朱谦之,现代哲学家、哲学史学家。字情牵,1899年出生于福建福州。在北京大学读书期间参加“五四”运动,1920年被捕入狱,经营救出狱后,赴日本留学两年,从事哲学研究。此后在上海暨南大学、广州中山大学任教。新中国成立后,先后在北京大学、中国科学院哲学社会科学学部世界宗教研究所工作任教授、研究员。1972年逝世。早年曾出版《革命哲学》一书,推崇虚无主义,以后又著《周易哲学》等书,宣讲“宇宙革命—真情之流”。1931年后,专攻历史和哲学史研究,著有《日本的朱子学》、《老子校释》、《中国景教》等,译有《中国禅学思想史》、《朝鲜禅教史》等。
本书以选编朱先生的哲学论著为主,选编原则以著作发表的年代为序,由此可以看出他生前的学问兴趣所在,以及他的心路历程。选编的内容则以朱先生的代表性文章为特点,同时兼顾了全面性,力图在哲学研究领域展现出朱先生广博知识的一面。朱先生的论文大部分在发表后已经收入到他的各种著作之中,成为其中的某一章节,因此本书选编的内容仍然以他的著作为主。
这本《朱谦之选集》的装帧设计真是让人眼前一亮,封面选用的那种略带磨砂质感的纸张,触感温润,配合烫金的书名,显得既古典又不失庄重。我拿到书的时候,首先被这种沉甸甸的质感所吸引。内页的纸张选材也非常考究,墨色浓淡适宜,字迹清晰,阅读起来眼睛非常舒服,即便是长时间沉浸其中,也不会感到疲劳。特别是那些需要细品的篇章,排版上的留白处理得恰到好处,给文字留足了呼吸的空间,这对于理解朱先生那些深邃的思想至关重要。我印象最深的是其中收录的一篇关于宋代文人心态变迁的论述,作者的文字功底极强,那种层层递进的分析逻辑,简直像是在构建一座精密的思想迷宫,引导读者一步步深入。虽然内容本身是学术性的,但作者的叙述方式却充满了文学的韵味,让人在学习知识的同时,也能享受到阅读的乐趣。这本书的编辑团队显然是下了大功夫的,无论是注释的详尽程度,还是引文的准确性,都体现了极高的专业水准。这不只是一本选集,更像是一件值得珍藏的艺术品。
评分这本书的阅读体验,在某种程度上,更像是一次与一位深邃的、充满智慧的长者进行长时间的、不受打扰的深度交谈。它的语言风格多变,时而如山间清泉般流畅明快,阐述那些哲学上的精妙观点;时而又如厚重的大提琴声,低沉而富有张力,表达对宇宙人生的终极关怀。不同篇章的切换,带来的情绪波动和思维层次的提升非常明显。我发现自己阅读这本书的时候,常常会不自觉地停下来,反复咀嚼某些句子,因为那些文字中蕴含的信息量实在太大了,需要时间来消化和内化。而且,这本书的“选”体现了极高的文学鉴赏力,即便是他早期的书信往来,也充满了古雅的文采和真挚的情感流露,展现了朱谦之作为“人”的复杂性与可爱之处。它成功地避开了枯燥的学术堆砌,将一位伟大思想家的全部生命力,通过精心的编排,完整地呈现在了我们面前,是一部极具阅读价值和收藏意义的佳作。
评分说实话,我购买这本书之前,对朱谦之的认识还停留在教科书上的几个标签式描述。但这本书彻底颠覆了我的刻板印象。它的选篇角度非常“新颖”,没有一味地迎合大众对“圣贤”的期待,而是勇敢地展示了这位学者在面对时代困境时的挣扎与反思。其中几篇关于“变局之下如何持守古道”的论述,笔锋犀利,直击时弊,读来令人心潮澎湃。这不是那种高高在上的说教,而更像是一位智者在风雨飘摇中的沉声疾呼。我尤其欣赏作者在处理一些敏感的历史事件时的那种克制与深刻,他没有简单地进行道德审判,而是从更宏观的文化基因和历史惯性上去探究成因。这种超越时代的洞察力,透过这本选集清晰地传递出来,让人不禁反思我们当下所处的环境与我们应有的姿态。它不仅是历史的记录,更像是一面映照当下的镜子,让人在阅读历史的同时,也审视自我。
评分与其他一些同类文集相比,《朱谦之选集》在学术注释方面做到了让人刮目相看的水准。我特意对比了其中几篇涉及宋代理学核心概念的章节,发现该选集的注释绝非简单的字词解释,而是深入到具体的历史语境和思想流派的辨析之中。例如,对于“理一分殊”的阐释,书中不仅提供了主流的解读,还引用了数家之言,并对朱先生独特的理解角度做了详尽的考证和梳理,甚至连一些关键引文的原始出处都标注得清清楚楚,极大地降低了非专业读者理解门槛,同时也为资深研究者提供了便捷的交叉验证途径。这种严谨到近乎苛刻的态度,使得这本书的学术价值得到了质的飞跃。它摒弃了那种浮于表面的介绍,而是深入到文本的肌理之中,将朱谦之的思想体系,如同精密的钟表结构一般,一一拆解并呈现在我们面前。每一次翻阅,都像是完成了一次小型但扎实的学术训练,让人感到充实和信服。
评分我不得不说,初翻阅这本《朱谦之选集》时,内心是抱持着一丝审慎态度的,毕竟“选集”二字,总难免让人担忧是否抓住了作者的精髓,或者是否有过多取舍上的偏颇。然而,随着阅读的深入,这种疑虑很快就被打消了。这本书的选篇极具匠心,它并非简单地罗列那些名篇佳作,而是巧妙地构建了一条清晰的脉络,展现了朱先生从早期的激昂慷慨,到中期的内敛沉思,再到晚期对生命与历史的宏大关照的思维轨迹。尤其欣赏的是,选集中穿插了一些鲜为人知的尺牍和札记,这些“边角料”恰恰是最能体现作者真性情的时刻。比如其中记载了他与友人在某次雨夜的对谈片段,那种对世事的洞察和对友情的珍视,跃然纸上,使得这位历史上的大儒形象瞬间变得立体而鲜活起来。它提供了一种近距离接触思想家的机会,让人体会到,伟大思想的诞生,往往源于最朴素的生活感知和最真诚的情感交流。对于研究者而言,这无疑是一份宝贵的材料,对于普通读者来说,也是一次精神上的洗礼。
评分读了黑格尔主义和孔德主义一篇,少见有把这两个人放到一起的,但其实早在解放前就有人写到了,就挺有意思。作者的立场更倾向于孔德,对黑格尔思想中的形而上学倾向和革命性表现出不安,不知道是否与写作的时代背景有关。
评分读了黑格尔主义和孔德主义一篇,少见有把这两个人放到一起的,但其实早在解放前就有人写到了,就挺有意思。作者的立场更倾向于孔德,对黑格尔思想中的形而上学倾向和革命性表现出不安,不知道是否与写作的时代背景有关。
评分读了黑格尔主义和孔德主义一篇,少见有把这两个人放到一起的,但其实早在解放前就有人写到了,就挺有意思。作者的立场更倾向于孔德,对黑格尔思想中的形而上学倾向和革命性表现出不安,不知道是否与写作的时代背景有关。
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评分读了黑格尔主义和孔德主义一篇,少见有把这两个人放到一起的,但其实早在解放前就有人写到了,就挺有意思。作者的立场更倾向于孔德,对黑格尔思想中的形而上学倾向和革命性表现出不安,不知道是否与写作的时代背景有关。
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