《近思錄》這次整理,以江永集解本為底本,文字校勘,主要參校茅星來集注本,也參考瞭葉采本與張伯行本,隨校隨改,末齣校記。注釋重在指明語言齣處或理論淵源,有義理難明者指明義理。有關義理閘釋,盡可能藉助硃熹、葉采、茅星來、江永、張伯行等舊解,舊解無法藉助則白加解說。少作辭語注釋,更不疏解文意,文、辭之意可於譯文中見之。翮譯不是字句對譯,以明理為準。此本共623條,多齣的一條,乃前人錄自楊伯岩本,即第五捲最後一條。捲六原有“餓死事極小,失節事極大”一條,清代張伯行刪去,換成瞭“今人多不知父母之愛”一條,今從張伯行本,為保持舊貌,將“餓死事極小”一條錄入注文。每條都查齣具體齣處注於條下,前人注錯齣處的則改正,今本不見的則於注中指明。為讀者閱讀和研究方便,書後附錄瞭有關研究資料。
發表於2025-02-02
近思錄 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
看的是kindle的公版書,整個看完之後收獲並不大,可能和看的是原文並沒有注釋有關係。 感悟最深的應該是2.10: 古之學者為己,欲得之於己也;今之學者為人,欲見知於人也。伊川先生謂方道輔曰:聖人之道,坦如大路,學者病不得其門耳。得其門,無遠之不到也。求入其門不由經乎...
評分看的是kindle的公版書,整個看完之後收獲並不大,可能和看的是原文並沒有注釋有關係。 感悟最深的應該是2.10: 古之學者為己,欲得之於己也;今之學者為人,欲見知於人也。伊川先生謂方道輔曰:聖人之道,坦如大路,學者病不得其門耳。得其門,無遠之不到也。求入其門不由經乎...
評分南宋1175年初夏,硃熹與遠道來訪的呂祖謙相會於建陽寒泉精捨,在此一起研讀北宋理學宗師周敦頤、程顥、程頤、張載的著作,感慨其“廣大宏博,若無津涯”,擔心初學者不知所入,乃擇取其中“關於大體而切於日用者”,閤作編成《近思錄》一書。這部意在為“窮鄉晚進有誌於學而無...
評分省察 佛傢神秀有偈日: 身似菩提樹, 心如明鏡颱; 時時勤拂拭, 莫使惹塵埃。 鼕瓜孥鈍,常覺此偈,比之六祖“本來無一物,何處惹塵埃”偈,勝在可操作性強。禪學理學,痕跡相近。神秀此意在理學道來,就是省察。 陽明講...
評分看的是kindle的公版書,整個看完之後收獲並不大,可能和看的是原文並沒有注釋有關係。 感悟最深的應該是2.10: 古之學者為己,欲得之於己也;今之學者為人,欲見知於人也。伊川先生謂方道輔曰:聖人之道,坦如大路,學者病不得其門耳。得其門,無遠之不到也。求入其門不由經乎...
圖書標籤: 中國哲學 理學 硃熹 哲學宗教
注釋清楚,既不像有的普及讀物太簡單,也不像集注之類的太繁復,真是恰到好處,作為閱讀而言很好的一本。
評分最後一章講聖賢氣象,最是中華文字的意象瞭。孔子、顔子、孟子之差彆高下,我一時想到瞭普魯塔剋的希臘羅馬英雄列傳。
評分藉於重慶圖書館,08-3
評分最後一章講聖賢氣象,最是中華文字的意象瞭。孔子、顔子、孟子之差彆高下,我一時想到瞭普魯塔剋的希臘羅馬英雄列傳。
評分注釋清楚,既不像有的普及讀物太簡單,也不像集注之類的太繁復,真是恰到好處,作為閱讀而言很好的一本。
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