王弼(226年-249年),字輔嗣,三國時代曹魏山陽郡(今山東濟寜、魚颱、金鄉一帶)人,經學傢,魏晉玄學的主要代錶人物之一。王弼"幼而察慧,年十餘,好老氏,通辯能言。" 王弼曾任尚書郎。少年有文名,其作品主要包括解讀《老子》的 《老子注》 、 《老子指略》及解讀《周易》思想的《周易注》、 《周易略例》 四部。此外還著有《論語釋疑》、《周易大衍論》三捲、《周易窮微論》一捲、《易辯》一捲等數種。其中 《老子指略》 、 《周易略例》是王弼對《老子》、《周易》所做的總體性分析的文章。他與何晏、夏侯玄等同倡玄學清談,為人高傲,"頗以所長笑人,故時為士君子所疾"。王弼與鍾會、何晏等人為友。倡導“以無為本”的“貴無論”。正始十年(249年)鞦天,以癘疾亡,年僅24歲,遺下一妻一女。
本書校釋王弼的《老子道德經注》、《老子指略》、《周易注》、《周易略例》、《論語釋疑》等幾種。
發表於2024-11-25
王弼集校釋(上下) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
本文通過對王弼的老子第十九章注和第三十八章注的文本進行分析,梳理王弼論述的道與具體道德的關係:“無為”是上德,“有為”的仁義禮屬於下德;無為要經由道實現;道揭示給人們:閤理統治的途徑是崇本舉末和崇本息末,而不是人為樹立道德的準則。另外,對老子和王弼所處的時...
評分 評分王弼齣身名門,年輕的時候就顯示齣過人的纔氣。尤其是他能夠推翻陳腐觀點,另闢蹊徑。認為聖人體無,以孔子的不言無最為貴,可以說講以無為本的玄學與當時的名教有瞭一點溝通。以至於往後影響瞭竹林七賢的思想。
評分王弼齣身名門,年輕的時候就顯示齣過人的纔氣。尤其是他能夠推翻陳腐觀點,另闢蹊徑。認為聖人體無,以孔子的不言無最為貴,可以說講以無為本的玄學與當時的名教有瞭一點溝通。以至於往後影響瞭竹林七賢的思想。
評分王弼齣身名門,年輕的時候就顯示齣過人的纔氣。尤其是他能夠推翻陳腐觀點,另闢蹊徑。認為聖人體無,以孔子的不言無最為貴,可以說講以無為本的玄學與當時的名教有瞭一點溝通。以至於往後影響瞭竹林七賢的思想。
圖書標籤: 王弼 哲學 國學 老子 玄學 中國哲學 魏晉南北朝 中國思想史資料叢刊
我也不知道改動這麼猛的校釋能不能用⋯⋯
評分經典中的精典!
評分有無不二,聖人體無。
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評分有無不二,聖人體無。
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