遠藤周作(Endo Shusaku,1923-1996) 日本著名作傢,日本信仰文學的先驅,作品中滲透著關於生命、人生、社會、文化、曆史的濃厚思考和沉重追問,在日本現當代文學史上有著承前啓後的樞紐地位,代錶瞭日本20世紀文學的最高水平。
齣生於東京一個天主教傢庭,10歲時接受洗禮,深受天主教思想的影響。1954年,處女作《到雅典》初試啼聲,正式登上日本文壇;次年,短篇小說《白人》榮獲芥川文學奬;1958年,長篇小說《海和毒藥》榮獲新潮文學奬和每日齣版文化奬;1966年,代錶作傢創作高峰的巨著《沉默》齣版,掀起巨大反響……1993年,作傢最後的巨作《深河》隆重齣版,迅速被翻譯成13種語言譯介到亞洲與歐美,引起專傢、讀者和媒體的如潮好評,被譽為“代錶日本20世紀文學高峰”。1995年,因一生巨大的文化影響被授予日本文化勛章,次年病逝於東京。臨終之前特囑親人,死後務將《沉默》、《深河》兩書放入靈柩之內,自己將與兩書永生陪伴。
「你,到哪裡去瞭呢?」他又嚮河裡呼喚。河流接受他的呼喚,仍默默的流著。在銀色的沉默中,具有某種力量,如河流至今為止包容許多人的死,將他送到來世那樣。也傳送瞭坐在河床岩石上男子的人生聲音。
聖河 然而,現在孤零零的一人。磯邊總算明白生活和人生根本是截然不同的。自己為瞭生活和許多人來往,其實,在他的生命中真正接觸的,不能不承認隻有母親和妻子兩人。 「你,到哪裡去瞭呢?」他又嚮河裡呼喚。河流接受他的呼喚,仍默默的流著。在銀色的沉默中,具有某種力量,如河流至今為止包容許多人的死,將他送到來世那樣。也傳送瞭坐在河床岩石上男子的人生聲音。 「深河」是指印度的恆河,在這河畔,死者的屍體被焚燒,屍灰流入河中,死者的靈魂在來世復活﹔許多人在屍灰或者屍體漂流的恆河中沐浴,漱口,祈求來世的幸福。小說由幾個日本旅客參加印度之旅,體驗到這種衝擊性的光景談起。旅客目睹水中食物和穢物混在一起的汙穢感以及祈求來生專市的神聖感,對集矛盾於一身的恆河,產生奇妙的吸引力。
一直想去印度旅行,可這樣一個非同凡響的地方又豈是能隨隨便便列入旅行計劃的.去瞭,人生許就是一個轉摺,一次洗禮. 迴到正題,一個多月前看的<深河>,當時,很震撼. 在我眼裏好的作傢有兩種:一種像硃天心,硃天文一樣,天生就能駕馭好文字;還有一類,是能講一個好故事.遠藤...
評分五名日本男女經曆瞭各自不同的人生旅程,聚集在印度瓦拉納西的恒河岸邊。尋找死去妻子轉世綫索的普通職員,曾在二戰時期作為士兵走過緬甸“死亡之路”的小公司老闆,從狗和鳥兒身上獲得精神安慰的童話作傢,相信“神存在於一切事物中”而被教會驅逐的神父,以及曾試圖用自...
評分一、磯邊 沒有任何宗教信仰的磯邊,被醫生告之一起生活瞭三十五年的妻子將不久於人世,立時方寸大亂,不知該嚮哪位神佛祈求。靠嗎啡止痛的妻夢到瞭傢裏發生的事,她還和樹木交談,又說她掉進瞭地底,甚至說她從天花闆上看到瞭躺在病床上的自己……妻肉體闃滅的那一霎那,拼力...
評分 評分與主人公或者說作者一起思考,一起感受,並且審視自己~人間深河,我也身在其中
评分好久沒讀小說瞭,當下簡直是遇到這本書的完美時機!
评分作者用恆河來錶達他的宗教觀。每個主要人物在最後都找到瞭屬於他們自己的救贖。但我實在不喜歡泛神論的思想。
评分垃圾中的垃圾!書中敘述明顯對基督教和印度教教義都毫不瞭解,用第一世界中産階級的眼光YY齣一套小清新的“母性”“受難”想象,令人作嘔!遠藤周作這種毫無真正哲學深度的垃圾作傢,到底怎麼暴得大名的?譯文也是垃圾,林水福連話都說不清楚,聖經以賽亞書的現成譯本也不參考,亂譯一通。毛姆《刀鋒》、詹姆斯·希爾頓《消失的地平綫》、遠藤周作《深河》應該算是站在第一世界小清新立場YY印度/西藏的三大垃圾名著瞭!
评分與主人公或者說作者一起思考,一起感受,並且審視自己~人間深河,我也身在其中
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