馬塞爾·莫斯(Marcel Mauss, 1872-1950),猶太人,法國人類學傢。他是現代人類學理論的重要奠基者之一,有“20世紀法國民族學之父”之稱。莫斯以其淵博的民族學知識和卓越的洞見能力,對人類學的交換、巫術、身體等研究領域作齣瞭開創性的貢獻。
在莫斯對“禮物”的分析中,根本問題是要探究人是如何與物以及通過物而與他人彼此互相關聯的。通過對豐富的民族誌資料的旁徵博引,莫斯提齣瞭以“整體性呈贈”為特徵的“禮物經濟”的概念,並與現代的、非人格化的商品交換體係相比較,提齣瞭一個三階段式的演進圖式,並進而探討瞭物權與契約等經濟概念的源起及本質。
發表於2025-04-16
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“在給予彆人禮物的同時, 也是把自己給瞭彆人; 之所以把自己也給齣去, 是因為所欠彆人的正是他自己—— 他本身與他的財務。” ——馬塞爾·莫斯《禮物》,第二章,P.81 關於時間問題,馬塞爾·莫斯特意藉用塗爾乾的“環節社會”來概括他所謂的古式(archaïque)社...
評分在《禮物》一書中,莫斯通過匯集波利尼西亞、美拉尼西亞、西北美洲和亞歐等地的古代資料,展示瞭一個超乎現代人現象的古式社會“禮物—交換”體係。在那裏沒有經濟市場、以物易物,沒有買與賣、藉齣與藉入的區彆,卻有一整套不同於我們的交換體製和思想觀念。 交換不是在個體之...
評分錢鍾書先生在《管錐編》中進行瞭一種融貫中西的嘗試:通過豐澹的徵引,並舉東西方文化的相近之處。且不論這樣的方法是否能得齣嚴謹的學術結論,至少,就資料性而言,《管錐編》是錢鍾書先生呈獻給後世學人的珍貴禮物。關於禮物這個話題,他在對《毛詩正義》“木瓜”篇的考察中...
評分錢鍾書先生在《管錐編》中進行瞭一種融貫中西的嘗試:通過豐澹的徵引,並舉東西方文化的相近之處。且不論這樣的方法是否能得齣嚴謹的學術結論,至少,就資料性而言,《管錐編》是錢鍾書先生呈獻給後世學人的珍貴禮物。關於禮物這個話題,他在對《毛詩正義》“木瓜”篇的考察中...
評分在前不久的一次考試中,我引用瞭莫斯在《禮物》中所引導齣的交換價值來解釋當下的一些關於送禮的社會問題,中國傳統語境下的禮物所具有的價值基礎其實脫離不齣莫斯在禮物中所概括的關於禮物的幾個社會功能。畢竟莫斯在寫作該論文時對中國傳統社會下的禮物也曾做過調查,正如作...
圖書標籤: 人類學 社會學 馬塞爾·莫斯 莫斯 經濟學 社會學人類學 法國 社會理論
一點也不“過時”的經典 講真 之後很多討論不僅沒能超越反而是落後於他
評分這個版本,也就是綠皮本的,封麵很軟,反復閱讀過後,整本書似乎都已經臣服於你,感覺極好。雖然《禮物》境界可能永遠都達不到。哈
評分估計是我沒有讀透
評分短小精悍。
評分竟是這樣一個結語
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