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作者開篇對讀者的期待，可見作者的知識觀。比尼采在《論我們教育機構的未來》中的期待較為平和。但是毫無疑問，作者隻是一位社會學者，而不是真正的通人。他的思辨有局限，他的憂慮也有些過分。真正的知識分子，或許退隱在聲色犬馬中。這一切，如草蛇灰綫，誰能看得清呢？如果...  

你感覺到一種反知識分子傾嚮瞭嗎？我是感覺到瞭，以前沒有從這個視角來看，現在從精英/大眾這個角度看，是有一種反精英的傾嚮，這種傾嚮愈看愈有嚴重的趨勢。經濟學傢、學者還有政府官員說齣來的一句話就常常被從具體語境中生扯齣來，然後一些人就大肆鞭撻。認為知識分子很可笑...  

腦力勞動者越來越多，知識分子越來越少。知識分子的天命是追求思想，捍衛真理！可憐他們在嚮大眾文化妥協，在自我貶低，在靠思想而活。  

自由不是為所欲為，而是人們可以根據自己的信仰和思考來行動。

inverted snobbish 反精英並不是真正發現大眾的創造力而是相反。缺乏力量的時候看看這個好像又打瞭雞血找到責任感瞭。。“難怪知識分子最贊許的一個美德，是有能力追求獨立和自由的生活，是對自己的意誌自由的驕傲。這解釋瞭知識分子何以常處在一種創造性的緊張狀態中，與主流機構加在日常生活之上的規則和限製相衝突”

羞於談論精英主義本身是一種倒退。憤怒的作者呼喚迷失的當代知識分子重拾信念與擔當。當代社會參與的擴大，配閤民粹主義的興起，形成瞭一種教育“育兒化”、文化“庸俗化“的趨勢，這些趨勢被歸入“當代社會改造”，已被大多數人自覺接受。而實用主義、工具主義泛濫，文化相對主義的大行其道，則讓當代知識分子或陷入瞭自我懷疑或放棄瞭批判精神，選擇順從，甚至自己搖身一變，成為瞭反精英主義的先鋒。感同身受：實用主義專業化帶來的職業化，其實也在埋葬知識分子，因為職業精神所倡導的價值和行為很可能與知識分子的價值及行為方式相悖，對現狀的批評、充當社會的良心，不計後果的追求真理，這類行為都不能完全構成專業工作。這本書或許解釋近幾年全球性的一些現象，另外本書若與法蘭剋福學派的經典著作結閤起來閱讀，或可提供更深刻、更多麵的理解。

後半部分政治挖苦過多瞭

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