沙門空海之唐國鬼宴【卷之七】不空

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出版者:遠流出版
作者:夢枕貘
出品人:
页数:264頁
译者:徐秀娥
出版时间:2005/11/01
价格:NT$230
装帧:
isbn号码:9789573256878
丛书系列:沙門空海之唐國鬼宴
图书标签:
  • 夢枕貘
  • 日本
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  • 日本
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具体描述

還有一封寫給李白的信函。這是玄宗的親信宦官高力士,臨終前留給安倍仲麻呂的,信中透露更為駭人的內幕。那個咒語跨越時空,使得臥病在床的順宗瀕臨死亡。

空海受柳宗元之託,要解開咒語真相。漸漸明白此事關係大唐存亡的空海,率領著橘逸勢、白樂天為首的關係人等,以及大批的樂人和廚師,向驪山華清宮出發。那是玄宗和楊貴妃度過恩愛日子的地方。到底空海的目的何在……?

《沙门空海之唐国鬼宴》卷之七,《不空》 序章:幽影笼罩下的长安 唐朝,大明宫,盛世繁华的表象下,一股诡异的暗流正悄然涌动。长安城,这座汇聚了天下英才的帝都,此刻被一种难以言喻的恐惧笼罩。并非刀兵相见的战火,也不是天灾肆虐的绝望,而是一种更深沉、更莫测的“非人”侵袭。坊间巷陌,达官贵人,乃至皇宫深处,都开始流传着关于“鬼宴”的传说。这并非寻常的民间鬼怪故事,而是指向一种更为古老、更为恐怖的存在,它们似乎来自另一个维度,以人类的魂魄与欲望为食,以诡谲的仪式为乐。 这种“鬼宴”的传闻,如同瘟疫般迅速蔓延,它撕裂了人们对秩序和现实的认知。白天,它是坊间窃窃私语的恐惧;夜晚,它便是无眠者眼中的幻象与现实交织的恐怖。那些曾被认为是坚不可摧的社会结构,此刻在鬼影的婆娑中显得脆弱不堪。信任崩塌,恐惧滋生,长安仿佛成了一座巨大的舞台,上演着一场场无声无息的灵魂捕猎。 第一章:东瀛禅师的预感 在这风雨欲来的时刻,一位来自东瀛的僧人——空海,正行走在长安的街头。他并非普通香客,而是被大唐的佛法与文化深深吸引而来的求道者。然而,他敏锐的禅心,却在这座喧嚣的城市中捕捉到了一丝不寻常的躁动。空气中弥漫着一种淡淡的、令人不安的气息,仿佛某种古老而强大的邪恶正在苏醒。 空海的修行,让他对世间的种种异象有着超乎常人的感知。他注意到,街头巷尾的民众,脸上挂着比往日更深的忧虑,眼神中闪烁着难以掩饰的恐惧。一些古老的神庙,平日香火鼎盛,此刻却显得有些萧索,僧侣道士们也面露愁容,似乎在为某种难以抵抗的灾厄而担忧。 更令空海不安的是,他开始在梦境中瞥见一些模糊而怪诞的景象:扭曲的面孔,猩红的月光,以及那些无法用言语形容的、正在进行的“宴会”。这些梦境的碎片,并非来自寻常的噩梦,而像是一种来自遥远时空的警示,一种关于正在发生的、且即将吞噬一切的“鬼宴”的预兆。他意识到,这股笼罩长安的阴影,绝非简单的迷信或幻觉,而是一种真实存在的、足以撼动整个世界的危机。 第二章:鬼宴的序曲 “鬼宴”,这个词汇本身就带着一种令人毛骨悚然的意味。它并非简单的聚会,而是指那些非人的存在,以特定的时间和地点,举行一种以人类魂魄和痛苦为祭品的仪式。每一次鬼宴的开始,都意味着有无辜的生命被卷入其中,他们的灵魂在恐惧与绝望中被撕裂,成为这场恐怖盛宴的“佳肴”。 鬼宴的参与者,并非凡人所能想象。它们可能是潜伏在暗影中的古老鬼魅,可能是被欲望腐蚀的堕落灵魂,也可能是来自另一个维度的、对人类世界充满窥伺的存在。它们拥有超越凡俗的力量,它们的存在本身就能扭曲空间,扰乱心智。 鬼宴的地点,也并非固定。它可以是荒废的古寺,可以是幽深的宫殿,也可以是繁华街市的某个被遗忘的角落。它们总是选择那些被遗忘、被忽视,或者充满负面情绪的地方,在那里,它们更容易汲取力量,也更难被发现。 而鬼宴的“序曲”,往往是 subtle 而 insidious 的。它开始于一些看似微不足道的事件:离奇的失踪,无法解释的死亡,人们情绪的剧烈波动,以及对现实感知的扭曲。这些事件如同涟漪一般,逐渐扩散,最终汇聚成一场巨大的、吞噬一切的恐怖浪潮。 第三章:不空,虚幻与真实之间的迷局 “不空”,这个名字,在鬼宴的传闻中,如同一个幽灵般的存在。它既是一个代号,又似乎指向一种状态。它代表着一种虚幻,一种无法被捕捉,无法被理解的存在。它可能是鬼宴的组织者,也可能是鬼宴中最为神秘的参与者。 “不空”的出现,总是伴随着极端的虚无感。它似乎不具备实体,却又能在现实中掀起滔天波澜。它能操纵人心,能制造幻象,能将最坚定的意志动摇。在“不空”的面前,现实的边界变得模糊,真假难辨。人们开始怀疑自己所见所闻,怀疑自己存在的真实性。 “不空”的存在,也暗示着鬼宴的本质。它并非简单的物理攻击,而是一种对精神和灵魂的侵蚀。它利用人类内心深处的恐惧、贪婪、嫉妒和绝望,将这些负面情绪放大,最终将其转化为鬼宴的力量。因此,“不空”的出现,意味着鬼宴的根源,并非来自外部,而是来自我们自身。 第四章:空海的追寻 空海,这位来自东瀛的僧人,并未被长安的繁华所迷惑,也未被鬼宴的恐怖所吓倒。他的心中,充满了对真相的渴望,以及对苍生的慈悲。他深知,这场危机,并非普通的力量所能解决,它需要一种超越凡俗的智慧与勇气。 空海开始了他的追寻。他并非在寻找某个具体的“鬼”,或某个具体的“鬼宴”的发生地。他知道,这场危机,如同暗夜中的瘟疫,弥漫在城市的每一个角落,潜伏在每一个人的心中。他的追寻,是对这种“鬼宴”根源的探究,是对“不空”背后真相的挖掘。 他走访了长安城中那些被遗忘的角落,与那些饱受惊吓的民众交谈,参拜了那些古老的神庙,甚至潜入了那些被认为发生过诡异事件的地方。他用他敏锐的感知,试图捕捉那些细微的、常人无法察觉的线索。他观察人们的行为,倾听他们的故事,感受他们内心的恐惧。 在追寻的过程中,空海也开始感受到“不空”的存在。那种无处不在的虚无感,那种对现实的扭曲,以及那种深植于人心的恐惧,都让他意识到,他所面对的,是一个极其强大且狡猾的对手。 第五章:佛法的力量,与鬼宴的对抗 面对如此诡谲的危机,空海深知,仅凭个人的力量是远远不够的。他需要借助佛法的力量。佛法,在他看来,并非仅仅是空洞的教义,而是能够洞察世间一切虚妄,能够净化心灵,能够给予人们勇气与希望的智慧。 他开始将自己的追寻,与对佛法的修行相结合。他试图从佛陀的教诲中,找到理解“鬼宴”本质的钥匙,找到对抗“不空”的力量。他相信,一切的虚妄,终究会有其破灭之时,一切的恐惧,终究会被智慧所驱散。 空海的佛法修行,并非是在庙宇中枯坐,而是深入到现实的冲突之中。他用佛法的智慧,去解读那些离奇的事件,去安抚那些饱受惊吓的心灵,去探究那些隐藏在表面之下的真相。他的修行,成为了对抗鬼宴最有力的方式。 他开始意识到,“鬼宴”的根源,可能并非完全来自外部,而是源于人心自身的执念与欲望。而“不空”的存在,正是利用了这些内心的黑暗,将其放大,最终形成了吞噬一切的虚无。因此,真正能够对抗“鬼宴”的,并非是更强大的鬼,而是能够净化心灵,超越虚妄的力量。 终章:未知的彼岸 《沙门空海之唐国鬼宴【卷之七】不空》,就如同故事的第五章和终章,它将读者带入了一个充满未知与挑战的境地。空海的追寻,并未达到终点,他对“鬼宴”和“不空”的理解,仍旧在不断深化。 这部书卷,并非提供一个简单的善恶对决的结局,而是将读者置于一个更深层次的哲学思考之中。它探讨了现实的脆弱性,人心的复杂性,以及在面对无法理解的恐惧时,人类应有的态度。 “不空”的谜团,依旧笼罩在长安的上空。空海的佛法修行,也刚刚开始揭示其真正的力量。这个故事,在卷之七中,并未画上句号,而是留下了一个广阔的空间,让读者去想象,去思考,去追寻那未知的彼岸。它暗示着,真正的战争,是心灵的战争;真正的胜利,是超越虚妄,找到内心的平静与光明。 卷之七的结束,并非是情节的终结,而是对更深层次探索的开始。它将读者带入了一个全新的维度,在那里,恐惧与希望交织,虚幻与真实并存,而空海的旅程,也即将揭开更令人震撼的篇章。

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读后感

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用户评价

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这部作品最吸引我的地方,在于它展现的复杂人性光谱。书中没有绝对的善恶标签,即便是看似反派的角色,也常常能从中看到令人唏嘘的动机和无奈。这种对人性的深度挖掘,使得情节的冲突充满了张力和宿命感。每一次角色的交锋,都不仅仅是简单的立场对立,更是两种世界观、两种生存哲学的碰撞。这种层次分明的冲突设计,让读者在跟随主角成长的同时,也必须不断审视自己对世界的认知。它不仅仅是一部历史故事,更像是一部关于“如何为人”的教科书,只不过是以最引人入胜的方式呈现出来,读完后劲十足,值得反复咀嚼。

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从文学性的角度来看,这本书的语言功底扎实得令人惊叹。它的文字犹如精心雕琢的玉器,既有古典韵味,又不失现代的张力。那些用来描摹场景或人物心境的词句,往往精准而富有诗意,读起来朗朗上口,甚至可以摘抄下来作为书签。有时候,仅仅是一个形容词或动词的选择,就能瞬间将情绪推向顶点,那种文字带来的画面感是极其强烈的。这种行文的质感,让人感受到作者对语言的敬畏与掌控力,绝非一般网络小说所能比拟。它在继承传统叙事美学的同时,又融入了当代人对历史的全新审视,使得整部作品既厚重又轻盈,达到了一种奇妙的平衡。

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我得说,这本书的叙事手法相当高明,充满了东方式的含蓄与力量。它不像有些小说那样直白地告诉你发生了什么,而是通过大量的细节和环境描写,引导读者自己去体会字里行间隐藏的深意。这种“留白”的艺术处理,让读者有了极大的想象空间,也使得每一次重读都能发现新的解读角度。特别是涉及到一些哲学思辨或者宗教层面的探讨时,作者的处理非常得体,既保持了故事的流畅性,又提升了作品的思想深度。读完后,感觉不仅仅是看了一个故事,更像是在进行一场深刻的自我对话,关于信仰、关于权力、关于人性的本质。这种需要读者投入心力去解码的阅读体验,对于追求更高层次精神满足的读者来说,无疑是一种绝佳的享受。

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坦白讲,我一开始是抱着一种略带怀疑的心态去接触这部作品的,毕竟涉及历史背景和特定文化符号的作品,稍有不慎就会显得空洞或矫揉造作。然而,这本书彻底颠覆了我的预期。它在历史的真实性和艺术的虚构性之间,找到了一个近乎完美的切入点。作者显然是做了大量的案头工作,确保了时代背景的准确性,但这并没有成为束缚,反而是支撑起一个更加宏大、更加引人入胜的故事的坚实地基。那些穿插其中的民间传说和隐秘的仪式,为整个叙事增添了一种神秘的、近乎魔幻的色彩,让人欲罢不能,总想追溯到那最初的源头去探个究竟。

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这部作品读起来,真的让人有一种穿越时空,身临其境的感觉。作者在构建那个时代的氛围上,简直是下足了功夫。无论是长安城的繁华喧嚣,还是深宫之中的暗流涌动,都描绘得栩栩如生。尤其是一些对当时风俗习惯的细致刻画,让我这个现代读者大开眼界,仿佛亲身参与了那些历史事件。情节的推进张弛有度,高潮迭起,让人忍不住一口气读完。书中人物的塑造也极其成功,每个人都有自己鲜明的个性和复杂的内心世界,让人能深刻地理解他们的抉择和挣扎。那种在历史洪流中,个体命运的渺小与伟大交织的史诗感,着实令人动容。读完之后,脑海中久久萦绕的不是某个具体的事件,而是那个时代特有的气韵和那些鲜活的面孔。

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这么狗血的情情爱爱 没有人物的描写做支撑 蛮搞笑的 而且小说 多处感觉风格不统一 因为写作时间太长了? 虽说名字是大唐鬼宴 可是并没有对大唐有真正的描写 不过小说有些地方蛮恐怖 个人不喜欢 为知道解决坚持看完了

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就如我在卷六说的,把女儿送给玄宗真是鬼操作,期待差三十多岁的玄宗再生一个真不如慢慢扶寿王上位。而且那话怎么说的——如果你有一个仇人,他有一个儿子, 你就宠坏你的女儿,嫁给他儿子,他全家就完了,你的大仇就报了。黄鹤这一波送女的操作太鬼畜了。这一大波日式回忆风终于结束了,真是读得要吐血了。

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就如我在卷六说的,把女儿送给玄宗真是鬼操作,期待差三十多岁的玄宗再生一个真不如慢慢扶寿王上位。而且那话怎么说的——如果你有一个仇人,他有一个儿子, 你就宠坏你的女儿,嫁给他儿子,他全家就完了,你的大仇就报了。黄鹤这一波送女的操作太鬼畜了。这一大波日式回忆风终于结束了,真是读得要吐血了。

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就如我在卷六说的,把女儿送给玄宗真是鬼操作,期待差三十多岁的玄宗再生一个真不如慢慢扶寿王上位。而且那话怎么说的——如果你有一个仇人,他有一个儿子, 你就宠坏你的女儿,嫁给他儿子,他全家就完了,你的大仇就报了。黄鹤这一波送女的操作太鬼畜了。这一大波日式回忆风终于结束了,真是读得要吐血了。

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3.5星。补录

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