水经注(上下)

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出版者:华夏出版社
作者:郦道元
出品人:
页数:774
译者:
出版时间:2006-1
价格:58.00元
装帧:
isbn号码:9787508038735
丛书系列:中国古代闲情丛书
图书标签:
  • 水经注
  • 古典文学
  • 地理
  • 古代地理
  • 中国古典
  • 散文
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具体描述

《水经注》是北魏人郦道元给《水经》做的注。《水经》是一部专门记载我国江河水道的古书,分三卷,作者为谁已弄不清楚。从内容上看,应该是新莽、东汉时人起草,至三国时代成书。《水经》里介绍到的河流有137条,但只是简略地谈至每条河源的出处及流经地,最后流进哪条河流——其疏略是显 而易见的。

从形式上看,《水经注》是对《水经》的注释,但在内容上,它不仅对《水经》大20多倍,而且丰富生动,所以成为一部脍炙人口的不朽名著。《水经注》记述的大小河流共有1252条,此外还有五百多处湖泊和沼泽,二百多处泉水和井水等地下水。《水经注》不仅讲河流,还详细记载了河流所经的地貌、地质矿物和动植物。

《水经注》不仅在地理学、考古学、水利学上具有重要地位,在文学上取得了卓越的成就,它是魏晋南北朝时期山水散文的集锦,神州传说的荟萃,名胜古迹的导游图,风土民情的采访录。

《山海经笺注》 作者: 毕沅 辑注 版本说明: 清代嘉庆年间毕沅(字季芳,一字湘南,号濒湖)所辑注的《山海经》权威版本。此版本以严谨的考据和清晰的注释,对先秦古籍《山海经》进行了全面的整理和阐发,是研究古代地理、博物、神话、民族的重要底本。 --- 卷首语:探寻上古之域,重铸华夏博物志 《山海经》者,上古之奇书,囊括山川之形胜,动植之异形,异域之风土,以及神祇鬼怪之说。然其文本历经流传,义注纷杂,词句晦涩,非下苦功者不能窥其堂奥。 毕季芳先生,抱经世济民之志,兼具渊博之学识,于乾嘉盛世之际,潜心辑录,耗费数载春秋,乃成此《山海经笺注》。此书之价值,非徒复述古籍,实乃以清代学术之精,为先秦之古貌进行一次系统、审慎的重构。季芳先生以儒者之严谨,参以地理勘察之务实精神,力求在“信、达、雅”三方面,对《山海经》进行一次彻底的梳理。 一、 卷帙结构与体例考订 本书之体例,沿袭旧制,分《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》五藏山经,及《海外四经》、《海内经》共十八卷。然毕氏之独特贡献,在于其详赡之笺注部分: 1. 经文之订讹与校勘: 毕沅深谙版本学之要义,广采宋元善本,比对传世诸本(如郭璞注本、郝懿行疏注本之旧稿),对经文中存在之错讹字、脱漏句进行了细致的勘对与订正。其考订之处,多能指出前人训诂之偏隘,使原始文本更为清晰可靠。例如,对于某些方位词或物产名称的异写,毕氏常引《周礼》、《尔雅》佐证,确立其最为古雅、合理的释读。 2. 笺注之宏赡与博采: 本书之核心价值在于“笺注”。毕氏之注,非独为字面之解释,而是兼具地理学、博物学、甚至方术之多重维度: 地理的辨识与参照: 毕沅在注释山川走向、水系源流时,常融入清代中叶的地理学成果。他力图将《山海经》中描绘的“山系”与当时已知的国内山脉进行对应,虽不尽然吻合,却为后世地理学家提供了重要的参阅坐标,展现了古人对国土疆域的认知轮廓。 动植物的博物辨析: 针对书中记载的诸多奇禽异兽、奇草异木,毕氏旁征博引《本草纲目》、《博物志》等文献,尝试对其进行“类属”的归位。例如,对于“鸌”鸟或“狌狌”兽的描述,毕氏会引用相关记载,辨析其形貌特征,指出其可能对应现实世界中的何种生物,或明确指出其为纯粹的想象。这种科学的梳理,极大地降低了阅读门槛。 神话传说的史学梳理: 对于其中涉及的夸父逐日、女娲补天、刑天舞干戚等重要神话母题,毕氏采取谨慎的史学态度。他将神话视为“古之遗风”或“异族风俗”的残余,力求在朴素的记载中,探寻早期社会形态的蛛丝马迹,避免陷入虚妄的谶纬之学。 3. 引证之精审与系统: 本书的引注极具系统性,毕氏的引文往往成段引用,而非仅摘录数字,使得读者可以清晰地看到他如何运用经典来支撑自己的观点。他尤其偏爱引用《左传》、《国语》等春秋战国史书,以印证《山海经》中所载的方国、部族可能与史书中的记载存在关联,旨在将神话世界与信史世界进行对接。 二、 学术定位与时代意义 《山海经笺注》的问世,标志着乾嘉时期对先秦典籍研究达到一个新的高峰。在此之前,对《山海经》的研究多偏向于郭璞的直注或郝懿行的疏解,各有侧重,但缺乏一个整合性的、具备现代考据精神的宏大梳理。 其一,在于其“地理学”的倾向。 毕沅作为一位注重实务的官员,他对水利和地理考察的重视,自然投射到对《山海经》地理框架的重构上。他试图将一部带有浓厚神话色彩的典籍,置于一个相对可测的地理坐标系内审视,这在当时是极具前瞻性的学术尝试。 其二,在于其“去神秘化”的努力。 毕氏的注释,虽然尊重了文本的神秘色彩,但在解释时,往往倾向于“此乃异域之土产”、“此乃古时之巫祝之言”,试图以一种更趋向于理性、世俗的眼光来解读上古的混沌世界。这种态度,是对宋明理学过度推演的有力矫正。 其三,作为后世研究的“基石”。 几乎所有晚清民国乃至近现代学者研究《山海经》,无不以毕沅的笺注为重要的参照系。它提供了一个详尽、可信赖的底本,使得后来的学者可以在此基础上进行更深入的考古学、人类学乃至语言学的探讨。 结语:古今交汇之光影 阅读毕沅的《山海经笺注》,犹如站在清代的制高点,回望三千年前的蛮荒大地。我们看到的不再是零散的怪诞传说,而是一部由严谨学者精心校订、细致阐释的古代地理博物全书的雏形。它以深厚的文字功底和广博的学问,为后人开启了一扇认识上古华夏文明地理边界、生态结构和精神世界的坚实大门。此书虽非独创之文本,却是梳理和保存前人智慧的典范之作。 --- (注:本书为毕沅对《山海经》的笺注整理,与《水经注》所探讨的古代水利、河流地理侧重点不同。本书聚焦于山川、物产、神祇的博物志记载,而非集中于水系和里距的精确考订。)

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读后感

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用户评价

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坦白讲,我对这类历史地理著作的耐心一向有限,往往读到一半就容易走神,或者干脆束之高阁。但这部作品,却有一种奇特的魔力,能将我的思绪牢牢地锁在字里行间。它的魅力不在于那些宏大的历史叙事,而在于其对“细节”近乎偏执的捕捉和呈现。举个例子,书中对于某一古渡口的变迁描写,从河床的冲刷、堤坝的修建,到渡口名称的演变,作者没有放过任何一个可以佐证历史变迁的蛛丝马迹。这些琐碎的考据,在不同读者的眼中或许是负担,但对我而言,却像是拼图游戏中最关键的碎片,一点点将模糊的历史场景清晰化。我时常会合上书本,起身到窗边,想象着书中所描绘的场景——那时的水流湍急与现在有何不同?人们如何驾着小舟往来?这种与古人进行跨越时空的对话感,是阅读其他通俗读物难以给予的。它要求你慢下来,去体会时间雕刻地貌的痕迹,这是一种非常难得的阅读体验。

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我拿起这本书的时候,最期待的是能找到一些关于古代交通和漕运的线索,希望能一窥古人如何依赖水路进行物资调配和人员往来。这部书确实没有辜负我的期待,它通过对水道的详细梳理,间接描绘出了一幅幅生动的古代社会生活图景。书中对某些战略要地河道的描述,那种对水流险要之处的地理优势分析,简直可以作为军事地理学的经典案例来研读。但最让我感到满足的,是它对于“逝去”的景物的追溯。那些如今已干涸或改道的河流,那些被历史尘烟掩埋的古桥渡口,都被作者用精妙的文字重新唤醒了。阅读时,我常常会拿着地图对照,试图在现代的地理环境中寻找那些古老的痕迹,虽然大多徒劳,但这种在时空隧道中穿梭的尝试本身,就充满了乐趣。这本书不仅是地理学的文献,更是一部关于“记忆”与“消逝”的深沉思考。

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说实话,市面上关于古代地理的著作不少,但大多流于表面,要么是纯粹的文献堆砌,要么是过度娱乐化的解读。而这部作品,却在两者之间找到了一个极佳的平衡点。它保有文献的扎实性,每一处的论断似乎都有据可查,让人信服;但它的语言风格却远非板刻的古文。作者的文字,有一种古朴而又富有韵律的美感,即便是描述枯燥的地层变动或水系分流,也写得引人入胜。我个人特别欣赏作者在处理争议性地名或水道归属问题时的态度——他并不急于给出一个斩钉截铁的结论,而是详尽列举各家观点,分析其合理性与局限性,最终留下一个开放性的思考空间。这种尊重历史真相、不轻易妄断的治学风范,在当今浮躁的阅读环境中,显得尤为可贵。它教会我们,真正的求知,是耐心的辨析和审慎的判断。

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这部文集,说实话,初捧时我心中是有些许忐忑的。毕竟“水经”二字,听上去就带着一股子古奥的学究气,担心是那种引经据典、晦涩难懂的典籍,读起来如同攀登一座布满荆棘的山峰,每进一步都要付出极大的心力。然而,翻开扉页,那精心的排版和清晰的注疏,立刻打消了我的顾虑。它绝不是那种高高在上、拒人于千里之外的古籍。作者的笔触极其细腻,他仿佛不是在记录河流的走向,而是在为每一条江河谱写一曲生命的赞歌。对地理的描摹,绝不仅仅是简单的方位和长度,而是融入了人文的关怀。比如写到某条支流如何滋养了周边的村落,如何影响了当地的物产和民俗,这种将自然地理与人文历史紧密编织在一起的叙事方式,极大地提升了阅读的趣味性。我尤其欣赏其中对古代水利工程的考证,那份对前人智慧的敬畏与细致的还原,让人仿佛能亲眼看到古人的汗水与创造力。读罢数章,我发现自己对脚下这片土地的历史脉络,都有了全新的认识,那份朴素的求真精神,才是此书最打动我的地方。

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阅读此书,如同跟随一位学识渊博却又极其接地气的老者进行一次漫长而深入的田野考察。我必须承认,起初我对许多专有名词和地名感到陌生,甚至有些畏惧,生怕自己跟不上作者的思路。然而,作者的叙述逻辑十分清晰,他总是先描绘一个宏观的地理格局,然后才深入到具体的河流分支和沿岸遗迹。这种“由大到小,由表及里”的渐进式引导,使得即便是对古代水文地理不甚了解的读者,也能轻松进入状态。更令人称道的是,作者在严肃的学术探讨中,不时穿插一些地方性的民间传说或轶事,这些如同点缀在山水画上的灵动笔触,极大地调和了全书的严肃性,让阅读过程充满了愉悦和惊喜。它不是一本高冷的学术专著,而更像是一部用严谨的考据支撑起来的“地方史诗”。那些看似平淡的记载背后,蕴含着对故土深沉的爱恋和对历史变迁的深刻洞察。

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用两个月时间攻读这本水经专注,就像游历了中国的名山大川,里边丰富的地理历史知识,英雄伟人叱咤风云的故事,尤其是治水故事让人感动,其中像《江水》中《三峡》那样脍炙人口的经典段落比比皆是,太美了,遗憾的是,郦道元没有条件到青藏高原,因此没有纠正前人的错误,将长江和黄河的源头弄错了。但能够谅解。大赞郦道元。

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用两个月时间攻读这本水经专注,就像游历了中国的名山大川,里边丰富的地理历史知识,英雄伟人叱咤风云的故事,尤其是治水故事让人感动,其中像《江水》中《三峡》那样脍炙人口的经典段落比比皆是,太美了,遗憾的是,郦道元没有条件到青藏高原,因此没有纠正前人的错误,将长江和黄河的源头弄错了。但能够谅解。大赞郦道元。

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用两个月时间攻读这本水经专注,就像游历了中国的名山大川,里边丰富的地理历史知识,英雄伟人叱咤风云的故事,尤其是治水故事让人感动,其中像《江水》中《三峡》那样脍炙人口的经典段落比比皆是,太美了,遗憾的是,郦道元没有条件到青藏高原,因此没有纠正前人的错误,将长江和黄河的源头弄错了。但能够谅解。大赞郦道元。

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看了开头。还是上中学时学的写长江那段好吧。

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用两个月时间攻读这本水经专注,就像游历了中国的名山大川,里边丰富的地理历史知识,英雄伟人叱咤风云的故事,尤其是治水故事让人感动,其中像《江水》中《三峡》那样脍炙人口的经典段落比比皆是,太美了,遗憾的是,郦道元没有条件到青藏高原,因此没有纠正前人的错误,将长江和黄河的源头弄错了。但能够谅解。大赞郦道元。

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