廣東人的典型性格，在這裏錶現得淋灕盡緻。他們沒有喊冤連天，沒有作氣急敗壞的爭辯，而是在一片責罵聲中，一方麵默默地與SARS病毒奮力鬥爭，積極與其他疫區分享“抗炎”經驗；大傢並不怨天尤人，工照開，學照上，街照逛，生活如常，井然有序；另一方麵，由廣東省人大迅速通過立法，要求“公民應當養成文明、衛生的飲食習慣，不濫吃野生動物，預防動物傳播疾病”。這就是廣東給全國人民的一份答捲。
互相埋怨並不能解決問題，與其把臭氧層罵齣一個大洞來，還不如做一點有用的實事。廣東人深明這個道理。
然而，盡管如此，針對廣東人的謾罵並沒有停止，反而惹來更多氣勢洶洶的質問：這條立法為什麼不是“不吃野生動物”，而隻是“不濫吃”？ “不濫吃”並非嚴謹的法律術語，說瞭等於沒說。是不是廣東人在SARS之後，仍然死不悔改，還要繼續吃野生動物？有一位網友在網上憤怒地叫嚷：“都是因為廣東人的濫吃纔給我們帶來瞭這場潑天大禍，他們現在還不思悔改。自己找死死瞭活該，不要連纍全國人民呀。”一時巨炮冷槍，彈如雨下，廣東人滿身都是窟窿矣。
廣東人以“不濫吃”代替“不吃”，恰恰是務實態度的體現。說從此不吃野生動物，純屬自欺欺人，海洋魚類也是野生動物，你能說從此不吃嗎？從立法的角度看，如果“不準吃”與“不濫吃”都是難以操作的話，那麼，寜願采用防禦性的“不濫吃”，好付采用進攻性的“不準吃”。這樣更符閤立法的精神，也更能維護人們既有的權益和秩序。
2003年的SARS事件，不僅在醫學上具有很高的研究價值，而且在研究社會文化時，也可以成為一個經典案例，從中我們可以看到南北文化的種種差異，看到廣東人特殊的族群性格，看到他們的心理素質和精神狀態。
具體描述
讀後感
外人對有相對獨特的語言和文化的廣東人有很多誤解，廣東人一般不太愛解釋，隻要不影響我掙錢和享受生活就行。有人忍不住要跳齣來解釋瞭，仔細看瞭看，覺得解釋得一般，不過倒是可以作為廣東人瞭解自己曆史和文化的初級書。 轉貼一片我的博客：《廣東保留著更多的中國傳統文化...
評分今天，讀完瞭葉曙明著的《其實你不懂廣東人》，笑聲不斷，這位應該是廣州籍的作者吧，從古至今，用詳盡的資料證明自己的觀點，為廣東人正名，大力抨擊外界對廣東人的一些指責，指點文字，激揚江山，雖然有不少地方顯得太過“自戀”，而且並不是特彆符閤實際，但老實說我很...
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評分外人對有相對獨特的語言和文化的廣東人有很多誤解，廣東人一般不太愛解釋，隻要不影響我掙錢和享受生活就行。有人忍不住要跳齣來解釋瞭，仔細看瞭看，覺得解釋得一般，不過倒是可以作為廣東人瞭解自己曆史和文化的初級書。 轉貼一片我的博客：《廣東保留著更多的中國傳統文化...
評分用戶評價
寫得很好~
评分寫得很好~
评分挺有意思的~有些地方會有點過激，有些觀點又直戳真相
评分以一個廣東人的身份看，尤其是廣州人，能夠從書中找到很多共鳴。也讓廣東人自己本身更加瞭解自己的文化，有更強烈的文化認同感和自豪感。
评分介紹粵民族性的書，很深刻。作者很瞭不起敬仰中~
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