一般法的渊源

出版者:中国人民公安大学出版社

作者:董南方

页数:376

出版时间:2004-3-1

价格:25.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787810876735

具体描述

序：

自序

我曾发下誓言：我会写些真实的，我也会说些真实的让世人理解他们幸福生活的来源，更让那些陷入苦难中的人们明白他们陷入苦难的原因。人类的幸福与苦难生活绝不是无缘无故地采到人世间的，其中最重要的原因是人们选择了暴力与否?或者在承认自己权利的同时，有没有考虑过并承认别人也应该拥有同样的权利?或者在清醒地意识到自己存在的同时，有否意识到人性的欲求对于所有人都是一样的?或者有否认识到人类缔结社会都曾是胸怀着一样的对幸福的期盼?或者有否意识到只有采取正确的选择才能保全一切?或者有否觉悟到世界的出发点和归宿点既是来源于每一个人，也的确是为了每一个人?总之，在弄明这些问题的过程中，我自以为找到了解决法律基本难题和困惑的钥匙， 自认为找到了法律之河的发源地， 以及能够凭借某些基础问题建立起一种崭新的法哲学理论体系。于是，我将所有这些想法汇集成册，写成了《一般法的渊源》， 以求教于大家。

我承认，本书的写作借助了许多伟大的思想或者有益的学术成果，但有一点必须请读者理解，本书所有的观点不会有意怀疑或者批判现有的具体理论、信念和信仰。如果读者有这种疑惑，那我在此特别请求那些被我无意之间冒犯的人们的包容和宽恕。借用某位不知名人士所说的一句话来表达我这种心情，那就是：我写作本书，纯粹出自于一种学术好奇心，而绝不是出自于一种理论论战或者与人不便、为敌的意思。因为，我曾真诚地祈求过过一种与世无争、与人为善、既默默无闻又默默无语的生活，但是我失败了，其中之一就是写了这本书，所以“你们”一定要原谅我!

目录信息

上篇　　人
第一章　人的生存……………………………………………(3)
第一节　身的生存…………………………………………(7)
第二节　心的生存…………………………………………(15)
第三节　有关人的身与心的生存的结论…………………(19)
第四节　人维持生存的种种方式及分析结果……………(23)
第五节　维系生存的前提和条件…………………………(32)
第六节　人本身…………………………………………(34)
第二章　人在自然中的生存…………………………………(92)
第一节　人在自然中生存的广义的意义和
狭义的意义………………………………………(93)
第二节　论自然状态………………………………………(96)
第三节　人在自然中的生存特别艰难……………………(104)
第四节　影响人类生存的一些基本的自然法则…………(105)
第五节　自然法则及其善恶………………………………(115)
第三章　人类在社会中的生存………………………………(118)
第一节　人类在社会中的生存……………………………(118)
第二节　人类在社会中的生存同样特别艰难……………(121)
第三节　人与人之间的关系………………………………(124)
第四节　结　　论…………………………………………(126)
下篇　社　会
第一章　人类社会是如何组织和创设的……………………(131)
第二章　人类通过和平的手段方式组织和
创设人类社会………………………………………(136)
第一节　契约的观念及手段………………………………(139)
第二节　理性是契约观念的基础…………………………(147)
第三节　论是否存在社会政治契约………………………(149)
第四节　社会契约的种类、内容及其体系………………(159)
第五节　契约的形式：内心的和书面的…………………(188)
第六节　契约是人类觉悟的必然产物……………………(196)
第七节　人加入整体时的状况……………………………(203)
第八节　对人们加入整体时状况的分析…………………(206)
第九节　论整体的权威……………………………………(210)
第十节　论整体的权威是可以限定的……………………(213)
第十一节　论是否存在社会契约…………………………(219)
第十二节　论不存在毫无保留的转让……………………(228)
第十三节　论整体是否有自己的利益……………………(232)
第三章　人类通过非和平的手段创设社会…………………(240)
第一节　论暴力也可建立“社会权威”…………………(240)
第二节　论以暴力建立起来的“社会权威”……………(243)
第三节　人类应该放弃暴力………………………………(246)
第四节　人类能放弃暴力…………………………………(252)
第五节　暴力与必要的暴力………………………………(258)
第四章　有权威总比无权威好………………………………(264)
第一节　论没有法律或者共同权威的状态………………(266)
第二节　有权威总比无权威好……………………………(278)
第三节　通过契约建立起来的社会权威是最好的………(281)
第四节　通过暴力建立起来的社会权威与通过契约
建立起来的社会权威的区别……………………(285)
第五节　在一定程度上讲，通过何种方式建立社会
权威取决于某种真实的观念存在………………(287)
第五章　结论一一人类采取何种方式组织社会
决定法的善恶………………………………………(291)
第一节　有关法的定义……………………………………(293)
第二节　法的定义难以统一的真正原因…………………(298)
第三节　权威的意志一一法………………………………(303)
第四节　何种权威的意志决定法的善恶…………………(305)
第五节　法的定义统一的可能……………………………(309)
第六节　恶法非法，或者说恶法就是恶法………………(310)
第七节　自然法一一善法…………………………………(313)
第八节　自然法一一一般法………………………………(325)
第六章　另一结论一一从人类自身身与心关系的
平衡、人类与自然关系的平衡以及人与
人之间关系的平衡而产生的一般法………………(333)
第七章　有关的论题…………………………………………(339)
第一节　人　权……………………………………………(339)
第二节　平等是正确法律，或者说是正义
审判的基础………………………………………(349)
第三节　人的自然权利到社会权利的过渡………………(355)
第四节　论法律的等级……………………………………(360)
第五节　立法应该适合基本国情…………………………(366)
第六节　法律是简要的好还是繁复的好…………………(368)
第七节　违反自然性和常理的法律也是恶法……………(370)
参考文献………………………………………………………(375)
· · · · · · (收起)

用户评价

我最近读了一本关于古代文明兴衰的书，名叫《尼罗河畔的秘密》。这本书的叙事极其宏大，作者仿佛带着我们穿越回了那个金字塔拔地而起的时代。它不仅仅描绘了法老们的辉煌与权力斗争，更深入探讨了古埃及社会结构、宗教信仰体系是如何一步步奠定并最终影响了其文明的持久性。我印象最深的是其中关于灌溉系统对社会组织形式的塑造那一段论述，作者用详实的考古数据和文献资料，构建了一个清晰的逻辑链条，让人不得不佩服其考证的严谨。书中对神庙壁画的解读也十分精彩，它揭示了祭司阶层如何通过解释神谕来巩固其统治地位，这与后世许多政教合一的政体有着异曲同工之妙。当然，对于喜欢纯粹历史叙事的读者来说，书中对于具体战役和宫廷阴谋的描写略显简略，更侧重于宏观的社会结构分析。总的来说，这是一部需要静下心来细细品味的力作，它提供的不仅仅是历史知识，更是一种看待文明发展的独特视角。

我最近接触了一本关于中世纪欧洲手抄本制作工艺的专业书籍，书名叫《羊皮纸与墨水：失落的缮写术》。这本书的专业性之强，令人叹为观止。它详细记录了从中世纪修道院抄写员如何准备羊皮纸——包括清洗、刮擦、拉伸的每一个细致步骤——到如何研磨天然矿物制作出稳定且持久的墨水，几乎是一份详尽的操作手册。书中还配有大量高清的显微照片和历史插图，清晰展示了不同时期字体风格（如卡洛林小写体到哥特体）的演变脉络及其背后的文化动机。我尤其着迷于关于“照明装饰”（Illumination）的部分，作者对不同时期对黄金叶的使用、颜料的来源和调配技巧进行了深入分析，揭示了这些工艺不仅是装饰，更是当时社会财富和宗教意图的象征载体。这本书对于历史学家、艺术修复师或者仅仅是对中世纪工艺有好奇心的匠人来说，都是一本无法绕开的宝典，它让我们得以一窥知识在印刷术普及前，是如何被虔诚地保存和艺术化地传承下来的。

手边是这本名为《静谧之声：北欧极简主义生活哲学》的随笔集。这本书的文字风格简直就是北欧冬日里的一缕阳光——干净、简洁，却有着直抵人心的温暖力量。它不是一本教你如何扔东西的收纳指南，而是深入探讨了“少即是多”背后所蕴含的心理学基础和文化根源。作者用非常平实的语言，讲述了自己如何在喧嚣的都市生活中，通过有意识地减少物质占有，来重新拾获对时间、空间和人际关系的掌控感。其中关于“光线的重要性”一章给我留下了极深的印象，作者细致描绘了如何通过调整家具布局和色彩选择，来最大化地利用自然光，从而对情绪产生积极影响，这简直是对生活美学的诗意诠释。这本书的优点在于它的“可操作性”与“哲学深度”达到了完美的平衡，它既能启发思考，又能让人立刻动手去改善自己的居住环境。对于那些感到被现代消费主义裹挟，渴望找回生活主导权的人来说，这本书无疑是一剂良药。

我刚刚读完一本关于当代艺术批评的文集，书名是《解构的画布》。这本书的语言风格非常前卫和晦涩，充满了后现代主义的术语和复杂的哲学隐喻，阅读起来简直像在攀登一座知识的迷宫。它挑战了我们对“美”和“艺术价值”的传统认知。作者们集中火力炮轰了艺术市场的商业化倾向，认为许多被奉为经典的当代作品，其价值更多地建立在金融泡沫而非审美深度之上。书中有一篇论述，通过分析某个著名拍卖事件，系统地揭示了资本如何在当代艺术的价值链中扮演了决定性角色。这种犀利的批判视角，确实让人耳目一新，但也确实劝退了不少习惯了传统审美教育的读者。说实话，我花了好大力气才勉强跟上作者们对福柯和德里达思想的引用，但一旦领悟了核心观点，便会感到一种智力上的巨大满足感。它绝对不是一本可以轻松消遣的书籍，更像是一本需要搭配浓缩咖啡和哲学词典才能“下咽”的学术重磅炸弹。

最近翻阅了一本名为《星际移民指南》的科幻小说，其想象力之天马行空，简直让人目不暇接。作者构建了一个极其复杂的未来社会图景，人类文明已经散布在银河系的多个星系，但随之而来的，是身份认同的危机和资源分配的永恒矛盾。这本书最引人入胜之处在于对“后人类”概念的探讨。书中描绘了几种截然不同的演化路径：有完全与机械融合的“硅基公民”，也有坚守纯粹生物学形态的“遗民”。作者没有简单地给出哪个更好或更坏的答案，而是通过多重视角的人物故事，将伦理困境呈现得淋漓尽致。我尤其喜欢其中一段关于“记忆上传”的描写，主人公必须在保留痛苦的真实记忆与获得虚假平静的完美副本之间做出选择，那种对存在本质的拷问，贯穿了整本书的始终。唯一的不足可能在于，对于一些硬核的物理设定，解释略显跳跃，可能需要读者具备一定的物理学基础才能完全跟上作者的设定步伐。