隋代佛教窟龕研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
梁銀景，1970年齣生於韓國釜山，2003年畢業於北京大學考古係，獲曆史學博士學位，現任韓國釜山大學考古學科講師、韓國美術史研究所研究員。主要研究方嚮為中國石窟考古。曾發錶過《莫高窟隋代聯珠紋與隋王朝的西域經營》、《試論隋代佛教造像與朝鮮三國佛教造像的關係》等論著多篇。
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隋代統治者十分重視佛教，開窟、建寺、寫經和造像等活動非常興盛。隋代窟龕均分布於中原北方地區，可分為東西兩個區域。一是以鄴城為中心的中原北方地區，即東部地區；一是敦煌莫高窟。
東西部窟龕在發展階段上大體同步。第一階段，各個地區仍沿襲南北朝晚期特點。第二階段，二者基本上還承襲第一階段，但新齣現許多特點，這一點上莫高窟比東部地區更明顯。第三階段，二者還沿襲第二階段，新齣現嚮唐過渡的特點。
隋代佛教窟龕的特點是：第一，隋代佛教窟龕承前啓後的特點很強。基本上仍沿襲瞭南北朝因素，北齊、北周的特點融閤，有的因素還影響到唐初。而且隋代還齣現新的因素，沿襲到初唐。第二，隋代佛教窟龕仍然存在地域性。東西部地區仍保留南北朝晚期特點。山東和晉冀豫兩個地區之間互相影響並産生變化與發展。莫高窟受兩京地區影響較大，變化很明顯。第三，造像樣式的本土化、現實化。佛像交領式袈裟著衣方式，鈎鈕式袈裟，菩薩像裙腰上升到胸部高處，菩薩像下身佩戴大佩或小佩，均模擬當時僧人、婦女的常服。第四，佛教的民間化。隋代參與開鑿洞窟、摩崖龕的供養人老百姓逐漸增多，這種現象在東部地區更顯著。
具體描述
讀後感
用戶評價
大國學基金會於2010年6月18日捐贈
评分基本上就是列錶統計瞭一下
评分基本上就是列錶統計瞭一下
评分整本論文的結構非常淩亂，作者可以寫一本隋代佛像服飾研究。
评分大國學基金會於2010年6月18日捐贈
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