王笛,美國得剋薩斯A&M大學曆史係副教授,美國霍普金斯大學曆史學博士,華中師範大學近代史研究中心客座教授,中國社科院近代史研究所特邀研究員,2003和2004年任旅美中國曆史學會會長。曾在美國密西根大學中國研究中心、日本東京大學東洋文化研究所等任客員研究員。他的《跨齣封閉的世界:長江上遊區域社會研究,1644-1911》是中國區域史研究的代錶作。2003年在斯坦福大學齣版社齣版《街頭文化:成都公共空間、下層民眾與地方政治,1870-1930》。其英文新著《茶館:成都的小商業、日常文化與公共政治,1900-1950》將由斯坦福大學齣版社齣版。《街頭文化》一書,因“在學術上重要性、原創性、深入的研究、方法的精湛、論證的力度,以及對城市史研究領域的重大貢獻”,2005年榮獲兩年一度頒發的“美國城市史學會最佳著作奬”。
這是一部關於下層民眾的曆史。在本書中,我們既可體會到微觀曆史下日常生活的豐富多彩、街頭文化的引人入勝,亦可看到近代中國政治、經濟和社會劇變的宏大敘事。當曆史舞颱總是被精英的話語霸權所左右之時,本書則從社會的最底層、從曆史上沒有留名的蕓蕓眾生的角度,來看人民在改良、革命以及社會動亂中的遭遇,發齣瞭他們失去瞭一個舊世界,但並沒有得到一個新世界這樣的悲嘆和沉重的結論。
從作者對下層民眾公共空間與日常生活關係細緻入微的分析中,不難看齣他對於下層人民命運的深切關注。作者撥開層層覆蓋的曆史法埃,讓後人看到在那些變幻炫目的旗號和悅耳動聽的口號下,下層民眾是怎樣一步步喪失瞭他們的生存空間和文化傳統的,同時又揭示瞭民眾是怎樣拿起“弱者的武器”為自己的命運而抗爭的。
本書以其在學術上的重要性、原創性、深入的研究、方法的精湛、論證的力度,以及對城市史研究領域的重大貢獻,於2005年榮獲兩年一度的“美國城市史研究學會最佳著作奬”。
發表於2024-05-07
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這本書裏麵對城市改革有個很正確的見解:城市改革並不是隻要對民眾有利,就會受到民眾的配閤和支持,事情往往是,他們在得益之前,首先受瞭限製,他們傳統的生活方式被迫發生改變,即使他們不公開反對,也會消極反抗。這個道理同樣適用於其他方嚮上的改革。
評分讀王笛博士新著《街頭文化》 一直以來,大眾被淹沒在精英話語或言“文化霸權”之下,以至於“我們聽不到占人口中絕大多數的民眾、特彆是下層民眾的聲音,好像他們沒有思想或他們的思想無足輕重。”而有關下層民眾的文化或曆史,基本上是由精英記錄、錶述,帶著智識階層獨有的價...
評分﹣很多年前我買入過這書,後來沒有打開,就把書送走瞭。沒想到多年後當我開因要去成都工作而想認識這城市時,無意在北京的鴻芷咖啡館碰上這本再版瞭。 ﹣第一版大概是2006年左右齣的,而這版則由商務於2012/2013年再版。 ﹣這本書以清末民初為主要時間,介紹瞭以往城都城牆...
評分讀王笛博士新著《街頭文化》 一直以來,大眾被淹沒在精英話語或言“文化霸權”之下,以至於“我們聽不到占人口中絕大多數的民眾、特彆是下層民眾的聲音,好像他們沒有思想或他們的思想無足輕重。”而有關下層民眾的文化或曆史,基本上是由精英記錄、錶述,帶著智識階層獨有的價...
評分圖書標籤: 社會學 城市 成都 街頭文化 曆史 社會史 文化 文化研究
寫得是我老傢~~
評分和我正在讀的《茶館》相比較,這一本顯然還算不上王笛研究的節點,而隻是許多起點中較重要的一個。因王笛彼時其學術視野的不穩定和學術素養的一些欠缺,書中珍貴的史料並沒有得到充分的運用。與其把本書看作嚴謹的學術作品,我想倒不如僅僅視作一種私人的記錄為佳。對於我這個帶有些許北方人色彩的成都人而言,書中的所有記錄——包括王笛本人的一些因社會變遷而生的惆悵,都暗閤著我對這個城市的理解。王笛並不是終點,但他可以成為新研究者的一個起點,去探討成都作為一個特殊內陸城市的文化滯後性。
評分王笛以哈貝馬斯之“公共空間”理論分析晚清、民國的成都社會,哈氏為左翼社會學傢,我未必贊同其說。但以公共性的思路引入城市史概念,發掘齣街道、市民的自治、自衛,包括袍哥等民間結社組織的治理與調解功能,是一種新的角度。傳統中國的基層社會,未必是完全暴露在國傢控製之下,晚清、民國尤其有自身特殊之處。
評分和我正在讀的《茶館》相比較,這一本顯然還算不上王笛研究的節點,而隻是許多起點中較重要的一個。因王笛彼時其學術視野的不穩定和學術素養的一些欠缺,書中珍貴的史料並沒有得到充分的運用。與其把本書看作嚴謹的學術作品,我想倒不如僅僅視作一種私人的記錄為佳。對於我這個帶有些許北方人色彩的成都人而言,書中的所有記錄——包括王笛本人的一些因社會變遷而生的惆悵,都暗閤著我對這個城市的理解。王笛並不是終點,但他可以成為新研究者的一個起點,去探討成都作為一個特殊內陸城市的文化滯後性。
評分頭兒說,這書就是一個軟框架加一大堆的材料,我認同。
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