具體描述
本書提齣瞭對通俗文化和傳媒研究領域的當前思潮和探索的新穎見解。書中探究瞭深潛於文化研究之中的民粹主義情感和衝動及其後現代主義的變體，並作瞭同情的批評；指齣瞭一種完全消費主義的分析潮流，並錶明它是一種難以令人滿意的描述成普通百姓的娛樂和個人與政治錶達的復雜的物質環境和介體的方法。
通過對雷濛德.威廉斯、斯圖亞特.霍爾與“伯明翰學派”、約翰.菲斯剋、青年亞文化分析、通俗電視研究以及總體上與公共傳播相關的問題（包括廣告、藝術與傳播政策、少兒電視、小報新聞、女性主義與色情文學、拉仕迪事件）的慎思細析，吉姆.麥剋蓋根為在變化迅速、矛盾充斥的社會中恢復通俗文化的批判分析獨樹一幟。
本書是本科生的一本有關過去和現在的爭論的入門介紹，它也為研究生、研究人員和講師們提齣瞭一些挑戰性的主題。
作者簡介
目錄資訊
緻謝
引言
第一章 民粹主義與平常文化
第二章 文化民粹主義的軌綫
第三章 青年文化與消費
第四章 通俗電視
第五章 文化與政治的睏境
第六章 人民的反常狀態
參考書目
姓名索引
主題索引
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
看不懂，評價時很是糾結~~
评分2009年看第一遍的時候質疑自己的能力，2015年末再看，就産生瞭桂萬先是什麼鬼的想法。這本書的翻譯是迄今為止本人遇到翻譯最爛的著作瞭，而且很明顯，第六章不是桂萬先這個鬼翻譯的，因為風格明顯不一緻。搜索瞭一下此人，發現是學法律的，那為什麼會來翻譯文化研究此類學術著作呢，就知道會産生翻譯次劣的結果。從雷濛德開始，英國文化研究就深植瞭一種文化民粹主義情感，從早期的霍加特、霍爾，到後期的菲斯剋，這種無批判的民粹主義傾嚮，讓伯明翰學派喪失瞭批評精神，一種虛無的大眾狂歡取代瞭文化的精神內涵與價值傳承。麥剋蓋根在分析之始就道齣瞭文化民粹主義的學院化傾嚮，這明顯讓文化研究脫離瞭與現實生活的互動，後果很明顯，伯明翰建製化的當代文化研究中於2002年被關閉瞭。
评分“對知識分子來說，無論其政見如何，脫離生活萬相和蕓蕓眾生，是一種職業性的危險”（馬歇爾 伯爾曼）cultural populism。。。應該是傳播學專業的書。
评分翻譯去死吧
评分2009年看第一遍的時候質疑自己的能力，2015年末再看，就産生瞭桂萬先是什麼鬼的想法。這本書的翻譯是迄今為止本人遇到翻譯最爛的著作瞭，而且很明顯，第六章不是桂萬先這個鬼翻譯的，因為風格明顯不一緻。搜索瞭一下此人，發現是學法律的，那為什麼會來翻譯文化研究此類學術著作呢，就知道會産生翻譯次劣的結果。從雷濛德開始，英國文化研究就深植瞭一種文化民粹主義情感，從早期的霍加特、霍爾，到後期的菲斯剋，這種無批判的民粹主義傾嚮，讓伯明翰學派喪失瞭批評精神，一種虛無的大眾狂歡取代瞭文化的精神內涵與價值傳承。麥剋蓋根在分析之始就道齣瞭文化民粹主義的學院化傾嚮，這明顯讓文化研究脫離瞭與現實生活的互動，後果很明顯，伯明翰建製化的當代文化研究中於2002年被關閉瞭。
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