道教与炼丹术论

出版者:宗教文化出版社

作者:金正耀

页数:252

出版时间:2001-2-1

价格:15.00元

装帧:平装

isbn号码:9787801233028

具体描述

中国历史上的炼丹术活动，早于道教的成立，后来成为道教的主要修炼方术之一。炼丹术的内容，在义理和操作两个层面都与古代金属矿物学的知识、理论和技术有关，也与医学养生学说有关。与前者关系更密切的，叫外丹；与后者更靠近的，叫内丹。

炼丹术兴起于秦汉之际，主要是外丹活动。内丹出现较晚。外丹在唐代达到鼎盛，随后盛极而衰，内丹代之成为道教修炼方术的主流。

道教史上有重要影响的人物，如葛洪、陶弘景等，即对道教理论学说的发展有贡献，也是丹术大师，还懂金属铸造，亲自铸剑，制作道教法器。

所以，研究道教和炼丹术，需要多方面的知识素养，有一定难度。

我早年在中国科学技术大学师从钱临照院士和李志超教授研究古代金属史，将铅同位素考古方法引入中国，那时注意到很多关于古代金属冶炼和矿物学的资料保存在的炼丹术文献中。后来师从任继愈先生研究道教，又发现古代金属史研究仍不能放弃。就这样，十几年来一直在这两个互有交叉的领域坚持了下来。

外国有一句民谚：同时追两只兔子的人，累死也一无所获。意思跟“鱼和熊掌不可兼得”老祖宗的训诫差不多。古训和民谚都是生命智慧的结晶。我自己不是行空天马，可以睥睨八极，遑论脱兔，飞燕也在其蹄掌之下。我多年来勉力坚持，只是看到这两个领域薪微火稀，自己应该竭尽所能，添一星半点的光亮罢了。

这本集子主要选入已发表的道教和炼丹术研究领域的论文；金属文明史和铅同位素考古方面的论作另有结集。集子中有的文章内容上有交叉，此次重排，除个别篇题稍作增删及修订了个别讹误外，一律保持原貌，未作大的改动。这本文集由宗教文化出版社慨允出版，在此深表感谢。

作者简介

金正耀（1956），湖北安陆人。武汉水利电力学院理学学士（化学），中国科学技术大学理学硕士（铅同位素考古），中国社会科学院研究生院哲学博士（宗教学）。1991至1994年间先后任美国斯密桑宁博物院（Smithsonian Institution）客座研究员二年，任日本学术振兴会博士后研究员一年；日本东京国立文化财研究所、香港中文大学访问学者。现任中国社会科学院世界宗教研究所研究员。主要著作：《中国道教史》（合著）、《道教与科学》、《中国的道教》等。

目录信息

前言
一 试论道教的起源
二 论东汉道教的特征
三 东汉道教的救世学说与医学
四 魏晋“服散”颓风与道教信仰
五 唐代道教外丹
六 《金碧五相类参同契》宋代别本之发现与研究
七 《上张安道养生诀论》作者辨误
八 外丹黄白术
九 道教外丹中的几种矿物金属
十 鹤与道教
十一 与道教相关的青铜器研究
十二 20世纪的中国道教外丹术研究
附录：金正耀著述目录
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用户评价

对于这本书，我最期待的部分是其对“炼丹术”在中国历史文化中的地位和影响的探讨。在我看来，炼丹术并非孤立存在的一门技艺，它深深地融入了中国古代社会的方方面面，从帝王将相的追求长生，到文人墨客的托物言志，再到民间方士的神秘传说，都与炼丹术有着千丝万缕的联系。作者是否会深入分析炼丹术对中国古代的政治、经济、文化、艺术乃至社会风俗产生了哪些具体的影响？例如，炼丹所需的各种矿物和草药的采集，是否会促进古代的矿业和医药学发展？炼丹术的神秘色彩，又如何影响了当时的文学艺术创作？我希望书中能够提供详实的历史资料和深刻的分析，让我更全面地认识炼丹术在中国文明史中的独特地位。这不仅仅是对一门技艺的介绍，更是对一种文化现象的深度剖析。

初翻这本书，最令我印象深刻的是其对“炼丹”概念的广阔解读。我原本以为炼丹术只是古代化学的雏形，是追求长生不老的物质实验。然而，从这本书的开头部分，我感受到作者并非如此浅薄的定义。他似乎在试图将炼丹术置于更宏大的道教哲学体系中去考察，探讨其背后所蕴含的宇宙观、生命观和伦理观。我注意到作者提到了“炼丹非仅炼外物，亦炼内神”的观点，这让我非常感兴趣。这意味着炼丹术可能不仅仅是针对物质的转化，更包含了对人心灵、精神层面的修炼。这种“由外而内”、“形神兼修”的思路，与我对中国传统文化的理解不谋而合。很多技艺，在中华文明中都不仅仅是技术，更是修身养性的途径。如果炼丹术也是如此，那将是一个多么深邃的领域！我期待作者能够详细阐述这种精神炼丹的理论，以及它如何与道教的“返璞归真”、“清静无为”等核心理念相互呼应。这不仅是对一种古代技艺的解读，更是对一种古老生活智慧的挖掘，其价值非凡。

我一直对道教的“天人合一”思想颇为着迷，认为这是中国古代哲学中一种非常高妙的境界。这本书既然名为“道教与炼丹术论”，我非常好奇作者将如何把“天人合一”的哲学理念与具体的炼丹实践联系起来。在我看来，炼丹术如果仅仅停留在对矿物、草药的简单熬煮，未免失之于肤浅。只有当它与深刻的哲学思想相结合，才能上升到一种“道”的层面。作者在书中是否会探讨炼丹者在整个过程中是如何体悟“天人合一”的？比如，他们是否会将自然界的阴阳变化、五行生克之道融入炼丹的每一个步骤？是否会通过炼丹的火候、剂量来体悟宇宙万物的运行规律？我期待书中能够详细阐述这种内在的联系，揭示炼丹术背后所蕴含的深刻的哲学智慧，而不仅仅是停留在物质层面的描述。如果作者能够将抽象的哲学概念，通过具体的炼丹过程形象地展现出来，那将是极具启发性的，也更能让我理解道教思想的博大精深。

这本书的封面设计就极具吸引力，古朴的宣纸质感，烫金的“道教与炼丹术论”几个大字，散发着一种历史的厚重感和神秘的气息。我之前对道教和炼丹术一直是充满好奇的，总觉得这背后隐藏着古人对生命、宇宙深刻的理解和探索，而这本书的装帧无疑满足了我对这本书内容和风格的初步想象。拿到书的那一刻，我就迫不及待地翻阅起来。虽然还没有深入阅读，但从目录和一些章节的标题就能感受到作者的严谨和博学。比如，“炼丹的哲学根基：天人合一的宇宙观”、“五行与丹药的内在联系：物质转化的道家智慧”、“精神炼丹：由外丹到内丹的超越之路”等等，这些标题就足以让人浮想联翩，勾起强烈的阅读欲望。我喜欢这种能够引发思考的标题，它们不直接给出答案，而是抛出问题，引导读者主动去探索。我期待这本书能带领我进入一个全新的认知领域，去理解那些古老而智慧的思想，感受道教文化深邃的魅力。它不仅仅是一本书，更像是一扇通往古代精神世界的大门，我迫不及待地想推开它，一探究竟。

这本书的语言风格对我来说非常重要，我更倾向于那些既有深度又不失可读性的作品。我希望作者能够避免使用过于艰涩的学术术语，或者在必要时能够对这些术语进行清晰的解释。我欣赏那种能够将复杂的理论用通俗易懂的语言表达出来，让普通读者也能轻松理解的作者。在阅读过程中，我特别留意书中对“道”的阐释。道教的核心在于“道”，而炼丹术又是如何体现和实践“道”的？作者是否会探讨炼丹过程中的“无为而无不为”？炼丹者在炼制丹药的过程中，是如何顺应自然、体会“道”的运行规律的？我期待书中能够有精彩的论述，将抽象的“道”与具体的炼丹术联系起来，让我们看到炼丹不仅仅是一种技艺，更是一种与“道”合一的修行方式。这种将哲学与实践相结合的阐述，往往能给人带来深刻的启迪。

这本书的篇幅看起来相当可观，这让我对接下来的阅读充满了期待。我尤其关注其中关于“丹药”的物质构成和炼制过程的论述。虽然我并没有实际去炼丹的打算，但我对古代先贤是如何通过对自然界的观察和实验，来提炼出他们所认为的“仙丹”感到非常好奇。书中是否会详细介绍一些具体的丹方？例如，金丹、还丹、内丹等等，它们各自的成分有哪些，提炼的工艺又有哪些不同？我希望能从中了解古代炼丹术在“化学”层面的发展，以及那些被记录下来的具体操作方法。同时，我也期待作者能够对这些丹药的实际功效进行一些探讨，是否真的如古籍所载，能够延年益寿，甚至“长生不老”？当然，我也理解这其中可能包含着很多象征意义和精神层面的追求，我希望作者能够辩证地分析，既肯定古代炼丹术在特定历史条件下的科学探索价值，也指出其局限性。

在阅读的过程中，我一直关注作者是如何处理“科学”与“迷信”之间界限的。炼丹术作为一种古老的技艺，不可避免地会掺杂一些当时的朴素唯物论和唯心论思想，甚至一些被现代科学视为迷信的元素。我希望作者能够以一种客观、理性的态度来分析这些内容，既不盲目否定，也不全盘接受。例如，对于炼丹过程中提及的一些“神仙”、“灵气”等概念，作者是如何进行解释的？是将其视为象征性的语言，还是对其背后的物质基础进行探索？我期待作者能够运用现代科学的视角，去审视和解读古代炼丹术的实践，辨析其中蕴含的科学萌芽和其超越时代的智慧。这种批判性思维的运用，将使这本书更具学术价值和思想深度，也更能引导读者进行独立思考，避免被一些表面的神秘所迷惑。

翻开这本书，我立刻被其严谨的学术态度所吸引。虽然我不是专业研究者，但从作者对文献的引用、对史料的考证，我能感受到其背后付出的巨大努力。在阅读过程中，我发现作者对于“道教”和“炼丹术”这两个概念的界定非常清晰，并且能够将两者之间的复杂关系梳理得井井有条。我特别欣赏书中对“炼丹术”的分类与演变过程的阐述。从早期的外丹，到后来的内丹，这其中的转变代表着一种思想的升华和实践的深化。作者是否会详细解释这种转变的原因？是受到了哪些哲学思想的影响，还是在实践中遇到了哪些瓶颈？我希望书中能够深入探讨这种演变背后所蕴含的道家思想的精髓，以及炼丹术如何随着时代的发展而不断演进。这种梳理和分析，对于理解中国古代思想史和科技史都有着重要的意义，也让我对作者的学识和眼光有了更深的认识。

我对书中关于“炼丹术”与“道教养生”之间关系的探讨尤为关注。在我看来，炼丹术的最终目的，很多时候都与追求健康长寿、延年益寿紧密相连，这与道教所倡导的“养生”理念不谋而合。作者是否会详细阐述炼丹术在养生方面的具体实践？例如，一些被认为是“仙丹”的药物，是否在古代医学中也作为滋补品或药物使用？炼丹过程中所强调的“清静”、“调和”、“平衡”等原则，又如何体现在道教的日常养生观中？我期待作者能够通过对史料的梳理和对理论的分析，揭示炼丹术与道教养生学之间的内在联系，以及炼丹术如何为后世的养生实践提供了重要的理论和实践基础。这种对生活化、实用化层面的解读，将使这本书更具吸引力，也能让我们从中汲取有益的养生智慧。

这本书的另一个令我感到好奇之处在于其对“精神炼丹”的侧重。我理解的炼丹术，早期可能更多地关注物质的转化，比如铅汞的炼制，以求外丹的功效。然而，随着道教思想的深入发展，炼丹术也逐渐转向了对人体内部的修炼，即“内丹”。我非常期待作者能够详细阐述内丹术的原理和方法。它与外丹在理论基础、实践过程和最终目标上，又有哪些根本性的区别？内丹术是否更加强调修炼者的主观能动性，通过调息、导引、存思等方式来达到“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”的境界？我希望书中能够清晰地描绘出这种从物质炼制到精神修炼的转变过程，并揭示内丹术对于理解道教的“长生久视”之说，以及其修仙思想的内在逻辑。这种对精神层面的深入挖掘，无疑会使本书的价值得到极大的提升。

文献扎实，科技水平也够，思路明确~最欣赏《金碧五相类参同契》别本一篇，道藏中类似的情况一定很多，亟待开发...

学术性非常强。有兴趣的研究一下。但是有很多重复了

稍微有些重复…

稍微有些重复…

二十世紀中國五部最好的外丹著作之一。