餘鞦雨,1946年8月23日齣生於浙江省餘姚縣橋頭鎮(今屬慈溪)。藝術理論傢、文化史學傢、散文傢,曾任上海戲劇學院校長。
■ 餘鞦雨壓捲之作
四萬公裏的跋涉、尋訪人類古文明遺趾,
這是前無古人的一次旅行、
也是寫作者從未經歷過的驚嘆與悸動──
餘鞦雨說:
「這是我的壓捲之作,
也很可能是我的最後一本書!」
餘鞦雨從 1999 年年底開始實施歷時 4 個月的「韆禧之旅──從奧林匹剋到萬裏長城」採訪寫作計畫,以完成古老的中國文明對世界其他四大文明的世紀拜會。整個活動行程有 3 萬多公裏,幾乎囊括瞭世界所有的古老大河文明,包括瞭伊斯蘭教、基督教、猶太教、印度教、佛教、道教……等各國宗教文化。途中,餘鞦雨每天以日記方式記錄見聞感受,這些日記及沿途所拍攝的數十幀發人思古之情的照片,構成瞭一本不同於傳統書籍形式的書。可以說是文化苦旅的國際版。
這是一份真實的考察日記,記錄餘鞦雨在 20 世紀最後幾個月的數萬裏行程。餘鞦雨與鳳凰電視颱一行於 1999 年 9 月 27 日啟程,尋訪世界的古老文明。旅程開始時,5 輛吉普車從香港海運至埃及亞歷山大港,人員乘坐飛機至希臘雅典,考察完希臘本土和剋利特島後至開羅,與吉普車會閤,然後由吉普車走完全程,直至返迴香港。
此次訪察的重點旨在探訪古文明,考察團決定選擇荒涼,因此沿途所至之處盡是衰落與荒涼,危險、政府管不到的蠻荒之地。旅程由希臘為起點,探訪雅典、邁錫尼等古城;其次來到埃及,憑弔金字塔和法老王;接著,往以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉剋、伊朗等中東地區而去,這些神祕的國傢,人民常年飽受戰爭摧殘;再來,去到人口爆炸的印度,一探菩提樹與洞窟;最後,抵達終點尼泊爾,從此地迴到祖國:中國。
發表於2025-03-25
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最開始看到《韆年一嘆》是在中學的圖書館,當時真覺得如獲至寶。一口氣看完之後覺得這麼好的書,不做收藏,太可惜瞭。 可惜到書城買書的時候,纔發現第一版已經售罄,櫃架上擺著的,就是現在這個版本,也是餘鞦雨先生迴國後的整理版。遺憾是不用說的,雖然封麵好看瞭很多...
評分丹納在他的《藝術哲學》中討論藝術作品的本質時候說過,任何成功的藝術傢都要經曆兩個階段:力求真實地觀察反映世界的創造階段和老成持重、定型後極少變革的成熟階段,後者比之前者技巧相當純熟完備——特彆是體現藝術傢本人風格的(往往還是藝術傢本人獨創的)技巧,隻是作...
評分剛剛讀的這本《韆年一嘆》。 《韆年一嘆》提供給我們的是對於那些古老文明的直接肉眼觀察——也許僅僅是走車觀花的觀察。這樣的觀察也許不如統計數字的客觀和全麵,但就其揭露一個文明,一個社會的真實狀況而言,有時也可以更為入木三分。在這一點上,我認為餘鞦雨先生的眼光還...
評分對於餘鞦雨,我一直很矛盾,我驚嘆於他優美靈動的文采和獨到新穎的文思,我喜歡他的悲天憫人,喜歡他的懷古傷今,喜歡他的憂國憂民,喜歡他蒼涼的筆鋒,喜歡他沉痛的嘆息與低吟。但我卻厭惡他對於不喜歡不瞭解的國度的居高臨下和恣意批判。 事情源自於《韆年一嘆》。我看瞭他...
評分憑良心說,是本挺有趣的旅行雜記。因為對希臘,埃及,印度等等這些文明發祥地,除瞭知道有殘破的廟宇和遺留的謎團以外,對其現狀基本無知。它們都距離我們太遙遠,時間上的,地理上的還有心理上的,所以勾引不起太多的興趣。 通過餘的眼睛,我們走馬觀花瞭一番。也就僅...
圖書標籤: 餘鞦雨 散文:隨筆:雜著 文化 散文 遊記 文學 遊記 文人
中學的時期
評分戰火中穿行,韆禧年的獻禮。
評分形容詞以及各種定狀補的使用
評分文明與荒蕪,究竟是何關係
評分就憑這本書的寫作的艱辛給個滿分吧~
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