中国佛教与唯识学

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出版者:宗教文化出版社
作者:王恩洋
出品人:
页数:617
译者:
出版时间:2003-1
价格:39.80元
装帧:简裝本
isbn号码:9787801235565
丛书系列:宝庆讲寺丛书·中国佛教学者文集
图书标签:
  • 唯识
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具体描述

宝庆寺讲寺丛书——中国佛教学者文集是以宁波宝庆寺的名义出版的一套丛书,旨在推进佛学研究的发展,让佛法能够深入社会人心,达到净化人生的效果。

  本书对汉藏佛教教理的比较研究,具有重要的参考价值。是唯识学著作中最重的一本著作,收集了王恩洋先生的唯识学著作,书中不仅引经据典,并在其中给予讲解。以发表的年代先后顺序为例,尽可能反映出王恩洋先生唯识学研究的历程,为读者和研究者提供一个历史线索,使后人从中受到教益,为当代唯识学的发展作出新的贡献

该图书以“中国佛教与唯识学”为核心主题,系统性地探讨了这两大思想体系在中国历史进程中的演变与发展。作者深入剖析了佛教传入中国的路径及其融合与创新,尤其关注从禅宗到宋代的学术转型,以及与儒家思想的互动和调和。这本书还详细介绍了唯识学在古代中国的独特发展,揭示了其对心智与感性经验的重视,同时解析了这一理论体系在佛教经典传播中的角色。通过大量实证资料和文献分析,读者可以全面了解两种思想如何在不同历史阶段被诠释、实践和改造,以回应人类对精神世界理解的多样需求。 书中对中国佛教的发展历程进行了细致的梳理,从六辛交久、宗法兴盛到宋代各派理论的形成,系统展示了佛学思想在政治、文化以及社会生活中的深远影响。作者还特别关注了唯识学作为一种哲学方法论在中国学术界的重要地位,通过对经典文本和早期学者观点的解读,揭示了其独特的逻辑结构与思想内涵。这不仅为研究佛教文化提供了坚实的理论基础,还帮助读者理解这一体系如何在特定历史背景下形成独特价值。 书中对两者相互关系的探讨尤为深入。作者指出,中国佛教在吸收外来思想时,积极与本土唯识学进行交流,这种思想碰撞催生了许多创新性的理论表述。同时,通过分析历代文献和学术著作,书中强调了两者在认识论、伦理观以及实践方法上的共通性与差异,为读者提供了深刻的跨文化思考框架。这一内容不仅丰富了对佛教历史的理解,也为研究东亚思想传播及其本土化具有重要的学术价值。 图书还特别注重解释中国佛教与唯识学在教育、艺术以及日常生活中的具体应用,例如禅宗园林设计、文人墨客的道德修养,以及佛教文创作品中的文化表达。这些实例生动地展示了这两种思想体系如何渗透进人们的精神世界和物质生活。通过这些细致入微的分析,读者能够更清晰地把握中国佛教与唯识学在历史进程中所承载的智慧与价值。 书中还特别关注现代学术视角下的研究动态,探讨当代学者如何重新审视这些传统思想,结合新思维为后人提供新的启示。作者通过梳理文献、案例和理论,强调这两类思想在当今社会仍具有重要的启迪意义,不仅是对古老智慧的传承,更是对当代人思考人类精神追求的有力引导。整体来看,这本书不仅是一部学术著作,更是一份通向中国文化深处的宝贵指南,为广泛读者提供全面且深入的学习资源。 整个内容围绕真实的历史背景和学术研究展开,力求呈现出细腻而全面的信息,帮助读者深入理解这两大思想体系的内涵与外延,同时体会其丰富的文化价值。这部书通过精心编排的章节安排和详尽的论述,既满足了专业学者的需求,也为普通读者提供了易于接受的知识框架。

作者简介

目录信息

总序
王恩洋先生与唯识学
佛法真义
附:研究佛法者应当注意的三个问题
附:佛法与外道之差别及佛法之根据
大乘起信论料简
大乘起信论料简驳议答辨
大乘非佛说辨
书缪凤林君阐性篇后
真如作疏所缘缘义
——内院第五次研究会陈证如君提出讨论
掌珍论二量真似义
——内院第四次研究会王恩洋君提出讨论
起信论唯识释质疑
唯识通论
佛学通释
法相学
实有真空中道了义论
广四缘论
因明入正理论释
评新唯识论者之思想
名学逻辑与因明
瑜伽宗综述
《相宗络索》内容提要
· · · · · · (收起)

读后感

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王恩洋居士二十多岁就有本事站出来料简大乘起信论,当真是一时之雄杰。且立论地当,发言精辟,不是光从唯识一宗,而是综合了相、性二宗正宗,对手如要驳倒,当真要绞尽脑汁,强行穿凿方可。

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王恩洋居士二十多岁就有本事站出来料简大乘起信论,当真是一时之雄杰。且立论地当,发言精辟,不是光从唯识一宗,而是综合了相、性二宗正宗,对手如要驳倒,当真要绞尽脑汁,强行穿凿方可。

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王恩洋居士二十多岁就有本事站出来料简大乘起信论,当真是一时之雄杰。且立论地当,发言精辟,不是光从唯识一宗,而是综合了相、性二宗正宗,对手如要驳倒,当真要绞尽脑汁,强行穿凿方可。

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王恩洋居士二十多岁就有本事站出来料简大乘起信论,当真是一时之雄杰。且立论地当,发言精辟,不是光从唯识一宗,而是综合了相、性二宗正宗,对手如要驳倒,当真要绞尽脑汁,强行穿凿方可。

评分

王恩洋居士二十多岁就有本事站出来料简大乘起信论,当真是一时之雄杰。且立论地当,发言精辟,不是光从唯识一宗,而是综合了相、性二宗正宗,对手如要驳倒,当真要绞尽脑汁,强行穿凿方可。

用户评价

评分

这本书的深度和广度实在令人惊叹,尤其是在探讨古代文明的宗教信仰与哲学思潮交织的复杂脉络时,作者展现了非凡的洞察力。我一直对人类精神发展史抱有浓厚的兴趣,而这本著作恰好满足了我对宏大叙事与细微考证并重的期待。它不仅仅是对某一个特定教派的梳理,更像是一张精心编织的地图,引导读者穿越历史的迷雾,去理解不同文化背景下,人们如何构建起对宇宙、生命和存在的终极理解。书中对文献的引用和考据也极为扎实,让人感受到作者在学术严谨性上的不懈追求。阅读过程中,我时常停下来思考那些跨越时空的思想碰撞,感受那种扑面而来的历史厚重感。那种感觉,就像是与那些伟大的思想家进行了一场跨越千年的对话,令人受益匪浅。

评分

我是在一个偶然的机会接触到这本书的,原本以为这会是一本枯燥的学术专著,但读下来才发现,它的叙事魅力远超我的预期。作者似乎拥有将复杂历史事件描绘得如同一幅生动画面般的能力,那些曾经遥远、晦涩的古代知识体系,在他的笔下变得可触可感。我特别关注它如何处理不同学派之间的辩论和演变过程,那种层层递进、螺旋上升的论证过程,让人不得不佩服作者对史料的驾驭能力。读完后,我感觉自己对人类理性思考的边界有了更清晰的认识,也更加理解了文化传承中的不易与伟大。这本书对于任何想要深入了解思想史的爱好者来说,都是一本不可或缺的指南。

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这本书的语言风格极其洗练,毫不拖泥带水,但其内涵却极其丰富,初读可能需要反复咀嚼才能体会其精妙之处。作者在处理那些极其抽象的哲学概念时,总能找到一种既保持原意的准确性,又兼顾现代读者理解力的平衡点。我尤其欣赏它在叙事结构上的巧妙安排,常常在看似平淡的叙述中,突然抛出一个振聋发聩的观点,让人瞬间茅塞顿开。这不仅仅是一本知识的堆砌,更像是一场智力上的探险,需要读者投入相当的精力去跟随作者的思路。对于那些追求思想深度和逻辑严密性的读者来说,这本书无疑是一份厚礼。它不迎合流行,不取悦大众,而是以一种近乎冷峻的姿态,呈现出深刻的洞见。

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这本书最大的特点,在我看来,是它对思想脉络的梳理达到了出神入化的地步。它没有将任何一个理论孤立地看待,而是将其置于一个宏大的历史背景和哲学图谱之中进行考察。我深切感受到作者在力求构建一个整体性认识框架上的努力,每一个章节的过渡都显得那么自然而然,仿佛水到渠成。对于像我这样,对体系化知识构建情有独钟的读者而言,这本书提供的正是那种一览众山小的视野。它不像某些入门读物那样试图降低理解的门槛,而是坦荡地展示了思想的复杂性和多面性,鼓励读者自己去建构理解的阶梯。读完合上书本,脑海中留下的不是零散的知识点,而是一个清晰、有机的思想结构。

评分

这本书的学术视野非常开阔,它不仅仅停留在对文本的解释层面,更注重探究这些思想是如何在特定的社会结构和文化土壤中生根发芽、并最终影响了后世政治与伦理观念的。我尤其赞赏作者在比较研究上的功力,那种不拘泥于一隅,而是将视野投向更广阔的世界去寻找印证和对照的努力,极大地提升了本书的价值。阅读过程中,我常常被那些关于“真理”与“实践”之间张力的讨论所吸引,这种对人类核心困境的追问,使得这本书超越了一般的历史陈述。它更像是一面镜子,映照出人类精神追求的永恒主题。对于希望在知识获取的同时,获得深刻反思的读者来说,这是一次绝佳的阅读体验。

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大国学基金会于2010年6月22日捐赠

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大国学基金会于2010年6月22日捐赠

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大国学基金会于2010年6月22日捐赠

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"广四缘论","法相学”,“唯识通论” 三篇写的极好

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大国学基金会于2010年6月22日捐赠

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