪的基本法律问题
（俄罗斯）M．．沙霍夫：信仰自由与国家干预
（俄罗斯）斯佩兰斯卡娅·叶莲娜：“信仰自由”与“宗教安全”
（俄罗斯）庞津·伊·瓦：教派以精神文化种族灭绝方式对国立学校的干涉
（美国）乔安·李·西尔瓦：心理因素对邪教团体活动参加者的影响
（俄罗斯）斯佩兰斯卡娅·叶莲娜：某些教派影响人们心理的方式
（美国）罗杰·R．凯勒：社会和新旧宗教运动
（美国）高士达：为财神，还是为弥勒——关于中国清朝中期民间宗教各派中的钱财及其使用
（俄罗斯）斯佩兰斯卡娅·叶莲娜：年至年俄罗斯各教派和邪教的活动
附录：磨现强：走出心理的迷途——“法轮功”现象评解
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的文字功底达到了相当高的水准，行文流畅，逻辑跳跃性适中，既有严谨的学术推导，又不乏文学性的描绘。我尤其欣赏作者对“边界”概念的反复叩问。什么是正统？什么是异端？这些界限是如何在历史的角力中被塑造、被模糊、最终又被重新确立的？书中对“合法性”的构建过程的剖析，细致入微，展示了权力运作在意识形态领域的精妙布局。它不是简单地指责某一方的压迫性，而是揭示了权力与被权力规范的对象之间相互依存的复杂关系。书中对早期教派如何通过对“异端”的定义和排斥，来巩固自身内部凝聚力的分析，简直是教科书级别的案例展示。这种对权力动态的洞察力贯穿始终，使得全书的视野非常开阔，摆脱了单纯的“好人与坏人”的二元对立叙事。读完后，我感觉自己对社会冲突的理解不再局限于表面的意识形态争论，而是深入到了结构和认同的层面。

阅读这本书的过程，对我个人精神世界的冲击是相当大的。我一直以为我对某些现象已经有了相对成熟的看法，但这本书提供了一个更具穿透力的透视镜。它没有提供标准答案，而是提出了更深刻的问题。书中对“群体归属感”的心理学机制的剖析，尤其让我产生了强烈的共鸣。作者详细阐述了在不确定性高涨的环境下，个体如何倾向于将自己的不安全感外包给一个具有绝对权威性的叙事结构，从而获得一种虚幻的安全感。这种分析精准地捕捉到了人性中软弱而又渴望确定性的那一面。另外，书中对不同地域、不同历史时期出现的各种“复兴运动”的比较研究，显示出人类在面对危机时的反应模式竟然存在着惊人的同构性，这让我不禁思考我们当下所处的时代与历史的深层联系。作者引用了大量第一手资料和实地考察的记录，使得论述充满了生命力，绝非空泛的理论推导。这本书的价值在于，它教导我们如何以一种更具同理心和批判性的眼光去看待那些与我们主流认知相悖的群体或思想。

这本书的装帧设计非常吸引人，封面选用了深沉的靛蓝色作为主色调，搭配烫金的字体，透着一种庄重和神秘感。拿到手里分量十足，纸张的质感也相当不错，印刷清晰，内页的排版也很有条理，阅读起来非常舒适。我特别欣赏作者在引言部分对“信仰的复杂性”所做的探讨，它不是简单地将所有现象贴上标签，而是试图深入挖掘不同群体形成和演变的内在逻辑，这为后续的章节奠定了坚实的理论基础。尤其是关于古代神秘主义在现代社会中的回响那一部分，作者引用了大量跨学科的文献，将社会学、心理学甚至人类学的视角巧妙地融合在一起，让原本可能枯燥的理论阐述变得生动起来。比如，书中对早期基督教会在罗马帝国晚期如何通过有效的组织结构和明确的教义来吸收社会边缘人群的分析，非常到位，揭示了成功的“组织”形态背后必然包含对人性需求的深刻洞察。这本书的结构安排也颇为精妙，从宏观的历史脉络梳理到微观的个案分析，层层递进，逻辑严密，读完第一部分，我对宗教的起源和演化过程有了全新的理解，不再是教科书式的概念灌输，而是看到了鲜活的历史进程。

这本书在学术引用和参考文献的规范性上做得非常出色，显示了作者深厚的学术素养和严谨的研究态度。但我更想提的是它在案例选择上的独到眼光。作者并没有一味地去罗列那些广为人知的、已经被媒体过度渲染的群体，而是花了不少篇幅去研究那些在特定文化土壤中昙花一现、但对理解特定社会结构至关重要的亚现象。比如，书中对某个特定时期，某一小众哲学团体如何影响了当地政治精英阶层行为模式的案例分析，视角非常新颖，资料挖掘之深令人叹服。它揭示了某些看似微不足道的思想流派，是如何通过渗透到关键人物的决策链条中，间接对历史产生巨大影响的。这种对“隐形影响”的关注，体现了作者超越表象、探求深层机制的学术追求。这本书读起来，不是那种快餐式的知识获取，而更像是在进行一场漫长而深入的智力探险，需要读者投入专注和耐心，但最终的回报是丰厚的。

我是在一个偶然的机会下接触到这本书的，当时我正在研究社会变迁中个体身份的重塑问题，这本书的某些章节恰好触及了我关注的核心。作者在探讨现代性带来的“意义危机”时，其论述的深度和广度着实让我感到震撼。他没有停留在对“失序”的简单抱怨，而是冷静地剖析了世俗化进程中，人类对超越性体验的持续渴求是如何催生出新的精神寄托形式的。书中有一段描述，将现代社会比作一个巨大的、缺乏中心指引的迷宫，而个体为了在其中获得方向感，会本能地去寻找哪怕是微弱的光源。这种比喻极其形象。再者，书中对信息传播技术在构建“群体认同”中的作用分析也极其敏锐，它揭示了现代工具如何以前所未有的速度和规模放大某些边缘思想的影响力。我特别喜欢作者那种克制的、去评判性的写作风格，他像一个冷静的观察者，只是铺陈事实、梳理逻辑，将判断的空间留给了读者自己。这本书不仅是知识的积累，更像是一次思维体操，迫使你跳出现有的框架去审视那些习以为常的信念系统。

好文章寥寥

好文章寥寥

好文章寥寥

好文章寥寥

好文章寥寥