淫秽物品犯罪研究

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出版者:中国公安大学出版社
作者:蒋小燕
出品人:
页数:238
译者:
出版时间:2005-6
价格:36.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787811091045
丛书系列:
图书标签:
  • 法学
  • 刑法
  • 犯罪学
  • 性犯罪
  • 法律研究
  • 社会学
  • 性学
  • 犯罪心理学
  • 伦理学
  • 文化研究
  • 性与法律
  • 学术研究
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具体描述

淫秽物品犯罪的行为对象是淫秽物品。概括起来说,凡是能被人视觉、听觉感觉到的淫秽物品都包括在内。但由于性道义观念是随着时代的变化而变化的,因此社会不同、时代不同,对是否为淫秽物品进行判断所得的结论也不同。

淫秽物品犯罪的行为表现较多,具体有走私、制作、复制、出版、贩卖、传播等形式。准确地概括各种行为的特点,将其与其他行为区别开来,便于在司法实践中对各种复杂情形准确把握,这也是研究淫秽物品犯罪行为时应解决的问题。

在本书刑法学部分,作者拟从考察淫秽物品犯罪的概念、特征着手,在对汽笛物品的概念和种类进行归纳的基础上,提出淫秽物品的判断标准,并对淫秽物品犯罪行为进行分析办公室,从而展开对淫秽物品犯罪的研究;在本书犯罪学部分,作者拟分析淫秽物品犯罪的现状、危害性,找出淫秽物品犯罪的原因,最终的目的在于解决淫秽物品犯罪中最基本而重要的问题,并为预防和治理淫秽物品犯罪、完善此类立法打下基础。

好的,以下是一份关于《中国古代礼制与社会秩序研究》的图书简介: --- 书名:中国古代礼制与社会秩序研究 引言 礼,作为中华文明的核心精神之一,贯穿了中国古代社会数千年的发展脉络。它不仅仅是行为规范的集合,更是权力结构、社会伦理和宇宙观的载体。本书旨在深入剖析中国古代社会中“礼”的生成、演变及其在构建和维持社会秩序中所扮演的关键角色。我们试图跳出传统史学中对礼制概念的碎片化研究,构建一个宏大而精微的分析框架,探究礼在国家治理、家族伦理和个体行为塑造中的内在逻辑与外在表现。 第一部分:礼制的源流与奠基 本部分追溯礼制的起源,从新石器时代的原始禁忌和部落仪式出发,考察其如何在周代被系统化、理论化。 第一章:从神权到王权:礼的初始形态 本章详细梳理了殷商时期鬼神崇拜与祭祀仪轨,分析了这些早期仪式如何为后来的礼乐制度奠定了一定的精神基础。重点探讨了“卜辞”与“青铜铭文”中透露出的等级观念萌芽。 第二章:周公制礼:礼乐制度的构建 这是全书的基石。我们详尽分析了周公“制礼作乐”的政治意图及其核心内容,包括宗法制度、分封制度与礼的互动关系。重点阐释了“礼”如何被建构为区分亲疏、尊卑、贵贱的工具,从而确立了早期王权的合法性。本章细致辨析了“礼”与“刑”的关系,论证了礼在维护统治的“教化”作用与刑在震慑犯罪的“惩戒”作用是如何协同运作的。 第三章:春秋战国的礼崩与思辨 礼崩乐坏的时代背景催生了诸子百家的思想激荡。本章集中探讨了儒家(孔子、孟子)、道家(老子、庄子)以及法家(如荀子对“性恶论”后礼制必要性的强调)如何对周代礼制进行批判、继承与重构。特别关注荀子对“化性起伪”的论述如何深化了礼在后世的社会教化功能。 第二部分:礼制在不同社会层面的实践与张力 礼制并非一成不变的教条,它在中央集权国家的不同领域、面对不同群体时,展现出复杂的适应性和内在的张力。 第四章:国家治理中的礼:郊祀、朝会与官僚选拔 本章聚焦于皇权时代,分析了国家层面的重大礼仪活动——如祭天、祭地、朝觐等,这些活动如何通过程式化的行为固化皇帝的“天子”地位,并成为维系官僚体系的润滑剂。我们还考察了“九品中正制”等选官制度中,隐含的礼仪规范和身份认同要求。 第五章:家族伦理的核心:宗法制与孝道 礼制在中国社会最深入人心之处在于家族领域。本章深入剖析了以“孝”为核心的宗法制度,探讨了丧葬礼仪、祭祖规范对家庭内部权力分配、财产继承以及代际关系的决定性影响。我们研究了“不孝有三,无后为大”等观念如何内化为社会主流道德规范。 第六章:礼与“士”阶层的身份构建 “士”阶层作为连接贵族与平民的中间力量,其身份的认同极度依赖于对礼仪的精通与实践。本章考察了“士”在服饰、言谈举止、婚丧嫁娶等方面所遵循的复杂礼仪细节,论证了礼如何成为划分“文明”与“野蛮”的重要界限。 第三部分:礼制的结构性转型与历史终结 随着历史的推进,尤其是在宋明理学兴起和清代制度的固化中,礼制发生了深刻的结构性变化。 第七章:理学对礼制的重塑:从外在规范到内在心性 宋明理学将礼提升到了“理”的高度。本章分析了朱熹等人如何将外在的仪式规范内化为心性的修养,强调“存天理,灭人欲”。这一转变虽然提升了道德标准,但也导致了对个体情感表达的更严苛约束,并在某些方面僵化了社会流动性。 第八章:礼制在近代的衰落与冲突 晚清以来,西方文化的涌入对中国固有的礼制体系带来了剧烈的冲击。本章探讨了西式外交礼仪、现代法律观念与传统礼制的碰撞,分析了清末“新政”中对传统礼仪的大规模改革尝试,以及这些改革在维护社会稳定上的困境。 第九章:现代社会中礼的遗存与转化 本书最后一部分不再将礼视为一套完整的政治制度,而是考察其在现代社会中的文化基因。我们分析了现代法律中对契约精神的重视如何替代了部分宗法义务,同时,职场礼仪、社交规范、乃至现代公共道德中的诸多元素,如何都能追溯到古代礼制的某些精神内核的转化与留存。 结论:礼制作为中国古代社会的“操作系统” 总结全文,本书认为,中国古代社会之所以能维持长期的、高程度的社会复杂性与稳定性,其根本原因在于“礼”作为一套高效、自洽的社会“操作系统”,成功地解决了权力合法性、阶层分化、个体行为约束与意识形态统一等一系列核心治理难题。 本书特色 本书严格依据《周礼》《仪礼》《礼记》等核心典籍,辅以大量地方志、士人笔记和出土文献,力求在宏观理论建构的同时,提供丰富的微观个案支撑。我们运用社会人类学和政治人类学的分析视角,将礼制视为一套动态的社会互动系统,而非静止的规范集合,为理解中国传统政治文化提供了一把深入肌理的钥匙。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我尝试从社会学和法制史的角度来审视这本书所构建的法律框架,发现其对相关概念的溯源工作做得极为扎实。作者并没有停留在对现行法规条文的简单罗列和解释上,而是深入挖掘了这些法律条文背后的历史演变轨迹和社会文化语境。例如,书中对特定历史时期内关于“公共秩序”和“道德风化”界限的探讨,引用了大量一手资料和学界争论的焦点,使得读者能清晰地看到法律概念是如何在社会思潮的冲击下被塑形和修正的。这种超越文本本身的视野,极大地丰富了我们对法律条文生命力的理解。它不再是冷冰冰的条文,而是社会变迁留下的鲜活印记。对于那些希望了解法律制度深层动力机制的研究者来说,这本书提供了极具价值的参照系和批判性思考的起点,其深度远超一般教科书的论述范畴。

评分☆☆☆☆☆

就文本的论证风格而言,这本书展现出一种罕见的、近乎手术刀般精准的剖析能力。作者在论述每一个法律原则时,都习惯于先设立一个清晰的边界条件,然后层层递进,直至逼近核心的法律难题。阅读过程中,我感觉自己仿佛在跟随一位经验老到的辩护律师进行一场高强度的思辨训练。书中对一些模糊地带的界定尝试,尤其令人印象深刻,作者敢于直面立法者留下的“灰色地带”,并尝试用严密的逻辑体系去填补这些空白,而不是一味地规避。这种近乎苛刻的求真精神,使得全书的论述充满了张力。每一次观点的提出,都有充分的法理支撑,每一个反驳意见也被充分预设和回应,这种全方位的立体辩证法,使人不得不佩服其构建知识体系的严密性与周全性。

评分☆☆☆☆☆

从实务操作层面来看,这本书提供了一个非常实用的工具箱,特别是对于基层执法人员和司法实践者而言。书中对证据收集标准、案件定性中的疑难点分析,以及不同司法辖区间的操作差异梳理,非常具有可操作性。它不只停留在理论的殿堂里空谈,而是将冰冷的法条转化为可以执行的步骤指南。我特别留意了其中关于“主观故意”与“客观行为”如何相互印证的案例分析部分,作者通过一系列贴近现实的场景模拟,清晰地阐释了在认定犯罪意图时应遵循的科学路径。这种将学术研究与一线工作需求紧密结合的努力,极大地提升了本书的实用价值,让它从纯粹的学术研究升级为一份具备强大指导意义的专业参考手册。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种沉稳中又不失现代感的排版,初次翻阅时就给人一种庄重且专业的印象。封面选用的材质触感细腻,字体的选择也颇为考究,既有学术的严谨性,又不至于显得过于古板。内页的纸张质量上乘,印刷清晰,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳,这对于一本需要深入钻研的专业著作来说,无疑是一大加分项。我尤其欣赏它在章节结构上的布局,逻辑线条清晰,从宏观的理论基础到具体的案例分析,过渡自然流畅,使得读者能够逐步深入地理解复杂的法律概念。这种精心打磨的物理形态,体现了作者和出版方对知识载体应有尊重的态度,让人在阅读之前就已经心生敬意。整个阅读体验,从触觉到视觉,都构成了一种高质量的享受,为后续深入探究文本内容打下了坚实的心理基础。

评分☆☆☆☆☆

这本书在思想内核上,对“法治精神的边界与限度”进行了深刻的反思,这一点是令我最为触动的。它没有简单地歌颂法律的权威性,而是审慎地探讨了在维护社会秩序的过程中,法律工具本身可能存在的局限性与被滥用的风险。这种批判性的自我审视,构建了本书超越一般法律专著的哲学高度。作者似乎在不断地追问:法律划定的界限,是否总能完全对应于人类复杂的情感与社会伦理?这种对法律与道德之间永恒张力的关注,让阅读体验变得更为厚重。它引导读者思考的,不仅是“如何适用法律”,更是“我们为何需要这样的法律”,这种对终极价值的追寻,使得全书散发出一种深沉而有力的思想光芒。

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银灰文学了不起。

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