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上學的時候，把受歡迎的老師分成瞭兩類。 一類是，上課時讓你熱血沸騰，下課後很快冷卻。 一類是，課堂上的內容讓你在微笑之餘還與你的思考不斷擦齣火花。 對於這本書來說，前50頁可能屬於前者，而之後的那些則顯得有點冗餘。 知識分子都哪裏去瞭，這是一個很好的問題的提齣，...  

你感覺到一種反知識分子傾嚮瞭嗎？我是感覺到瞭，以前沒有從這個視角來看，現在從精英/大眾這個角度看，是有一種反精英的傾嚮，這種傾嚮愈看愈有嚴重的趨勢。經濟學傢、學者還有政府官員說齣來的一句話就常常被從具體語境中生扯齣來，然後一些人就大肆鞭撻。認為知識分子很可笑...  

顯微鏡的使用不僅極大地拓展瞭近代科學的空間視野，作為一種富於革命性的微觀工具，它在社會生理學方麵的意義也得到瞭廣泛挖掘，例如我手邊的這本《知識分子都到哪裏去瞭》，堪稱是一係列有關知識分子“生理學辭典”中的傑齣代錶。作者富裏迪帶著他那英國式的紳士風度拿起...  

寫作者容易陷入兩種糾結，一是在專業方嚮與寬泛方嚮對閱讀、寫作和錶達之取捨的睏惑，二是對一段時間自己無所事事時就會自責的怪圈。富裏迪在《知識分子都到哪裏去瞭》中這樣寫道：“在一個知識生産完全受實用主義驅動的世界裏，我們已經失去瞭共同決定如何重視知識和肯定知識...  

本書的目的是提倡通過培養有教養的公眾，來推進社會的學術和文化生活。可是作者分明感受到要到達這一目的自己是如此的無可奈何。 知識分子還在，隻是這個社會不需要知識分子瞭。這個現象並非是當下纔發生，早在19世紀，尼采、歌德、馬剋思就已經感覺到瞭市場這一客觀力量如何影...  

後半部分政治挖苦過多瞭

知識 OR 知道

羞於談論精英主義本身是一種倒退。憤怒的作者呼喚迷失的當代知識分子重拾信念與擔當。當代社會參與的擴大，配閤民粹主義的興起，形成瞭一種教育“育兒化”、文化“庸俗化“的趨勢，這些趨勢被歸入“當代社會改造”，已被大多數人自覺接受。而實用主義、工具主義泛濫，文化相對主義的大行其道，則讓當代知識分子或陷入瞭自我懷疑或放棄瞭批判精神，選擇順從，甚至自己搖身一變，成為瞭反精英主義的先鋒。感同身受：實用主義專業化帶來的職業化，其實也在埋葬知識分子，因為職業精神所倡導的價值和行為很可能與知識分子的價值及行為方式相悖，對現狀的批評、充當社會的良心，不計後果的追求真理，這類行為都不能完全構成專業工作。這本書或許解釋近幾年全球性的一些現象，另外本書若與法蘭剋福學派的經典著作結閤起來閱讀，或可提供更深刻、更多麵的理解。

: D56/3663

每每我混跡在微博之中或者是豆瓣小組之中時，我就會想起這本書。