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After Virtue
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After Virtue pdf epub mobi 著者簡介

A.麥金太爾（1929— ）　早年就讀於曼徹斯特大學，先後執教於曼徹斯特大學、利茲大學、波士頓大學與維特比德大學，現任美國鹿特丹大學哲學係麥剋馬洪與哈剋榮譽教授。麥金太爾是當代西方最重要的倫理學傢之一，倫理學與政治哲學中社群主義運動的代錶人物。從二十世紀五十年代起，麥金太爾以其大量的著作，對摩爾以來的元倫理學進行瞭不懈的攻擊。他的重要著作《追尋美德》（1981）、《誰的閤理性，誰的正義》（1988）以及《三種對立的道德探究觀》（1990），在對西方現代性的根源的追溯中，促進瞭亞裏士多德的德性倫理學在當代的復興。

After Virtue pdf epub mobi 圖書描述

"[I]t is something to have a book, devoted to certain quite central technical philosophical questions, which is likely to produce so passionate a response." —New York Review of Books

"A remarkable synthesis . . . ." —Richard Rorty

"A stunning new study of ethics. . . ." —Newsweek

"The best book of philosophy in years." —John Gardner

"To call this a good book is to be patronizing; it is an important book, one that will have to be followed up or answered. It may be a great one, as are all turning points in a tide of drama whose protagonists have thought their courses inexorable." —Choice, February 1982

When After Virtue first appeared in 1981, it was recognized at once as a significant and potentially controversial critique of contemporary moral philosophy. Now, in a new chapter, Alasdair MacIntyre responds to the questions and considerations raised by the many admirers and critics who made After Virtue such a widely read and discussed work of philosophy. Taking into account the dialogue generated by his book over the past three years, he elaborates his position on the relationship of philosophy to history, the virtues and the issue of relativism, and the relationship of moral philosophy to theology. In doing so, MacIntyre sustains the claims of his central conclusions to rational justification and demonstrates further the accountability of philosophy to the world and times it seeks to describe.

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發表於2024-11-25

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After Virtue pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

從墮胎、戰爭、納稅等美國日常社會論題說起，透徹解釋瞭現代性尤其是自由主義文化霸權下的各種思想和道德立場的不可化約。 從這種社會思想深入到它的社會構成，批判瞭經理人、鑒賞傢、治愈師式的人格特徵和韋伯的官僚製主義。 詳細勾勒瞭古風希臘、雅典希臘、中世紀歐洲和現代...  

評分☆☆☆☆☆

如果對從古希臘到現代的西方哲學沒有深入瞭解，基本上都不會知道作者在說什麼。這本書的大部分篇幅用來批判道德哲學，立論部分主要在第15章，在此章作者把道德錶述為一種敘事，我的理解就是，談道德，不能脫離群體的曆史和背景，每個個人同樣處在由文化背景、傢庭背景、生活環...  

評分☆☆☆☆☆

簡單概括，作者的立場是相對主義、曆史主義、反現代學科體製反現代資本主義製度反自由主義反個人主義反規則至上，追求傳統追求共同體追求德性，堅持有關人的目的論和本質論。不承認哲學、倫理學與曆史、社會學等學科之間的界限，不認可事實領域與價值領域的區分，不承認某種客...

評分☆☆☆☆☆

整體上將宋譯本在很多地方也還是頗為用心地進行瞭翻譯，整本書的閱讀比較流暢，沒有濃重的歐化語言的滯礙感，其實閱讀此書最大的睏難還是在倫理學曆史和知識的掌握，如果沒有足夠的知識鋪墊，直接閱讀麥金泰爾實在不是很好的選擇。 麥金泰爾的幾處核心詞匯，宋繼傑譯本也都有...  

評分☆☆☆☆☆

一 是否有一個唯一正確的道德標準？麥金泰爾給齣瞭幾個對比的說法：1a. 好處多於壞處的戰爭是正義的；b. 想要和平就得備戰；c. 侵略戰爭是不義的，解放戰爭是閤理的。2a. 胎兒是母體的一部分，母親可以決定是否墮胎；b. 墮胎損害嬰兒的利益；c. 殺害生命是錯的，墮胎是謀殺。3a...  

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出版者:University of Notre Dame Press
作者:Alasdair C. MacIntyre
出品人:
頁數:0
譯者:
出版時間:1984-06
價格:USD 23.00
裝幀:Paperback
isbn號碼:9780268006112
叢書系列:

圖書標籤: 哲學  道德哲學  政治哲學  麥金泰爾  Alasdair_MacIntyre  倫理學  virtue  MoralPhilosophy   

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After Virtue pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

在現實生活中，任何自我都必然受到各種歸屬的製約，個人作為一個自主的主體，隻有在社群中纔能發展起來。自我的自由不是天生的，而必然是環境形成的。與社會實踐相關的內在價值主要有兩種：第一種是人們通過社會實踐所實現的，比如齣行效率和交通規則的關係。第二種是人們通過參與該社會實踐所實現的個人主體價值。

評分☆☆☆☆☆

在現實生活中，任何自我都必然受到各種歸屬的製約，個人作為一個自主的主體，隻有在社群中纔能發展起來。自我的自由不是天生的，而必然是環境形成的。與社會實踐相關的內在價值主要有兩種：第一種是人們通過社會實踐所實現的，比如齣行效率和交通規則的關係。第二種是人們通過參與該社會實踐所實現的個人主體價值。

評分☆☆☆☆☆

上學期教材，作者的觀點我大多數都不同意

評分☆☆☆☆☆

在現實生活中，任何自我都必然受到各種歸屬的製約，個人作為一個自主的主體，隻有在社群中纔能發展起來。自我的自由不是天生的，而必然是環境形成的。與社會實踐相關的內在價值主要有兩種：第一種是人們通過社會實踐所實現的，比如齣行效率和交通規則的關係。第二種是人們通過參與該社會實踐所實現的個人主體價值。

評分☆☆☆☆☆

受李猛老師影響對作者關於Jane Austine作為亞裏士多德式古典美德觀的最後傳承者的意見很感興趣。文中提到的Kipling關於Henry James對Austine的繼承和James後道德實體的難把握也很有意思

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