殷虚书契考释三种（上下）

出版者:中华书局

作者:罗振玉

页数:750

出版时间:2006-1

价格:380.00元

装帧:精裝本

isbn号码:9787101049411

具体描述

罗振玉在甲骨文研究的过程中有三部重要的著作，一是《殷商贞卜文字考》，二是《殷虚书契考释》（初印本），三是《增订殷虚书契考释》。《殷商贞卜文字考》出版后，罗振玉在天眉上做的“补正”，这些“补正”后来都收入了《殷虚书契考释》（初印本）中；初印本出版后，罗振玉在其上所做的“手批校补”，这些“手批校补”后来都融入了《增订殷虚书契考释》一书中。这前后的几部著作的关系，正如陈梦家先生所说的“只是一种的增易”，然而这种“增易”，不仅体现了罗振玉对甲骨文研究地不断深入，同时也从侧面反映了早期甲骨文研究的进展过程，所以我们将《殷商贞卜文字考》“补正”本、《殷虚书契考释》（初印本）“手批校补”本及《增订殷虚书契考释》三书汇集在一起，影印出版，供学界研究，书名取《殷虚书契考释》，因为此书是甲骨学研究领域的奠基之作，有开甲骨文识字之先之誉。

用户评价

目前在读的是一本侧重于汉赋文学批评史的梳理，这本书采用编年体的形式，详细记录了历代对赋这种文体的褒贬与风格演变。作者对汉代赋家如司马相如、扬雄等人的作品进行了细致的文本细读，尤其擅长挖掘赋中隐藏的政治隐喻和时代情绪。书中对于“铺陈夸饰”这一核心手法的批评，从反面印证了汉代对帝国宏大叙事的追求。然而，这本书的语言风格略显晦涩，学术性很强，对于初涉文学史的读者来说，可能需要多次回读才能完全理解某些术语的精确含义。不过，对于希望进行深入研究的人来说，它提供了一个非常全面且有深度的文献综述，特别是对于早期赋学研究的脉络梳理，几乎做到了面面俱到，是一部值得反复推敲的工具书。

这本《殷墟书契考释三种》确实是研究商代文字的重量级著作，光是看到书名就让人肃然起敬。我最近一直在翻阅几本关于古代文献的拓本集，希望能找到一些关于商周礼制演变的新视角。手头上的这本《周礼疏证》对“礼”的定义和实践描绘得非常细致，从祭祀的规制到朝会的仪程，无不体现出早期国家治理的严谨性。书中对不同时期“礼”的细微变化做了详尽的对比分析，尤其是在解释“享”与“献”在祭祀场合中的具体用法差异时，论述得极有条理。那种深入骨髓的考证精神，让人不得不佩服作者在文献爬梳上的功力。不过，说实话，这本书的索引做得稍微有些不够人性化，如果能更精细地按主题分类，查找起来会更便捷一些。但瑕不掩 উৎকৃষ্ট，对于想深入理解周代社会结构的人来说，它无疑是一部不可多得的案头之书，读完后对古代的社会运作有了一种更具象的理解，而不是停留在概念层面。

最近沉迷于一本关于敦煌壁画符号学解析的画册，这本书的重点不在于故事的叙述，而在于对那些重复出现的图案、手印、甚至色彩的象征意义进行系统性的解读。作者花费了大量篇幅来论证莲花图案在不同朝代和不同地域的微妙意义演变，从佛教的纯净到世俗的吉祥，逻辑链条非常清晰。书中的大量高清彩图让人赏心悦目，配合着细致的图注，简直就是视觉与智识的双重享受。遗憾的是，对于某些非常罕见的、只出现过一两次的神秘符号，作者的解释略显保守，更偏向于“待考”而非大胆推测，虽然严谨，但少了那么一点令人兴奋的想象空间。但这并不妨碍它成为一本优秀的艺术史参考书，特别是对于研究丝绸之路文化交流的学者来说，它提供了一个非常扎实的符号学基础。

我手边正在啃的另一本书是关于先秦诸子哲学思想的比较研究，这本书的重点放在了名家和墨家思想的交集与冲突上。作者非常擅长运用现代逻辑学的框架来剖析古代辩论的结构，尤其是对公孙龙“白马非马”论的重新解读，视角相当新颖，让我对“共相”和“殊相”有了全新的认识。全书的行文流畅，引用的史料也非常丰富，很多是平时比较少见的竹简帛书的片段翻译。不过，我个人感觉在论述道家“无为”思想时，深度略显不足，似乎更多地停留在对老庄文本的表面归纳，而未能深入挖掘其在实际政治操作中的可能性与局限性。总的来说，它为我们理解先秦思想的多元性提供了一个很好的切入点，尤其适合那些对逻辑思辨感兴趣的读者。读完后，会忍不住拿起《庄子》再重新品味一番，寻找那些隐藏在文字背后的深层意味。

我正在细读的这本，是一部关于宋代文人园林营造理念的专著，着重探讨了“借景”艺术在江南私家园林中的极致运用。作者花了大量笔墨分析了叠山理水如何模仿自然山川的意境，如何通过精心设计的路径引导观赏者的目光。书里配了很多园林平面图和透视图，读起来非常直观，仿佛能身临其境地在苏州的园子里漫步。最让我印象深刻的是关于“虚实相生”的论述，即如何通过亭台楼阁的留白和对空旷之处的强调，来达到“计白当黑”的艺术效果。唯一的不足是，书中对当时园林设计者的社会阶层和经济背景的分析略嫌单薄，如果能增加一些关于园主群体如何平衡审美需求与实际经济能力的讨论，会使整体论述更加丰满立体。

读四堂之一

学术史的意义

甲骨文研究初期阶段，水平普遍不高，基本是对照形体加上简单的会意通假，增订加入了王国维的说解，皆胜于罗氏，罗氏后人未免揄扬其祖太过。

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