陈式太极拳

出版者:人民体育出版社

作者:沈家桢

页数:331

出版时间:2007-3

价格:15.00元

装帧:平装

isbn号码:9787500911029

具体描述

《陈式太极拳》内容简介：陈式太极拳创始于明末清初的著名拳师陈王廷。陈王廷是河南温县陈家沟人。从陈王廷起，陈氏世代传习太极拳，不断对原有的拳套进行加工提炼，逐步开成近代所流传的一、二路拳套。这两套拳式的连贯动作，都是经过精心编排的，动作的速度和强度不同，身法、运动量和难度也不相同，但都符合循序渐进和刚柔相济的原则。

读后感

这是第一本建国后关于陈氏的著作吧 美中不足的就是 当时还有许多名家参与编写 可惜没提人家姓名 比如李经梧

这是第一本建国后关于陈氏的著作吧 美中不足的就是 当时还有许多名家参与编写 可惜没提人家姓名 比如李经梧

老版的封面不是这样。书中插图精美（最近二十年出版的武术书籍，多采用照片，效果远不如插图；有采用插图形式的，往往绘制者作业粗糙，而且不懂武术、似乎还无人指导），两套全为陈式新架。 与大多数太极拳书籍类似，书中对心法、劲法、入门基本功很少涉及。  

老版的封面不是这样。书中插图精美（最近二十年出版的武术书籍，多采用照片，效果远不如插图；有采用插图形式的，往往绘制者作业粗糙，而且不懂武术、似乎还无人指导），两套全为陈式新架。 与大多数太极拳书籍类似，书中对心法、劲法、入门基本功很少涉及。  

老版的封面不是这样。书中插图精美（最近二十年出版的武术书籍，多采用照片，效果远不如插图；有采用插图形式的，往往绘制者作业粗糙，而且不懂武术、似乎还无人指导），两套全为陈式新架。 与大多数太极拳书籍类似，书中对心法、劲法、入门基本功很少涉及。  

用户评价

说实话，这本书的装帧和印刷质量相当不错，封面设计也很有古典韵味，但内容上，它与我正在研究的中国古代兵器谱系研究大相径庭。我关注的重点在于古代不同地域、不同历史阶段的武器演变逻辑，例如长兵器和短兵器在战术应用上的分野，以及冶金技术如何影响了兵器的性能。我本想看看这本书能否提供一些与传统武术器械运用相关的历史佐证或技艺流派差异的比较分析。但是，这本书的内容结构非常单一，几乎所有的篇幅都被用于详尽描述一套固定的拳架，这种描述是纯粹的、去历史化的，没有丝毫的背景交代。它就像一个封闭的系统，自成一体，却拒绝与外界的知识体系产生任何关联。对于我这种需要跨学科交叉印证的研究者来说，这本书的封闭性成了一个巨大的障碍。它没有提供任何可以让我进一步拓展研究方向的“锚点”，内容密度虽然高，但信息维度单一，无法满足我在更广阔的历史与技术背景下进行理解的需求。

从一个纯粹的文学鉴赏者的角度来看，这本书的文字表达能力实在过于平实和功利。我欣赏那种充满画面感和诗意的文字，即使是描述一种技能，也应该能唤起读者的想象力，让动作本身具有一种内在的韵律美。我期待的是能读到一些关于“气”的流动如何被拟人化或被赋予象征意义的描绘，哪怕是运用一些比喻手法来解释那些晦涩难懂的内功心法。然而，这本书的语言风格是教科书式的、指令性的，充满了动词和名词的精确堆砌，缺乏任何情感的渲染和美学的铺陈。它更像是一份技术规格书，而不是一本能让人沉浸其中、感受文化气息的读物。阅读过程中，我的脑海里没有浮现出任何动态的场景，只有冰冷的数据和规范的条目。对于追求阅读体验和语言艺术的读者来说，这本书的文字本身就是一种枯燥的折磨，它成功地将一种可能充满生命力的艺术形式，转化成了一份毫无生气的技术文档，这一点，是它最大的败笔所在。

拿到这本厚厚的书稿，我原本以为会是一场关于东方哲学思想如何渗透到日常生活实践中的奇妙旅程。我期待着它能像一部武哲学的导论，深入探讨“阴阳相生”、“刚柔并济”这些概念是如何在日常起居、为人处世中体现出来的，甚至希望能看到一些关于“心法”的阐述，那种超越肢体动作的精神内核。然而，这本书的叙事方式极其写实，甚至可以说是一种技术性的记录。它花费了大量篇幅去解构每一个招式——名称、发力点、角度、起势与收势，数据化得让人感觉像是在阅读一份工程学的标准说明书。如果我想要了解如何精确地完成某一个动作，这本书或许是合格的，但如果我想探寻“道”在其中的体现，这本书就显得捉襟见肘了。它似乎完全回避了那些宏大而抽象的哲学思辨，转而将全部注意力集中在了如何“做对”上。这种过于侧重实操而忽略了理论源流的做法，让这本书的厚度显得有些空泛，未能构建起一个完整的知识体系，留给读者的更多是操作上的困惑，而非思想上的启迪。

这本书，咳，我得说，它完全没触及到我最关心的那个部分——宋代文人的日常生活趣味和他们笔下的山水意境。我原本期待能看到一些关于宋词意境与当时士大夫阶层精神追求的深度剖析，比如苏轼的旷达是如何在贬谪中炼成的，或者李清照词中那种婉约背后的坚韧力量。结果呢？这本书似乎把所有的笔墨都聚焦在了某种技艺的传承与规范上，每一个章节都像是在描摹一张精确的图纸，事无巨细地讲解着动作的要领、步法的转换，甚至是呼吸的配合。这对于一个痴迷于古典文学、热衷于在字里行间寻找历史温度的读者来说，简直是索然无味。我翻阅了很久，试图从中找到哪怕一丝半点关于“文心”的痕迹，却只看到了关于“形体”的斤斤计较。这种体验，就像是去听一场交响乐，却只听到了乐器制造的工艺流程，而错过了那荡气回肠的旋律。对我而言，一本好书应当能引领我进入一个更广阔的文化景观，而不是仅仅停留在操作手册的层面。它未能提供任何关于那个时代精神风貌的独特视角，着实令人感到遗憾和错失。

我是一位专注于比较宗教学的学者，我对人类不同文化背景下的信仰体系和仪式行为有着强烈的探究欲。我原本期望这本书能展现出某种独特的东方生命哲学，探讨这些运动形式是如何在特定的社会环境中，成为一种宗教性的或至少是仪式性的实践的，比如它如何与地方神祇崇拜、祖先祭祀产生关联，或者在修行过程中是否包含了某种冥想或祈祷的元素。然而，这本书的内容几乎是纯粹的身体力学和运动学分析的集合。它细致地讲解了肌肉群的协调、重心转移的物理学原理，以及如何通过特定的呼吸法来影响内脏功能。这当然有其科学价值，但它完全忽视了“人”作为文化符号的意义。读者如果期待从中找到任何关于“神圣体验”或“精神升华”的探讨，无疑会大失所望。这本书将一个本可以承载深厚文化内涵的体系，硬生生地降格为一套健身指南，这种学术上的“去魅化”处理，使得它在我看来失去了大部分的魅力和研究价值。

还是不错的一本书

最接近科学解释的太极拳书籍，出自名家、明家的肺腑之言

最接近科学解释的太极拳书籍，出自名家、明家的肺腑之言

只看了前面一半，后面需要修炼～～

沈家桢其实曾是杨健侯的学生，由于编辑了此书，让人忘记了这一身份。