东巴文化揭秘

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出版者:云南人民出版社
作者:木丽春
出品人:
页数:484
译者:
出版时间:1995-3
价格:30.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787222017344
丛书系列:
图书标签:
  • 休闲
  • 书法
  • 东巴文化
  • 纳西族
  • 云南
  • 文化遗产
  • 民俗学
  • 历史
  • 宗教
  • 秘法
  • 古籍
  • 少数民族
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具体描述

《东巴文化揭秘(修订版)》阐述了纳西族东巴文化是记录人类童年文化发展历史的观点,其理论目的是要纠正把东巴文化定位为“纳西族百科全书”的习惯性说法。作者还提出了东巴文化和东巴教文化的本质区别。认为前者是本原文化的发展,也是传统文化的衍生,而后者是本原文化兼融域外多元文化的界定,并明确提出了丽江白沙是东巴教圣地的新论点。木丽春通过对丽江文化进行深入研究后,在《丽江古城史话》一书中,第一次提出了“丽江古城是多元文化文明的载体”的观点。在《丽江茶马古道史话》一书中,作者又提出“茶马古道是纳西族始拓的古道”,进一步开掘和丰富了纳西族历史的研究领域。

书籍简介: 纳西族传统婚姻习俗的变迁与坚守 本书聚焦于中国西南边陲地区一个古老而独特的民族——纳西族的传统婚姻习俗。它以田野调查为基础,结合历史文献梳理,深入剖析了纳西族历史上不同社会形态下婚姻制度的演变轨迹,并探讨了在全球化和现代化浪潮冲击下,其核心价值观与实践模式所面临的挑战与重塑。 第一部分:历史的沉积——纳西族传统婚姻形态的溯源 本章首先对纳西族的族源及其地理分布进行了简要介绍,为理解其文化独特性奠定了基础。随后,重点进入对纳西族历史上主要婚姻形式的考察。 一、母系社会遗存与走婚制度(“阿夏婚”)的兴盛 详细阐述了在传统母系社会结构下,“走婚”(或称“阿夏婚”)的社会功能、仪式流程及亲属关系网络。走婚并非简单的私情,而是一种高度社会化的制度安排,它如何保障了母系血缘的纯洁性?男性在其中扮演的角色是什么?本书通过对丽江及周边地区不同村寨的个案分析,重建了这种制度在特定历史时期的运作逻辑。讨论了其对女性地位的复杂影响——一方面赋予了女性极高的自主权,另一方面也带来了财产继承和抚养责任的模糊性。 二、父权制影响下的制度调整与“正妻”的出现 随着农耕经济的发展、社会结构的复杂化以及与周边汉族文化的接触,纳西族的婚姻形态开始出现分化。本书梳理了“正妻”(指具有明确夫妻名分和财产继承权的正式婚姻)如何在部分区域兴起并逐渐成为主流。重点分析了这种转变背后的经济动因(如私有财产的增加)和社会压力(如对稳定家庭结构的需要)。对比了走婚家庭与正妻家庭在子女教育、社会资源分配上的差异。 三、祭祀、巫术与婚姻的绑定 纳西族的信仰体系深刻地渗透到婚姻的各个环节。本部分详述了传统婚姻缔结过程中,巫师(东巴或苏古)所扮演的角色。从占卜择日、祈求生育,到婚后处理家庭冲突,宗教仪式如何为婚姻提供了神圣的合法性?书中收录了数例涉及婚前禁忌、不育处理以及“和合”仪式的口述史料。 第二部分:社会变迁中的婚姻实践与规范重塑 进入近代以来,政治环境、经济模式以及教育普及对纳西族婚姻结构产生了颠覆性的影响。 一、近代政治冲击与婚姻自主权的萌芽 考察了民国时期及建国初期,国家法律对传统习俗的干预与整合过程。新婚姻法(特别是关于一夫一妻制和婚姻自由的规定)如何在纳西族社区内被接受、抵抗或改造?通过对比不同代际女性的婚姻经历,展现了“自由恋爱”观念是如何逐步取代包办或半自主的传统模式。 二、经济流动性对家庭结构的影响 随着大量青壮年劳动力外出务工(如进入旅游业、城市建设),传统的家庭照料体系面临瓦解。本书深入探讨了“空巢老人”与留守儿童的出现,如何冲击了传统的互助式婚姻模式。走婚现象是否在新的经济背景下以变异的形式“复兴”?例如,因长期分居而导致的临时性伴侣关系与传统走婚的界限在哪里? 三、教育与文化身份重塑下的择偶观 教育水平的提高使得纳西族青年在择偶时更注重共同的价值观、职业发展和城市融入能力,而不再仅仅依赖于血缘关系或地域邻近性。本书分析了跨民族婚姻(特别是与汉族、白族通婚)的比例上升,以及这种融合对纳西族语言传承和文化认同带来的潜在风险与机遇。 第三部分:当代困境与文化韧性 最后一部分聚焦于当代纳西族婚姻在现代社会中展现出的复杂张力。 一、法律规范与传统习俗的冲突点 尽管法律明文规定了一夫一妻制,但在一些偏远村寨,传统习俗中对“二房”或“义妻”的认可依然存在。本书详细记录了当代司法实践中,如何区分和处理这些复杂纠纷,以及当地社区如何运用“道德压力”与“法律制裁”进行平衡。 二、财产继承与婚姻的关联 在传统上,财产继承规则在走婚和正妻家庭中截然不同。在当代法律明确继承权的情况下,如何处理婚前财产、婚后共同财产,以及传统上由母系继承的特殊财产(如祖宅、神圣物品)的归属问题?本书提供了多个法律援助案例分析。 三、文化复兴运动中的婚姻符号 在东巴文化受到官方重视和旅游开发的背景下,一些传统元素(如服饰、仪式元素)被重新包装和展示。婚姻作为核心的社会组织形式,是否也被符号化了?当代纳西族青年如何看待并选择性地继承这些传统婚姻符号? 结论:在守护与超越之间 本书总结了纳西族婚姻习俗的内在逻辑——即对女性自主权和亲属关系灵活性的高度珍视。它并非是一部简单的民俗志,而是试图揭示一个民族在面对剧烈社会变迁时,其最核心的社会结构如何进行自我调适与持续的文化韧性。通过对婚姻这一社会微观单元的细致考察,读者得以窥见纳西族社会深层的文化逻辑与当代命运的交织。

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这是一群人数并不庞大的人群,他们是古老的游牧民族羌族遥远的后辈子孙,他们强壮的身体里流淌着游牧民族崇尚自然,不羁而浪漫的血液,他们在雪山脚下扎根,繁衍,顽强,执着的生息。强大外族如浪袭涤,来了又去,却从没有松动这个坚韧的民族坚强的本性,相反,他们在各方强大...

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