《转变的中国:历史变迁与欧洲经验的局限》在广泛汲取和甄选中西史学最新成果的基础上,从经济变化、国家形成和社会抗争三方面入手,通过比较中国与西欧之长时段历史的异同,否定了长期盛行的各种西方中心主义研究框架,也展现了中西社会、经济、政治史的总体脉络和各自特点。
王国斌,出生于美国的新一代华裔汉学家,曾获哈佛大学西欧史硕士学位和中国史博士学位,现任加州大学鄂宛分校历史学教授。
本书涉及的相关文献非常丰富,与国内的经济史著作一般埋头造车不同,值得一看!作者对西方中心论等观点都批判有加,提出很多让人耳目一新的思想,不过稍嫌对这些想法论证不足。
评分喜欢这个题目,转变中的中国,一个进行时。中国,没有停止的转变。也许是转变的状态持续的太久,现在我们已经把这种转变当成一个常态,而把沉淀作为变态。完全脱离了儒家的守成,尊重传统的精神。当然原因一方面在于当前的执政利益集团就是靠着这个反传统的旗帜或口号获...
评分一、 一部代表中、西比较史学最新成就的著作本书 英文原名为《China Transformed:Historical Change and the Limits of European Experience》。作者王国斌(R•Bin Wang),加利福尼亚大学尔湾分校教授,多年来一直从事中国史(主要是明清社会经济史)研究和中西历史比较研...
评分本书涉及的相关文献非常丰富,与国内的经济史著作一般埋头造车不同,值得一看!作者对西方中心论等观点都批判有加,提出很多让人耳目一新的思想,不过稍嫌对这些想法论证不足。
评分喜欢这个题目,转变中的中国,一个进行时。中国,没有停止的转变。也许是转变的状态持续的太久,现在我们已经把这种转变当成一个常态,而把沉淀作为变态。完全脱离了儒家的守成,尊重传统的精神。当然原因一方面在于当前的执政利益集团就是靠着这个反传统的旗帜或口号获...
读了中编,近代国家的形成,但是民族国家这个概念的形成,我在这本书里也没有找到满意的答案,这确实是一个难题。很多观点很有趣,比如他认为中国共产党相比于国民党,更“中国”,因为共产党的工作重点比如意识形态、价值观念的从上而下是和中国传统儒家最相似的,而1911~1949的知识分子们对西方文化的追寻倒让一般民众迷茫了。又比如他认为中国的知识分子和民众共享一个文化体系,这和西欧是大不相同的。写得还是比较扎实,吴承明的序写得也好。
评分此书对于法国大革命与辛亥革命的横向对比,虽然出彩,但较之《近代中国的知识分子与文明》一书,明显不在一个档次。历史写归根究底是“人”的研究。这是我度过这两本书后最深的感触。
评分此书对于法国大革命与辛亥革命的横向对比,虽然出彩,但较之《近代中国的知识分子与文明》一书,明显不在一个档次。历史写归根究底是“人”的研究。这是我度过这两本书后最深的感触。
评分“世界经济史”课程阅读书目。读了前两篇,破了“西方中心主义”的论调,立的却是更为复杂和难以操作的比较史学的对中西历史不同走向的解读方式,上编经济变化看得很痛苦,中编国家形成开始渐入佳境,下编社会抗争以后再补。有趣的是,打印本书,我那份却比菁她们厚了一倍,字也大了一倍。简直像用放大镜在阅读似的。
评分经济变化一般。国家形成很好。社会抗争有点乱,革命一节还可以。提出的比较史学理论当然是不错,对称性的想法很好,最好的体现是国家形成的,chp4。虽然相对以前的各种奇怪的不着边际的比较有很大进步,但是这个方法本身也不是全能的。关键在于确定起点,确定那些作为底线的“最基本的相似之处”,这仍然充满了臆断,充满了学者自己的抽象。可能的比较可以时时提醒研究者谨言,帮助对所关注地区问题的重点把握,谨防臆断,但是以”比较“本身为题我向来觉得是很不严谨的。此书的下篇,抗税问题和粮食骚乱问题的分析,就很有点混乱
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