古兰经

出版者:中国社会科学出版社

作者:穆罕莫德

页数:484

译者:马坚

出版时间:2003-06-01

价格:35.00元

装帧:精

isbn号码:9787500406778

具体描述

《古兰经》的研究已跨出了伊斯兰世界，而为许多发达国家文化界所得视。他们如此热衷于研究这部经典，无疑是注意到伊斯兰世界在国际政治，经济，军事等方面举足轻重的力量。另一方面，分布在七十多个国家里（指土生土长）的穆斯林，他们的思想意识，生活方式，精神面貌不能不引起全世界人们的关注。因此，伊斯兰，进而伊斯兰的经典《古兰经》，成为西方学术界和高等院校的重要课目之一。正如英国学者兰敦所说：“西方文化中的哲学，数

作者简介

马坚，伊斯兰教学者。字子实,1906年生,云南个旧人,回族。早年就读于上海伊斯兰师范学校。1931年被选送埃及爱资哈尔等校学习。此间著文《中国回教概观》,译《论语》为阿拉伯语。回国后主要从事《古兰经》及阿拉伯文著的翻译工作。1945年后,先后任云南大学、北京大学东方语言系教授。1949年9月出席中国人民政治协商会议,是第一、二、三、四、五届全人民代表大会代表。历任中国伊斯兰教协会常务委员,中国亚非学会理事。译著较多,出版的有《回教哲学》、《回教真相》、《伊斯兰哲学史》等。1978年逝世。

目录信息

序
译者序
古兰简介（节录）
第一章 开端
第二章 黄牛
第三章 仪姆兰的家属
第四章 妇女
第五章 筵席
第六章 牲畜
第七章 高处
第八章 战利品
第九章 忏悔
第一〇章 优努斯
第一一章 呼德
第一二章 优素福
第一三章 雷霆
第一四章 易卜拉欣
第一五章 石谷
第一六章 蜜蜂
第一七章 夜行
第一八章 山洞
第一九章 麦尔彦
第二〇章 塔哈
第二一章 众先知
第二二章 朝觐
第二三章 信士
第二四章 光明
第二五章 准则
第二六章 众诗人
第二七章 蚂蚁
第二八章 故事
第二九章 蜘蛛
第三〇章 罗马人
第三一章 鲁格曼
第三二章 叩头
第三三章 同盟军
第三四章 赛伯邑
第三五章 创造者
第三六章 雅辛
第三七章 列班者
第三八章 萨德
第三九章 队伍
第四〇章 赦宥者
第四一章 奉绥来特
第四二章 协商
第四三章 金饰
第四四章 烟雾
第四五章 屈膝
第四六章 沙丘
第四七章 穆罕默德
第四八章 胜利
第四九章 寝室
第五〇章 戛弗
第五一章 播种者
第五二章 山岳
第五三章 星宿
第五四章 月亮
第五五章 至仁主
第五六章 大事
第五七章 铁
第五八章 辩诉者
第五九章 放逐
第六〇章 受考验的妇人
第六一章 列阵
第六二章 聚礼
第六三章 伪信者
第六四章 相欺
第六五章 离婚
第六六章 禁戒
第六七章 国权
第六八章 笔
第六九章 真灾
第七〇章 天梯
第七一章 努哈
第七二章 精灵
第七三章 披衣的人
第七四章 盖被的人
第七五章 复活
第七六章 人
第七七章 天使
第七八章 消息
第七九章 急掣的
第八〇章 皱眉
第八一章 黯黮
第八二章 破裂
第八三章 称量不公
第八四章 绽裂
第八五章 十二宫
第八六章 启明星
第八七章 至尊
第八八章 大灾
第八九章 黎明
第九〇章 地方
第九一章 太阳
第九二章 黑夜
第九三章 上午
第九四章 开拓
第九五章 无花果
第九六章 血块
第九七章 高贵
第九八章 明证
第九九章 地震
第一〇〇章 奔驰的马队
第一〇一章 大难
第一〇二章 竞赛富庶
第一〇三章 时光
第一〇四章 诽谤者
第一〇五章 象
第一〇六章 古来氏
第一〇七章 什物
第一〇八章 多福
第一〇九章 不信道的人们
第一一〇章 援助
第一一一章 火焰
第一一二章 忠诚
第一一三章 曙光
第一一四章 世人
参考书目举要
后记
· · · · · · (收起)

读后感

鉴于网上众说纷纭，只好亲自来看看了。 确凿无疑地，古兰经是专门针对犹太教和基督教的；但它俩在主张暴力、倡导男权方面可谓不分轩轾、各有特色。 看同一个故事被演绎成不同版本，实在很欢乐呀 1. 古兰经是极端功利的： 信就有好处；不信则会受到惩罚：火狱、生不...  

引言 在当今中国伊斯兰界，张承迁先生是一个倍受关注的人物。他是诸多的伊斯兰网站和一些穆斯林刊物议论的焦点。其中赞扬者有之，支持者有之，批评者有之，贬低者有之，甚而人身攻击者亦有之。可以说，这在多年来的伊斯兰学术界是绝无仅有的现象，犹如在平静的水面上激起了层...

《古兰经》和以它为根据的伊斯兰教法律把各个不同民族的地理和人文归结为一个简便的公式，即把他们分为两种国家和民族——正统教徒和异教徒。异教徒就是‘哈尔比’，即敌人。伊斯兰教宣布异教徒是不受法律保护的，并在穆斯林和异教徒之间造成一种经常互相敌视的状态。 ”(注：...  

《古兰经》和以它为根据的伊斯兰教法律把各个不同民族的地理和人文归结为一个简便的公式，即把他们分为两种国家和民族——正统教徒和异教徒。异教徒就是‘哈尔比’，即敌人。伊斯兰教宣布异教徒是不受法律保护的，并在穆斯林和异教徒之间造成一种经常互相敌视的状态。 ”(注：...  

虽然我不想做一位传播经文之士，但伦理与自身的品行一说很值得赏悦、学习。真主的世界其实很多人都很向往，没有伤害没有黑暗。当阳光照在你我心头那刻的感觉如果美好，没有人能一直拥有美，有真主那样的心态，眼前的才是最可贵，我这样说并不是迷信，只是表达一下内心观达，一...  

用户评价

厕纸

就算真主让我下火狱我也得给它恶评。

文明之癌，恐怖主义之源

嗯，感受到了来自《古兰经》和你国小粉红or仇宗教仇穆右派的双重暴力。《古兰经》里面的暴力成分不去，伊斯兰教只会丢掉过去的荣光，用它的落后和暴力与现代文明为敌。你国打分者在给《古兰经》1星之前还是多想想自己对待邪恶的真实态度吧，那两千万非正常死亡的人的仇，你们报了吗？安抚了吗？在乎吗？那笼罩在中国人与人之间的巨大不信任和不认同，巨大贫富差距和专制你们战胜了吗？就跑去定义别族是邪教。真有时间啊，真嫉恶如仇啊，真眼里不揉沙子啊。虽然今天的伊斯兰教迷失在了傲慢和暴力里，但那些仇宗教仇穆的人也绝不是这国家值得仰赖的正道和良善，因为他们骨子里也是傲慢和暴力的，只是没生在伊斯兰教国家罢了。

咄咄逼人的恩主比背恩者还教人讨厌，大概是因为他近于伪善。理想的神明当然应该是遥居天外，遍予慈悲，并且单以善行恶行而判决人类的。施恩时已要求了受恩者以一生的崇拜来回馈，这样沉重的担子，我总归是不想来担的。