遠藤周作 一九二三年生於東京,慶應大學法文係畢業,別號狐狸庵山人,遠藤承襲瞭自夏目漱石、經芥川龍之介至崛辰雄一脈相傳的傳統,在近代日本文學中居承先啟後的地位。一生獲獎無數,著作等身,曾獲芥川獎、新潮社文學獎、每日齣版文學獎、榖崎潤一郎獎、野間文學獎等,一九九五年更榮獲日本文化勳章。
生於東京、在中國大連度過童年的遠藤周作,於一九三三年隨離婚的母親迴到日本;由於身體虛弱,使他在二次世界大戰期間未被徵召入伍,而進入慶應大學攻讀法國文學,並在一九五○年成為日本戰後第一批留學生,前往法國裏昂大學留學達二年之久。
迴到日本之後,遠藤周作隨即展開瞭他的作傢生涯。作品有以宗教信仰為主的,也有老少鹹宜的通俗小說,著有《母親》、《影子》、《醜聞》、《海與毒藥》、《沉默》、《武士》、《深河》等書。一九九六年九月辭世,享年七十三歲.
《沉默》發錶於一九六九年,是探討遠藤文學的最重要作品之一,評價極高,榮獲第二屆榖崎潤一郎獎,其中探討基督宗教在東方社會紮根時麵臨的問題,包含東西方文化的差異等等。之所以取名為「沉默」,理由有二:(一)反抗歷史的沉默;(二)探索神的沉默。
故事發生在德川幕府時代禁教令下長崎附近的小村子,一個葡萄牙耶穌會的教士偷渡到日本傳教,並調查恩師因遭受「穴吊」而宣誓棄教一事,因為這事在當時歐洲人的眼中,不隻是個人的挫摺,同時也是整個歐洲信仰、思想的恥辱和失敗。在傳教與尋訪的過程中,信仰與反叛、聖潔與背德、強權與卑微、受難與恐懼、堅貞與隱忍、掙紮與超脫……所有的兩難情境都麵臨瞭,逼迫著他對基督的信仰進行更深層且更現實的思索,最終,他彷彿也走過一趟恩師的心路歷程,擁有自己對信仰的詮釋與實踐。
發表於2024-11-22
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從司鐸被迫叛教的故事重新說明耶穌基督道成肉身的具體意義
評分我們不是沉默的大多數
評分重新詮釋信仰的意義
評分在神的沉默下對自己的靈魂反復拷問,超越肉體與精神的雙重摺磨,終於感受到瞭神“並未沉默”的愛,也領悟到瞭對神的愛的真諦,那是無關於自己從屬的新形式,也是自己經歷過苦難的人生所書寫的答案。
評分難得見有人寫江戶時代切支丹的小說,井上築後守實有其人啊。沉重壓抑。信徒有難,上帝卻是沉默無言。對外在的奇跡的渴求與對彼岸的寄托變異瞭對神的信仰,這樣的信仰注定浮萍無根。虔誠信徒的自我懷疑與反思,每個人的神不過在他心中。宗教不過一寄托罷瞭。
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