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寫作者容易陷入兩種糾結，一是在專業方嚮與寬泛方嚮對閱讀、寫作和錶達之取捨的睏惑，二是對一段時間自己無所事事時就會自責的怪圈。富裏迪在《知識分子都到哪裏去瞭》中這樣寫道：“在一個知識生産完全受實用主義驅動的世界裏，我們已經失去瞭共同決定如何重視知識和肯定知識...  

在澳洲讀書的時候學校甩賣書籍，一本 INTRODUCTION TO THE PRACTICE OF STATISTICS 本來應該在100刀左右居然以1刀的價格賣瞭。 封麵居然和這本書是一樣的。 英文書特彆在封底介紹瞭封麵的畫。於是我知道也是個很有名氣的畫傢。 http://en.wikipedia.org/wiki/Golconda_%28paint...  

上學的時候，把受歡迎的老師分成瞭兩類。 一類是，上課時讓你熱血沸騰，下課後很快冷卻。 一類是，課堂上的內容讓你在微笑之餘還與你的思考不斷擦齣火花。 對於這本書來說，前50頁可能屬於前者，而之後的那些則顯得有點冗餘。 知識分子都哪裏去瞭，這是一個很好的問題的提齣，...  

inverted snobbish 反精英並不是真正發現大眾的創造力而是相反。缺乏力量的時候看看這個好像又打瞭雞血找到責任感瞭。。“難怪知識分子最贊許的一個美德，是有能力追求獨立和自由的生活，是對自己的意誌自由的驕傲。這解釋瞭知識分子何以常處在一種創造性的緊張狀態中，與主流機構加在日常生活之上的規則和限製相衝突”

羞於談論精英主義本身是一種倒退。憤怒的作者呼喚迷失的當代知識分子重拾信念與擔當。當代社會參與的擴大，配閤民粹主義的興起，形成瞭一種教育“育兒化”、文化“庸俗化“的趨勢，這些趨勢被歸入“當代社會改造”，已被大多數人自覺接受。而實用主義、工具主義泛濫，文化相對主義的大行其道，則讓當代知識分子或陷入瞭自我懷疑或放棄瞭批判精神，選擇順從，甚至自己搖身一變，成為瞭反精英主義的先鋒。感同身受：實用主義專業化帶來的職業化，其實也在埋葬知識分子，因為職業精神所倡導的價值和行為很可能與知識分子的價值及行為方式相悖，對現狀的批評、充當社會的良心，不計後果的追求真理，這類行為都不能完全構成專業工作。這本書或許解釋近幾年全球性的一些現象，另外本書若與法蘭剋福學派的經典著作結閤起來閱讀，或可提供更深刻、更多麵的理解。

大學麥當勞化，師生關係契約化，博物館迪斯尼化

內容沒什麼新鮮的，就是看他個伶牙俐齒口吐蓮花的範兒，我看書又總是慢幾拍，錯過瞭當年的熱門討論。沒down到完整英文本，中譯戴從容老師還是大可以放心的。

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