发表于2024-11-04
游的精神文化史论 2024 pdf epub mobi 电子书
李文倩 田晓燕在其硕士论文《寻找家园——新移民文学的文化分析》中分析新移民作家的“家园意识”时说:“寻找家园是人们自古以来的梦想,不分民族、种族,这是人的共性。”(第24页。)这话既对又不对,需要具体问题具体分析。说它对,是因为东西方文化中都有思...
评分李文倩 田晓燕在其硕士论文《寻找家园——新移民文学的文化分析》中分析新移民作家的“家园意识”时说:“寻找家园是人们自古以来的梦想,不分民族、种族,这是人的共性。”(第24页。)这话既对又不对,需要具体问题具体分析。说它对,是因为东西方文化中都有思...
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评分李文倩 田晓燕在其硕士论文《寻找家园——新移民文学的文化分析》中分析新移民作家的“家园意识”时说:“寻找家园是人们自古以来的梦想,不分民族、种族,这是人的共性。”(第24页。)这话既对又不对,需要具体问题具体分析。说它对,是因为东西方文化中都有思...
图书标签: 龚鹏程 文化 游的精神文化史论 历史 旅行 社会学 国学 中国
本书是台湾学术丛书中的一册。书中以大量的翔实资料及生动的文笔就游的精神文化史论这一问题作了深入细致的探讨和研究。 本书内容全面,结构合理,条理清晰,逻辑严密,具有较高的科学性、系统性、理论性及学术价值。该书可供从事该项课题研究的人士参考阅读。
从反对费孝通对中国社会“安土重迁”论断说起,强调中国文学、文化中“游”的一面,为文学研究打开一番新天地。龚先生不认为存在屈原这个人,即使存在,也未遭流放,这从其《离骚》中可以看出,且先秦没有流刑。此外,对于“游”进行了多方面的区分与定位,比如为游而游,比如为解脱而游等等。孔子乃是提倡“游”的,所谓“君子怀德,小人怀土”,但其由与后代不同。自汉代起,统治者为了方便统治,出于征税、稳定社会等缘故,强加给百姓应安土重迁的意识形态。从而产生出了怀乡,思乡的主题。而遭受流放则又可能出现士不遇等主题。
评分土与水,居与游。
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评分从反对费孝通对中国社会“安土重迁”论断说起,强调中国文学、文化中“游”的一面,为文学研究打开一番新天地。龚先生不认为存在屈原这个人,即使存在,也未遭流放,这从其《离骚》中可以看出,且先秦没有流刑。此外,对于“游”进行了多方面的区分与定位,比如为游而游,比如为解脱而游等等。孔子乃是提倡“游”的,所谓“君子怀德,小人怀土”,但其由与后代不同。自汉代起,统治者为了方便统治,出于征税、稳定社会等缘故,强加给百姓应安土重迁的意识形态。从而产生出了怀乡,思乡的主题。而遭受流放则又可能出现士不遇等主题。
评分好书!!!可与《游民文化与中国社会》参看
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