索甲仁波切(Sogyal Rinpoche)出生于西藏。由本世纪最受尊敬的上师蒋扬钦哲仁波切养育成人。后来被上师认出是拖顿索甲的转世。
1971年在英国剑桥大学研究比较宗教学,1974年开始弘扬佛法。在欧美各国生活、教学二十多年,使他通达西方的心灵。由于他思路清晰、从容自在、幽默风趣,传法时深受听众的欢迎。他为繁复的现代世界发展出一套解说西藏佛法要义的方法。索甲仁波切属于伟大的大圆满传承,具备这个传承的标记:生动活泼、心胸广大、直指本性。
发表于2024-12-02
西藏生死之书 2024 pdf epub mobi 电子书
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本书可以说是西藏版的《神曲》,如果但丁不是信奉基督的诗人,而是潜研佛学的居士,那么他留传后世的,可能就不是神游天堂与地狱的见闻,而是论述因果轮回的《西藏生死书》了。本书无疑是当代伟大的生死学巨著,一本实用的临终关怀手册;它提供给读者的,不仅是有关死亡和临终的理论性描述,尤为可贵的它还提供了具体实践的方法。它认为死亡只是另一期生命的开始,是反映生命整体意义的一面镜子。书中,深入讨论了如何认识生命的真义,如何接受死亡,以及如何帮助临终者和亡者。
西藏生死书
评分2016.6.30—8.9。写下这些文字的人,又怎么可能性侵自己的信徒?推荐信佛不信佛的人都来读一读这本书,你会对生命有全新的认知,在面对死亡时,也会多一份从容。
评分看到轮回,之后会不会惭愧?
评分呃,作者原来是美国籍
评分艰难的读完这本书,因为它已经超出我的知识范围。即使这样在我的知识范围内,作者所说的都基本有记载。里面对如何面对死亡的问题分割成几个部分,非常细致,让人在平静和安住中逝去,感觉非常的好,希望我在我业缘已尽的时候,也能凭我的修行达到这样的境界!也希望接触和了解本书的人能从中得到启发,正视这些问题。荀子所谓“不以所已藏害所将受”,不要以科学的眼光断然否决这样的理论!不过,个人觉得语言太过平淡了, 感觉在吃蔗干,像“饥来吃饭,困来即眠”的那则故事,在作者却用了大幅的现代文叙述,有点讲故事的味道,这样实在缺乏一种典雅的文字美,同时这样的文字组织缺乏严密的逻辑,缺乏讲故事应该有的生动,当然我怀疑或者是在翻译上的问题造成这样,也不可知。
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