马克斯·韦伯(Max Weber, 1864年4月21日—1920年6月14日)是德国的政治经济学家和社会学家,他被公认是现代社会学和公共行政学最重要的创始人之一。韦伯最初在柏林大学开始教职生涯,并陆续于维也纳大学、慕尼黑大学等大学任教。他对于当时德国的政界影响极大,曾前往凡尔赛会议代表德国进行谈判,并且参与了魏玛共和国宪法的起草设计。
韦伯的主要著作围绕于社会学的宗教和政治研究领域上,但他也对经济学领域作出极大的贡献。他的知名著作《新教伦理与资本主义精神》是他对宗教社会学最初的研究,韦伯在这本书中主张,宗教的影响是造成东西方文化发展差距的主要原因,并且强调新教伦理在资本主义、官僚制度、和法律权威的发展上所扮演的重要角色。韦伯并将国家定义为一个“拥有合法使用暴力的垄断地位”的实体,这个定义对于西方现代政治学的发展影响极大。他在各种学术上的重要贡献通常被通称为“韦伯命题”。
发表于2024-11-21
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理性的吊诡 ——读《新教伦理与资本主义精神》 记得潘小松在《随便翻翻的从容》中曾说:“假如不是职业的逼迫,我以为读书的最佳状态是兴之所至、随心所欲随便翻翻:这是鲁迅先生半个多世纪前就倡导过的。”[i]读书不多,却也喜欢随性子读书,不愿受着太多目的的束缚。但碰到经...
评分 评分【按语:重温《新教伦理与资本主义精神》,惊讶于此书享有的盛誉:此书基本上并非通俗的宗教社会学,而是深奥偏僻的神学伦理学,从加尔文-清教等特定新教派系的预定论或等候圣灵的神学信条中直接推演出某些(此世的、符合资本主义的)伦理观念。照说,这种教派式的神学伦理不仅...
评分关于本书:这本书很薄,因为缺了很多东西,首先是没有注释,韦伯的注释相当多,这里都没有,其次也没有一般译本中所包含的《新教教派与资本主义精神》。就翻译来说,读起来稍微有点拗口,很多地方我觉得翻译的句子结构顺序要不甚好。比较推荐广西师大版,那个版本貌似比较全。 ...
评分在韦伯看来,新教伦理与资本主义精神的核心就是禁欲主义,节俭、勤奋而非奢侈、糜烂才是资本主义[ 韦伯所谓的资本主义,其实有着严格的“时空限定”。他考察的只是西欧和美国的资本主义(36页),而且他回避了资本原始积累的阶段,在一定程度上也否认今后的资本主义是典型的资...
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Max Weber's best-known and most controversial work, The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, first published in 1904, remains to this day a powerful and fascinating read. Weber's highly accessible style is just one of many reasons for his continuing popularity. The book contends that the Protestant ethic made possible and encouraged the development of capitalism in the West.
大概读懂了百分之五十(可能更少),由于缺少背景知识有一部分真的十分难读,以至阅读过程被描述为“如临大敌”。。。另外,随处出现的拉丁文以及部分保留的德文还是得看中译,注释也弃掉了大半部分。说实话,看这本书的时候相信有些书真的只要看核心观点就够了,具体的内容没有那个知识量收获也很少,虽然了解了新教教派的一些教义非常好,也十分向往asceticism,想成为加尔文教徒!从引文看,韦伯也不是观点的首创者,而是做了更为细致和成系统的梳理。开头结尾透露出的学术态度也十分的令人赞同啊!C.EN&G1
评分抬高新教称其他教是pariah-capitalism几个意思啦!反正通篇读下来都觉得恶心得不行……不对胃口的书怎么读都觉得不行……主要我也是受不了一个论点,能洋洋洒洒得说几十页……颠来倒去毫无说服力。我不是学社会的以我浅显的拙见也没必要追捧。
评分这个翻译好可怕啊看了我整整半多月,但是不妨碍看起来比中文版清晰一些。主要就是围绕着理想的欧美资本主义开始初期和新教更为保守的道德之间的关系论证了新教的禁欲传统如何让世俗世界变成同样禁欲的世界从而理性化系统化一切行为,催生资本主义初期中产阶级节俭、以赚钱来证明恩宠程度的观念。notes居然和正文对半开,包括大量数据和文本论证和对当时学者对西欧资本主义出发点的驳斥,看起来倒是比较像一篇论文。
评分韦伯还是很聪明的。对于禁欲主义新教(尤其是加尔文教)伦理和“资本主义精神”这对组合,他看似描述了一个因果关系,但段里段间却一直想澄清说他没有;他尝试厘清个中一些配套机制和诱发条件,但也暗示了这其实不过是历史的一个巧合。他始于混沌,灵光一闪,给出了一个分析的视角之后,一切又归于混沌。
评分又是一本读过一遍又一遍的书。新教伦理与资本精神的对应或许只是历史的巧合,是充分非必要条件,但这样分析的视角(对于积累资作为终极目的)却是如此的有洞见,结合马克思在资本论理对资本作为value in motion, M-C-M的流动模式,真有意思。最后那句“Specialists without spirit, sensualists without heart; this nullity imagines that it has attained a level of civilization never before achieved.” 无言以对. Chris
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