谈锡永,法号无畏金刚(Dorje Jigdral),以笔名王亭之驰誉于世。
广东南海人,先世八旗士族。童年随长辈习东密,十二岁入道家西派之门,旋即对佛典产生浓厚兴趣,至二十八岁时皈依西藏密宗,于三十八岁时,得宁玛派金刚阿阇梨位。一九八六年由香港移居夏威夷,修习大圆满四部加行法;一九九三年移居加拿大图麟都(Toronto)。
早期佛学著述,收录于张曼涛编《现代佛教学术丛刊》;近期著作
多发表于《内明》杂志。通俗佛学著述有《谈佛谈密》、《说观世音与大悲咒》、《谈西藏密宗占》、《细说轮回》、《谈佛家名相》、《谈密宗名相》、《谈佛家宗派》、《闲话密宗》等,均由香港博益出版。于一九九二年,与唯识大师罗时宪居士倡议出版《佛家经论导读丛书》,被推为主编,并负责《金刚经》、《四法宝鬘》、《楞伽经》及密续部总建立广释》之导读。所译经论,有《四法宝鬘》 (龙青巴着)、《密续部总建立广释)(克主杰着)、《大圆满心性休息》及《大圆满心性休息三住三善导引菩提妙道》(龙青巴着)、《宝性论》(弥勒着,无着释)等。且据敦珠法王传授《大圆满心髓修习明灯》,注疏《大圆满禅定休息》。于香港、夏威夷、纽约、图麟都、温哥华五地创立,「密乘佛学会」、弘扬宁玛派教法。
发表于2024-11-16
骨髓賦與女命骨髓賦 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 紫微斗数 王亭之 易经类 命理 中州派
本卷内容,篇斗数两篇古赋的注释,即《骨髓赋》及《女命骨髓赋》。世传斗数四篇古赋,其《太微赋》及《形性赋》则已详释于第一卷,即《斗数古赋今注》的上卷。 《骨髓赋》的出现,当在《太微赋》之后,而《女命骨髓赋》的出现,当为时更晚。以内容而言,《骨髓赋》实不及《太微赋》精警,但其中却收集了一些古诀,则这种情形实在值得注意。 悬想《骨髓赋》之作,是因为古诀流传于江湖而未成篇,于是便有斗数家将之整理,撰成赋文,以便流传。 当此赋流传之后,斗数家或嫌其末专论女命,于是便又有《女命骨髓赋》的制作,其中亦收录了一些古诀。故读者于读这两篇古赋时,不妨与第三卷所收录的《八喜楼钞本古诀》合参,如此即可收相辅相成之效。 注释这两篇赋文,当然亦依中州派的观点,读者由是即可见其跟其余斗数家观点不同之处。
读过《骨髓赋》,很久了,没什么感觉了。还是那样未把握到作者的思路,找个时间再读读
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