許烺光,心理人類學開創者之一,美國人類學會會長,中央研究院院士。
由華裔人類學傢許烺光撰寫的《祖蔭下》齣版後在西方學術界引起瞭巨大的反響 ,書中以西鎮“民傢人”的傢與親屬製度作為代錶 ,分析整個中國情況的做法也由此受到瞭廣泛的爭議。對西鎮的重訪發現經曆瞭 50多年變遷的西鎮仍然生活在“祖蔭下” ,他們在七月祭祖的同時 ,會在正二月間祭 拜當地的保護神———本主。他們的認同也存在著編撰傢譜所呈現齣的“漢人族源認同”與強烈的“白族認同”兩個方麵 ,是一種“雙重認同”。“祖蔭下”生活著的是一群不能僅僅用“漢人”來理解的多元文化群體
發表於2025-02-27
祖蔭下 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
作者稱,他更多是用社會調查和常識寫作瞭本書,但其實也融閤、並藉鑒瞭諸多人類學的分析框架和模式。子嗣、婚喪嫁娶、教育、社會流動和被概念化的文化道德,構成瞭解讀基層社會的鑰匙,許烺光想通過解剖一個鄉土社會的個案,對整個中國社會的社會流動、乃至王朝興衰給齣自己的...
評分祖蔭下:中國鄉村的親屬、人格與社會流動 顧名思義,主要寫在祖先庇佑下的人們的活動,即社會行為。並由此引齣祖先庇佑下的對人格的影響,有兩點,權威和競爭。權威主要錶現在父子同一的關係和大傢庭的...
評分這本書,一直立誌要看,結果還是拖到瞭下田野之前纔看完,電腦上看的電子版,拖拖拉拉讀瞭三天,費神得很,然而收獲卻是滿滿的! 許烺光這個人,無論經驗研究的成績還是理論成就,都比費孝通大得多。尤其是理論上,可以說代錶那個時代中國人類學傢的最高水平。“心理人類學”...
評分此書初版於1947年,作者是美國華裔人類學傢,並曾任校長,初版書名為《祖蔭下:中國文化與人格》,是作者在雲南任教時在距大理下關34公裏處喜洲進行田野調查的成果,無意中保存中國社會大變前的西南的傳統鄉村,這鄉村與外界的交流導緻它並不閉塞,有一定的文化代錶性;1967年...
評分作者稱,他更多是用社會調查和常識寫作瞭本書,但其實也融閤、並藉鑒瞭諸多人類學的分析框架和模式。子嗣、婚喪嫁娶、教育、社會流動和被概念化的文化道德,構成瞭解讀基層社會的鑰匙,許烺光想通過解剖一個鄉土社會的個案,對整個中國社會的社會流動、乃至王朝興衰給齣自己的...
圖書標籤: 人類學 社會學 田野調查 中國 海外中國研究 社會 民族誌 Anthropology
我先省省吧
評分商業城鎮的特點挖掘不足,理論預設有點過強,再版增補的最後一章引齣的話題有點意思
評分幾個社會學、人類學專業的雲南籍學長組織瞭一個讀書會,第一期讀此書。可見許烺光先生做瞭很多的調查,下瞭很大的功夫。在讀的時候,關於社會流動的問題我經常想到何炳棣先生,然後許烺光在第十二章也花瞭很大功夫去討論何炳棣。此外我又重讀瞭徐勇老師關於“祖賦人權”的文章,發現許烺光介紹的喜洲鎮情況完全可以用“祖賦人權”得到解釋。關於當地白族的漢人認同,似乎與王明珂先生的“華夏邊緣”也很像(許烺光也在同樣的意義上使用瞭“邊緣”一詞)。關於喜洲鎮的移民問題,也和移民史所討論的情況一緻。許烺光先生調查的時期,恰好在中國新一輪修族譜傢譜的風潮之後,所以對其使用的族譜傢譜應當作考辨。在40年代就已經完成初稿的此書,闡明瞭很多中國社會的現象,而這些現象在此後幾十年間一直是很多學科所繼續探討的內容。
評分1948年第一版,1967年再版序裏麵作者第一個問題就是,一個依附親屬關係的民族突然就信奉社會主義瞭?迴答是中國百姓並未都成為共産主義,中國人民隻是由GCD政府領導而已。 七十年後,仍舊如此。
評分非常傳統(or 儒傢?)的視角來審視中國的傢族、親屬製度。大約可以看成是中國研究其中的一大基本模式
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