宋代咏物词史论

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出版者:商务印书馆
作者:路成文
出品人:
页数:299
译者:
出版时间:2005-11
价格:17.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787100045377
丛书系列:
图书标签:
  • 古典文学
  • 词学
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具体描述

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好的,根据您的要求,这里为您撰写一份不涉及《宋代咏物词史论》内容的图书简介,旨在详细介绍一部全新的、具有独立价值的学术著作。 --- 图书名称:《西域古道:丝绸之路沿线民族风俗与宗教变迁研究(公元前2世纪—公元14世纪)》 作者: 王鸿飞 出版社: 敦煌学研究出版社 字数: 约 45 万字 定价: 168.00 元 --- 内容简介 《西域古道:丝绸之路沿线民族风俗与宗教变迁研究(公元前2世纪—公元14世纪)》是一部深度聚焦于古代丝绸之路上,特别是中亚与河西走廊地带,在漫长历史进程中所展现出的复杂社会结构、独特的民族风俗以及深刻的宗教互动与演变的大型学术专著。本书以严谨的史料考证和跨学科的研究方法,力图描绘出一幅生动而多维的古代文明交汇图景。 本书的研究时间跨度自汉代张骞凿空西域伊始,直至元朝中后期,涵盖了西域各国兴衰更迭、佛教东传盛极一时、景教、摩尼教、伊斯兰教等多元宗教在不同地域的传播、融合与冲突等重大历史节点。作者突破了以往侧重于政治史或单一宗教史的传统视角,将目光投向了那些构成丝路文明底色的日常生活、艺术表达与信仰实践之中。 全书结构宏大,共分六编,脉络清晰,层层递进。 第一编:西域地理与早期民族构成 本编首先确立了研究的地理框架,详细考察了塔里木盆地、中亚河中地区以及河西走廊在不同历史时期的地理环境变迁如何影响了人类的迁徙与定居模式。重点梳理了早期在丝路沿线活动的民族群体,如塞人、月氏、大宛、康居等,分析其文化特征与早期贸易往来,为后续的文化交流奠定了民族学基础。 第二编:佛教的传入与早期本土化进程 这是本书的核心篇章之一。作者细致梳理了佛教自印度传入西域的路径、时间点,以及在楼兰、高昌、龟兹、疏勒等绿洲王国中的传播状态。不同于一般仅关注寺院和石窟艺术的研究,本书特别关注佛教教义如何与当地原有的萨满教、拜火教等信仰体系进行接触、竞争与融合,探讨了早期佛经翻译的语言学挑战,以及僧侣阶层在社会结构中的角色演变。通过对地方文献(如佉卢文、吐火罗文文书)的重新解读,揭示了佛教在绿洲民众日常生活中渗透的微观层面。 第三编:突厥化浪潮与草原文明的冲击 进入隋唐之际,随着突厥汗国的兴起,丝绸之路的格局发生了显著变化。本编深入分析了游牧民族的政治、军事制度如何被引入到西域的管理体系中。重点探讨了突厥语系民族在服饰、婚俗、丧葬礼仪等方面对绿洲定居民族风俗的渗透与影响。同时,也考察了唐朝中央政权在安西都护府设立后,如何在不同文化之间寻求平衡与统治策略。 第四编:粟特商人与商业网络构建 粟特人被誉为“丝绸之路上的犹太人”。本编将研究重点放在了活跃于中亚腹地的粟特商人群体上。通过对碎叶城、莫高窟壁画中商旅形象的分析,结合波斯萨珊王朝的贸易政策,详细描绘了粟特语在中亚地区作为通用商业语言的地位。本书特别关注了粟特人所信奉的祆教(拜火教)如何在贸易网络中传播,以及他们如何通过家族联姻和宗教信仰来维护其跨区域的商业联盟。 第五编:多元宗教的共存与冲突 唐末至宋代,丝路沿线的宗教景观变得空前复杂。本书聚焦于“多元共存”的现象,对比研究了基督教聂斯脱里派(景教)、摩尼教、袄教(祆教)在唐朝灭亡后,于西域和内地的不同命运。特别是在伊斯兰教兴起并逐渐成为主导力量的过程中,原有的信仰群体如何调整其社会定位,是否存在大规模的宗教“遗民”现象,这些都构成了本编深入探讨的主题。作者利用了大量与伊斯兰教法和文献相关的材料,来侧面还原非穆斯林群体在特定历史时期的生存状态。 第六编:风俗变迁的物质证据与文化遗产 最后,本编着眼于物质文化层面,分析了历代丝路沿线民族风俗在日常生活中的物化体现。这包括陶器、金属器皿的造型演变中反映的审美趣味变化;纺织技术与图案中异域元素的融合;以及在建筑风格中体现出的中亚、波斯与汉地风格的杂糅。作者强调,风俗的变迁并非一蹴而就,而是在长期的物质交换与审美接受中,由内而外发生的深刻转变。 研究价值: 本书不仅是对丝绸之路历史的一次系统梳理,更是一部聚焦于“人”的文化史。它深刻揭示了在长距离贸易的驱动下,不同民族如何通过风俗习惯的交流、宗教观念的碰撞与吸收,共同塑造了中亚及河西走廊地区独特的文化基因。对于研究民族史、宗教史、区域史以及中外关系史的学者,具有重要的参考和启发价值。 --- 作者简介: 王鸿飞,历史学博士,现任职于中国社会科学院历史研究所,长期从事中亚史与佛教东传史的研究工作。曾主持国家社科基金重大项目一项,著有《河西走廊文明的交汇点》等学术专著多部,在国内外核心期刊发表论文数十篇。

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目录信息

读后感

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我对“宋代咏物词史论”充满了期待,因为我相信它能为我打开一个全新的视角来理解宋词。我们常常关注词人笔下的风花雪月,关注他们跌宕起伏的人生际遇,但那些对自然景物、生活物件的细致描摹,同样蕴含着深厚的文化底蕴和艺术智慧。这本书可能会深入分析咏物词的艺术手法,比如比喻、拟人、象征等,以及这些手法的运用如何提升了词作的艺术感染力。我特别好奇,在宋代,词人创作咏物词时,是否会受到当时哲学思想、美学观念的影响?例如,道家、佛家思想在咏物词中的体现?或者,儒家伦理道德如何通过对特定物象的描摹得以传达?这些层面的解读,将大大丰富我对宋代文化的认知。

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“宋代咏物词史论”这个书名,勾起了我对宋代词人如何在极小的篇幅内,将对事物的观察、情感的抒发、哲理的思考融为一体的强烈好奇。咏物词的精髓在于“言有尽而意无穷”,它考验的是词人驾驭语言的能力和捕捉生活细节的敏感度。这本书是否会探讨不同主题的咏物词,比如写景咏物、咏史咏物、咏怀咏物等,分析它们各自的艺术特征和创作难点?我尤其希望它能够解析一些具体的咏物词作品,从文本细读的角度,展示词人是如何通过对某一具体物象的细致描摹,层层递进地展现出丰富的情感和深刻的寓意。了解这些创作过程,对我理解宋词的艺术魅力至关重要。

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作为一名对宋代文学颇有研究的爱好者,我对“宋代咏物词史论”抱有极高的期待。咏物词的魅力在于其“言外之意”,词人借由对客观事物的描摹,往往能够委婉地表达内心的情感、人生抱负,甚至是时代氛围。例如,一首描绘梅花的词,可能是在赞颂梅花坚韧不拔的精神,也可能是在抒发作者在逆境中的情怀。这本书会深入剖析这种“托物言志”、“借物抒情”的艺术手法,揭示词人如何在具体物象的塑造中融入深刻的寓意。它可能会分析不同咏物词的意象选择与情感表达之间的关系,以及这些意象在不同词人心中的象征意义的变化。读完这本书,我希望能更清晰地看到宋代词坛在咏物词创作上的多元化发展和艺术成就。

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作为一名对中国古典文学有着浓厚兴趣的读者,我对于“宋代咏物词史论”的出现感到非常兴奋。宋代的咏物词,往往在描摹客观事物的同时,寄寓着词人深沉的情感和细腻的观察。这类词作不仅展现了词人对自然界和生活中的万事万物的热爱,也折射出当时社会的文化风貌和人们的精神世界。我非常期待这本书能够提供一个全新的研究视角,深入剖析宋代咏物词的发展历程、艺术特征及其在宋代文学史上的独特地位。它是否会详细介绍那些在咏物词创作方面卓有成就的词人,并对他们的代表作品进行深入的解读?是否会分析咏物词中常见的意象及其象征意义?这些都是我非常感兴趣的内容。

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这本“宋代咏物词史论”的问世,无疑填补了宋词研究领域的一个重要空白。咏物词虽然常常被看作是词体中较为“寻常”的一类,但其背后却蕴含着极为丰富的艺术技巧和文化意蕴。词人如何选择咏物对象?他们又赋予了这些对象怎样的象征意义?这些都是值得深入探讨的问题。我相信这本书会从历史发展的角度,梳理出宋代咏物词的演变轨迹,分析不同时期、不同地域的词人如何在咏物题材上推陈出新,又如何在传统的基础上有所突破。它或许会详细介绍那些在咏物词创作上独树一帜的大家,比如苏轼、黄庭坚、李清照等,分析他们作品的风格特色和创新之处,并可能涉及到一些虽然名气不及前人,但同样有价值的被忽视的咏物词作者。

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一提到宋代文学,人们往往会想到苏辛的豪放,李清照的婉约,但“宋代咏物词史论”这个书名,让我觉得更能触及宋词创作的另一维度——那份对生活细微之处的体察与热爱。咏物词,看似只是描摹一花一草、一鸟一兽,但背后往往凝聚着词人对人生、对世界的独特理解。这本书会不会深入挖掘那些被我们忽略的咏物词佳作?它或许会关注一些在咏物词领域有独到建树的词人,分析他们是如何通过对物象的精妙描绘,展现出与众不同的艺术风格。我期待它能带我领略宋代词人们是如何将日常生活中的点滴,转化为具有永恒艺术价值的文学作品,从而更全面地认识宋代文人的精神世界。

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一本关于宋代咏物词史论的书,光是书名就让我产生了浓厚的兴趣。我一直对宋词情有独钟,尤其是那些描摹自然景物、抒发个人情怀的作品。这类词作往往蕴含着词人细腻的观察和深刻的感悟,它们不仅仅是对客观事物的呈现,更是情感的载体和心灵的映射。想象一下,在宋代那个文人雅士辈出的时代,他们如何用文字捕捉风中的细语、水中的涟漪、花开的刹那?又如何将这些刹那的美好融入到一个个韵律悠扬的词句中?这本“宋代咏物词史论”想必会为我一一揭示这些不为人知的创作密码,带领我深入理解咏物词的发展脉络、艺术特征以及其在宋代文学史上的独特地位。我期待它能提供宏观的学术视野,同时又不失对具体作品的精妙解读,让我在阅读中不仅能增长知识,更能获得审美上的愉悦和精神上的启发。

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我一直对宋代文人精致的生活态度和细腻的情感表达方式非常着迷,而“宋代咏物词史论”听起来就像是打开了通往那个时代的一扇窗口。想象一下,词人们在闲适的生活中,面对着庭院里的花草、案头的古玩、甚至是餐桌上的瓜果,都能从中生发出无限的诗意。这本书会不会深入探讨这些咏物词的创作背景?词人们在什么样的生活情境下,创作了哪些经典的咏物词?它可能会分析不同阶层、不同身份的词人,在咏物词创作上的差异,以及他们的作品如何反映了当时的社会生活和文化风貌。我尤其期待书中能够解析一些具体作品,比如那些描写“红豆”的词,是如何寄托相思之情的;那些描写“荷花”的词,又是如何展现君子之风的。

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“宋代咏物词史论”这个书名让我眼前一亮,因为我总觉得咏物词在宋词研究中似乎是被低估的一部分。虽然大家耳熟能详的大多是豪放派或婉约派的抒情之作,但那些看似寻常的咏物之作,往往更能体现词人观察入微的功力和匠心独运的语言。这本书如果能系统地梳理宋代咏物词的发展历程,包括其起源、演变、成熟以及在不同时期词人的创作实践,那就太有价值了。我希望能从中了解,究竟是哪些具体的时代因素、文化思潮,促成了宋代咏物词的繁荣?又有哪些不为人知的词人,在咏物词的创作上留下了浓墨重彩的一笔?这本书的深度和广度,将是我衡量其价值的重要标准。

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“宋代咏物词史论”这个书名,让我瞬间被吸引。我一直认为,咏物词是宋词中一个非常值得深入研究的领域,它不仅仅是词人对外界事物的简单描摹,更是词人内心世界和艺术追求的体现。这本书如果能系统地梳理宋代咏物词的发展脉络,分析其在各个时期、不同词人笔下的表现形式和艺术特色,那将是一部非常有价值的学术著作。我非常期待它能够深入探讨咏物词的创作技巧,比如如何做到“寓情于景”、“言近旨远”,以及这些技巧如何帮助词人传达更深层次的含义。同时,我也希望书中能够对一些经典的咏物词作品进行详细的文本分析,挖掘其背后蕴含的文化、历史和美学意蕴,从而让我对宋代文学有更深刻的理解。

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中国古代文学史

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很久之前读的,是整理书箱时发现我还读这这本书,当时只是为了一门课的作业。

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写论文翻了一点,这是作者博士论文修改出版的。作者紧扣咏物词,涉及面比较窄,除绪论《中国咏物文学概览》和第一章《唐五代北宋前期咏物词论》,余下篇章基本以作者个案或作者群(稼轩风)为主,逐一论述,既没有比较宋代咏物词与咏物诗的关系,所论以名家个人风格为主,且有些咏物词比较,完全忽略了作者的创作背景和北宋与南宋的时代差异,也看不出咏物词从北宋到南宋的发展变化,或者说出现了怎样的新题材和新的创作范式,关于创作主体介入这一点,似乎可以套在很多咏物词之中。总觉得作者缺少一个参照系,在咏物词的框架里出不来,没有比较,咏物词的独特性,宋代咏物词的独特性,都显现不出。

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写论文翻了一点,这是作者博士论文修改出版的。作者紧扣咏物词,涉及面比较窄,除绪论《中国咏物文学概览》和第一章《唐五代北宋前期咏物词论》,余下篇章基本以作者个案或作者群(稼轩风)为主,逐一论述,既没有比较宋代咏物词与咏物诗的关系,所论以名家个人风格为主,且有些咏物词比较,完全忽略了作者的创作背景和北宋与南宋的时代差异,也看不出咏物词从北宋到南宋的发展变化,或者说出现了怎样的新题材和新的创作范式,关于创作主体介入这一点,似乎可以套在很多咏物词之中。总觉得作者缺少一个参照系,在咏物词的框架里出不来,没有比较,咏物词的独特性,宋代咏物词的独特性,都显现不出。

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挑的都是大家,容易下手,讲的比较细致,还给不同的咏物方式都加上武功招式一样的概括名称,有可观亦有可商。所论诸家其实特点比较明显,如稼轩,所以陈论难免,但美成、白石、梅溪一脉,谈的比林顺夫好许多,晚出之故也。

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