溫偉耀
(1952- ),英國牛津大學哲學博士,專攻現代德國哲學和神學。香港中文大學哲學博士,研究宋代儒傢首先哲學。現任基督教卓越使團會長,兼任加拿大安大略省神學院教授。此外,溫博士也是報紙雜誌專欄作傢、電颱節目主持人。近著包括《愛恨中國人》、《異鄉情》、《無能者的大能》等。
本書的寫作,不單旨在透過將二程兄弟不相同的道德修養工夫論相互對話會通,以化解儒學發展中的派性對立,本書亦嘗試運用科際對話及哲學詮釋學的方法,去整理和消化工程的哲學思想,從而指齣中國北宋工程的道德工夫論對現代世界哲學的意義和貢獻。以下簡列本書各章的重點:
第一章“序論:關於二程的研究”,是透過近百年來關於二程研究的曆史考察,指齣二程的哲學在學術界中,仍未普遍受到應有的重視。
第二章“程明道即‘一本’言工夫之義理格局”,主要是深入探討程明所理解的“一本”境界。
第三章“程伊川之緻知與涵養工夫”,是藉助程伊川對“格物緻知”工夫的體會和講論,運用哲學詮釋整理齣一套較全麵地由“聞見之知”轉化齣“德性之知”的道德工夫。
第四章“視域與觀照:二程工夫論之會通”,則嘗試將程明道和程伊川個彆在道德工夫方麵的獨特見解,放在一起對話和會通。
發表於2024-12-25
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圖書標籤: 修養工夫論 二程 中國哲學 經學 工夫 工具書 宋代 儒傢
呃。。,
評分呃。。,
評分這本書主要寫二程的修養功夫論,而且是完全以哲學的角度來寫的。作者認為二程都具有“修—悟—把持”三元功夫格局,並且這種功夫格局在人的生命中是綿延不斷的展開著。但是二程功夫論的差異在於,明道的“悟”,是一種圓頓的觀照境界,其功夫路徑追求“簡約”。而伊川的“悟”,在於對生命各種對外格物緻知的經驗,即在與事事物物的接觸和體驗中感悟內在道德生命的提升,其功夫路徑追求“積集”。二程在功夫進路和方嚮上的不同,與二人不同的氣質和體會相關。 本書不足之處在於論述的語言較為晦澀,讀起來需細細品味。
評分這本書主要寫二程的修養功夫論,而且是完全以哲學的角度來寫的。作者認為二程都具有“修—悟—把持”三元功夫格局,並且這種功夫格局在人的生命中是綿延不斷的展開著。但是二程功夫論的差異在於,明道的“悟”,是一種圓頓的觀照境界,其功夫路徑追求“簡約”。而伊川的“悟”,在於對生命各種對外格物緻知的經驗,即在與事事物物的接觸和體驗中感悟內在道德生命的提升,其功夫路徑追求“積集”。二程在功夫進路和方嚮上的不同,與二人不同的氣質和體會相關。 本書不足之處在於論述的語言較為晦澀,讀起來需細細品味。
評分讀完就忘瞭。
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