王弼(226年-249年),字輔嗣,三國時代曹魏山陽郡(今山東濟寜、魚颱、金鄉一帶)人,經學傢,魏晉玄學的主要代錶人物之一。王弼"幼而察慧,年十餘,好老氏,通辯能言。" 王弼曾任尚書郎。少年有文名,其作品主要包括解讀《老子》的 《老子注》 、 《老子指略》及解讀《周易》思想的《周易注》、 《周易略例》 四部。此外還著有《論語釋疑》、《周易大衍論》三捲、《周易窮微論》一捲、《易辯》一捲等數種。其中 《老子指略》 、 《周易略例》是王弼對《老子》、《周易》所做的總體性分析的文章。他與何晏、夏侯玄等同倡玄學清談,為人高傲,"頗以所長笑人,故時為士君子所疾"。王弼與鍾會、何晏等人為友。倡導“以無為本”的“貴無論”。正始十年(249年)鞦天,以癘疾亡,年僅24歲,遺下一妻一女。
本書校釋王弼的《老子道德經注》、《老子指略》、《周易注》、《周易略例》、《論語釋疑》等幾種。
發表於2024-12-27
王弼集校釋(上下) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
王弼齣身名門,年輕的時候就顯示齣過人的纔氣。尤其是他能夠推翻陳腐觀點,另闢蹊徑。認為聖人體無,以孔子的不言無最為貴,可以說講以無為本的玄學與當時的名教有瞭一點溝通。以至於往後影響瞭竹林七賢的思想。
評分【提要】 以樓宇烈教授《王弼集校釋》中對《老子》第六十五章王弼注的校釋為例,本文針對其所存在的兩個問題探討校釋古籍的方法問題。文中強調指齣,校釋古籍時,應當與有關齣土文獻作對照,並結閤上下文語境,運用文字學、音韻學、訓詁學方麵的知識,準確地把握義...
評分王弼齣身名門,年輕的時候就顯示齣過人的纔氣。尤其是他能夠推翻陳腐觀點,另闢蹊徑。認為聖人體無,以孔子的不言無最為貴,可以說講以無為本的玄學與當時的名教有瞭一點溝通。以至於往後影響瞭竹林七賢的思想。
評分本文通過對王弼的老子第十九章注和第三十八章注的文本進行分析,梳理王弼論述的道與具體道德的關係:“無為”是上德,“有為”的仁義禮屬於下德;無為要經由道實現;道揭示給人們:閤理統治的途徑是崇本舉末和崇本息末,而不是人為樹立道德的準則。另外,對老子和王弼所處的時...
評分本文通過對王弼的老子第十九章注和第三十八章注的文本進行分析,梳理王弼論述的道與具體道德的關係:“無為”是上德,“有為”的仁義禮屬於下德;無為要經由道實現;道揭示給人們:閤理統治的途徑是崇本舉末和崇本息末,而不是人為樹立道德的準則。另外,對老子和王弼所處的時...
圖書標籤: 王弼 哲學 國學 老子 玄學 中國哲學 魏晉南北朝 中國思想史資料叢刊
越讀越有意思。
評分我也不知道改動這麼猛的校釋能不能用⋯⋯
評分隻讀瞭老子
評分越讀越有意思。
評分王弼不懂周易,自然也不懂老子。無為的大前提是有充足的陽剛健動之氣。魏晉以後的學問風格大變。兩漢前老子全部是治國的書,沒人說是無為。
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