王笛,美国得克萨斯A&M大学历史系副教授,美国霍普金斯大学历史学博士,华中师范大学近代史研究中心客座教授,中国社科院近代史研究所特邀研究员,2003和2004年任旅美中国历史学会会长。曾在美国密西根大学中国研究中心、日本东京大学东洋文化研究所等任客员研究员。他的《跨出封闭的世界:长江上游区域社会研究,1644-1911》是中国区域史研究的代表作。2003年在斯坦福大学出版社出版《街头文化:成都公共空间、下层民众与地方政治,1870-1930》。其英文新著《茶馆:成都的小商业、日常文化与公共政治,1900-1950》将由斯坦福大学出版社出版。《街头文化》一书,因“在学术上重要性、原创性、深入的研究、方法的精湛、论证的力度,以及对城市史研究领域的重大贡献”,2005年荣获两年一度颁发的“美国城市史学会最佳著作奖”。
发表于2024-11-21
街头文化 2024 pdf epub mobi 电子书
﹣很多年前我買入過這書,後來沒有打開,就把書送走了。沒想到多年後當我開因要去成都工作而想認識這城市時,無意在北京的鴻芷咖啡館碰上這本再版了。 ﹣第一版大概是2006年左右出的,而這版則由商務於2012/2013年再版。 ﹣這本書以清末民初為主要時間,介紹了以往城都城牆...
评分第一部分:全书概览 当我们徜徉在2006年的成都书市的时候,我们看到了这样一本书,作为一本学术著作,它赫然进入了畅销书的行列。阅读这样一本书的不仅有学者、教师,还有许多的普通的成都市民。或许,他们是为了了解海外中国城市史研究的最新成果;或许,他们是在找寻这个城市...
评分 评分历来对于历史的了解,除了正史,非野史的补正不能概以全;而对于中国的历史学习,除本民族的记载,如果不从地球的其他角落审视,不足以窥探全貌。正是抱着这种思想,我一直致力于从外国人的眼中了解自己的国家和民族。街头文化从我们中华帝国的一个角落,在一段特定的历史阶段...
评分作者的中文序写得很好,在研究方法中写到布罗代尔、Carlo Ginzburg的影响。不过呢,看完此书,只见布罗代尔的影子,而Ginzburg的影子都看不到,遗憾。 就细处而言,很多地方都可以挖掘出有意思的东西。比如,作者讲到“东西丢了,3天之内去找可找到,3天后便会被分账”(转述P...
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这是一部关于下层民众的历史。在本书中,我们既可体会到微观历史下日常生活的丰富多彩、街头文化的引人入胜,亦可看到近代中国政治、经济和社会剧变的宏大叙事。当历史舞台总是被精英的话语霸权所左右之时,本书则从社会的最底层、从历史上没有留名的芸芸众生的角度,来看人民在改良、革命以及社会动乱中的遭遇,发出了他们失去了一个旧世界,但并没有得到一个新世界这样的悲叹和沉重的结论。
从作者对下层民众公共空间与日常生活关系细致入微的分析中,不难看出他对于下层人民命运的深切关注。作者拨开层层覆盖的历史法埃,让后人看到在那些变幻炫目的旗号和悦耳动听的口号下,下层民众是怎样一步步丧失了他们的生存空间和文化传统的,同时又揭示了民众是怎样拿起“弱者的武器”为自己的命运而抗争的。
本书以其在学术上的重要性、原创性、深入的研究、方法的精湛、论证的力度,以及对城市史研究领域的重大贡献,于2005年荣获两年一度的“美国城市史研究学会最佳著作奖”。
他们失去了一个旧世界,但并没有得到一个新世界
评分读起来不如宣传的那么好,细碎的乐趣,研究方法也还有趣,就是结论让人毫无惊喜.
评分读完王老师的书以后总有一种错觉,似乎晚清民初的成都人民才是很幸福的,喝茶、看戏逛庙会巴适的很,这个时候民众已经开始在地方精英的领导下通过参与政治来为自己和地方的利益斗争,这不是市民社会是什么?但是我们不禁要问,成都街头的种种乱象政府完全放任就真的合适了?保路运动等政治运动真的是地方精英和民众合作的结果?民众维护自身利益所爆发的矛盾与冲突真的就表明民众的政治参与意识加强了?清末民初的成都真的是一个地方精英高度自治的社会?清末新政时期真的是地方精英和国家的蜜月期吗?当成都人抱怨喝不上茶的时候,川北的农民却因军阀和地主夺去他们的粮食而挣扎在生死边缘,后者才是这一时期四川社会的真实面貌。而且该书和王老师的另一代表作《跨出封闭的世界》一样,贪大求全,跟街头有关的什么都写了,但是很多问题其实都是浅尝即止
评分头儿说,这书就是一个软框架加一大堆的材料,我认同。
评分王笛以哈贝马斯之“公共空间”理论分析晚清、民国的成都社会,哈氏为左翼社会学家,我未必赞同其说。但以公共性的思路引入城市史概念,发掘出街道、市民的自治、自卫,包括袍哥等民间结社组织的治理与调解功能,是一种新的角度。传统中国的基层社会,未必是完全暴露在国家控制之下,晚清、民国尤其有自身特殊之处。
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