酉阳杂俎

出版者:学苑出版社

作者:段成式

页数:0

译者:许逸民

出版时间:2001-10-01

价格:16.0

装帧:平装

isbn号码:9787507714678

具体描述

本书不仅包括本色当行的志怪、传奇，也包括杂事、琐语，乃至于考证，似这般熔诸体为一炉的书，也只有“杂俎”的称呼才可以当之。

读后感

参考天涯：http://cache.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/113489.shtml 一、《酉阳杂俎》简介 唐代笔记小说集。撰者段成式(803～863)。唐代小说家、骈文家。字柯古。临淄(今山东淄博东北)人。父文昌，官至宰相。段成式以荫入官,为秘书省校书郎,累迁至吉州刺史，终太常...  

我本人不是中文专业，但是爱看各种笔记杂记，且特爱看聊斋。半本铸雪斋抄本聊斋基本上成就了我近体古文的功底（就因为那个版本没任何注释）。偶然翻到 这么一本可以说记载了中国古代小说源流集成的东西，当然是大喜过望。终于领悟到一个情节桥段的形成是多么的不容易，同时也为...  

很小的时候，有一天晚上我半夜醒来，看到一群快速跑动的老鼠，有一些甚至跳到我床上，我惊恐的开了灯，结果面前什么也没有。据说小孩子分不清梦境和现实，甚至会看到一些不该看到的东西。 接触鬼故事是从大孩子那里开始。夏天的晚上，一群孩子在村子里疯玩。完了大家聚在...  

《酉阳杂俎》多奇谲诙诡之谈，而旧史故事亦杂厕其中，如南北交聘之记多赖此书而存，前人多有论述，惟辞令往来，精义机微，非钩沉不能得其真味，鬼怪之事唯反常一理耳，纳之即无惑，人事则不然也。故每见梁、魏使节宴乐之语而心有茫然，惜乎此书无善注，故勉自搜讨，猜、考参半...  

用户评价

**评价五：** 这本书的装帧和排版，本身就很有考究，带着一种厚重典雅的气质，仿佛捧着一本清代的丛书。这在外在感官上已经先声夺人，让人在阅读之前就有了对内容严肃性的初步预设。内容上，我惊喜地发现，它并不仅仅是简单的笔记或杂录的堆砌，其中似乎隐藏着一套作者自己构建的知识体系，尽管这个体系对于现代人来说可能晦涩难懂。书中对不同地域风俗的对比和归类，虽然不一定遵循现代人类学的分类法，但显示出一种强烈的、试图将世界秩序化的努力。比如他记录某个地方的建筑形制，会着重强调其与另一个遥远地方的相似性，这种横向的比较，极大地拓展了阅读的维度。每次读完一个小章节，我都会花点时间在脑中构建一张无形的地图，标记出这些奇闻异事的发生地，以及它们之间潜在的文化联系。这本书就像一盒打开的万花筒，每一次转动，都会呈现出古典中国民间社会复杂、多层次的纹理，每一次观看都是一次全新的发现之旅。

**评价二：** 坦白讲，这本书的阅读体验是相当分裂的。它一方面展现了惊人的信息密度，各种草药的药性、古代官员的轶事、甚至一些鲜为人知的祭祀细节，被塞进了看似松散的篇章里。那种感觉就像你突然发现了一箱尘封的古董，里面什么都有，从精美的玉器到破旧的农具，需要你有极大的耐心去一一辨认和梳理。我花了很长时间才适应它跳跃性的结构，有时候前一页还在讨论某种奇特的动物，下一页突然就转到了某个朝代的官场倾轧。这种不拘一格的处理方式，对于习惯了清晰目录和章节划分的现代读者来说，无疑是一种挑战。我个人认为，这本书不适合速读，它更像是一本需要你随时停下来，查阅背景资料，或者干脆就顺着作者的思路，任由思绪飘向远方的“导游手册”。它成功地还原了一种古代文人案头必备的参考书的质感，那种庞杂、丰富，但又带着时代局限性的真实感，是其他精心编排的现代读物无法比拟的。如果你想了解一个“活的”古代社会侧面，而不是被过滤和净化的历史，这本书值得你投入时间。

**评价一：** 这本书给我的感觉，怎么说呢，就像是走进了一个被时间遗忘的角落，里面充满了各种奇奇怪怪、却又引人入胜的传说和风俗。我特别喜欢作者那种娓娓道来的叙事方式，仿佛他就是那个在茶馆里泡了大半辈子、听尽了街头巷尾故事的老者，时不时夹杂着一些带着烟火气的幽默。读起来完全没有那种枯燥的学术感，反而是像在听一场高质量的民间故事会。书中对一些地域性的奇闻异事描写得淋漓尽致，比如某些山林里的神秘生物，或者某个村落里流传了几个世纪的怪诞习俗。每一次翻页，都像是在揭开一层新的面纱，你永远不知道下一页会跳出怎样一个让你瞠目结舌的桥段。不过，我也得说，有些段落的逻辑性确实比较松散，更像是随心所欲的记录，但这或许正是它的魅力所在——它保留了原始的野趣，没有被现代的条条框框过度修饰。我向那些对民间文化、地方志、或者纯粹喜欢猎奇故事的朋友们强烈推荐这本书，它能带你脱离日常的喧嚣，进入一个完全不同的精神世界。

**评价四：** 读完这本书，最大的感受就是对“常识”的颠覆。我们习惯于用现代科学和理性来衡量世界，但作者却毫不避讳地记录了大量在我们看来匪夷所思的事件和现象。比如关于鬼魂、精怪的描述，不再是简单的迷信故事，而是被置于一种严肃的记录语境之中，仿佛作者本人也曾亲历其境，或至少是认真访谈过多个目击者。这种“信或不信皆可”的态度，恰恰是这本书的精髓所在。它不强求你的认同，只是把你带到一个特定的文化场域，让你亲眼看看古人是如何理解和应对那些超出日常经验的“异常”。我尤其欣赏作者在记录这些超自然现象时，所保持的那种冷静克制的笔调，没有煽情，没有夸大，只是客观地陈述“有人说”“据传闻”等等。这使得即便是最离奇的描述，也显得有章可循，像是人类知识边界探索史中的一个重要注脚。对于想了解古代人世界观构成的人来说，这本书提供了不可替代的视角。

**评价三：** 这本书的语言风格，初看之下，会让人觉得有些“古老”和“疏离”。它不像现代小说那样追求流畅的对话和细腻的心理描写，而是充满了古文的凝练和韵味，很多词汇和表达方式，初次接触可能需要反复琢磨才能领会其深意。我花了大概前三分之一的篇幅才真正“进入”状态，一旦适应了这种节奏，便发现其中蕴含的巨大魅力。作者似乎对细节有着近乎偏执的关注，他笔下的场景，无论是风吹过竹林的声响，还是某个古老仪式中祭品的摆放顺序，都描绘得极其具体。这使得那些原本可能被视为荒诞不经的故事，也带上了一层令人信服的真实感。它像是一张泛黄的旧地图，虽然有些地方已经模糊不清，但它标记出的每一个坐标点，都指向一个真实存在过的文化现象或地理空间。对于语言学者或者对古代汉语表达方式感兴趣的人来说，这本书无疑是一座小型宝库，它展示了一种已经退居幕后的书面表达传统。

看的时候被其中几篇吓得做恶梦，现在已经忘光了……

没有比这更好的书了

评注部分

有趣的乱七八糟

聊斋之祖，志怪之源。杂俎二字，得其精髓