顾随：诗文丛论（第2版 增定版）

顾之京，河北大学教授，顾随第六女。1936年生于北京。1960年毕业于河北大学中文系，后留校任教。多年从事中国古典文学的教学与研究，发表论文数十篇，出版著作多种。近十余年潜心于父亲顾随遗著的搜集与整理，已出版有《顾随大集》、《顾随全集》、《顾随诗文丛论》、《顾羡季先生诗词讲记》、《顾随诗词讲记》、《顾随说禅》、《驼庵诗话》、《顾随论学精要》等。

出版者:天津人民出版社

作者:顾随

页数:396

出版时间:1997

价格:18.80元

装帧:平装

isbn号码:9787201021997

丛书系列:隐藏的大家

图书标签:顾随诗词文艺评论文学诗歌学术美学高三

相同ISBN的还有天津人民出版社2007年出版的《顾随论学精要》。

读后感

顾随先生学禅，神龙见首不见尾。其论学，说过就过，说完就完，不留多少著作。能在世上流传的，多为有心人如叶嘉莹课堂笔记所记。叶嘉莹先生整理上个世纪四十年代笔记，得《驼庵诗话》及《驼庵文话》。 　　昔日王国维学叔本华，有《人间词话》，为近代以来唯一没有功利目的...

顾随先生学禅，神龙见首不见尾。其论学，说过就过，说完就完，不留多少著作。能在世上流传的，多为有心人如叶嘉莹课堂笔记所记。叶嘉莹先生整理上个世纪四十年代笔记，得《驼庵诗话》及《驼庵文话》。 　　昔日王国维学叔本华，有《人间词话》，为近代以来唯一没有功利目的...

顾随先生学禅，神龙见首不见尾。其论学，说过就过，说完就完，不留多少著作。能在世上流传的，多为有心人如叶嘉莹课堂笔记所记。叶嘉莹先生整理上个世纪四十年代笔记，得《驼庵诗话》及《驼庵文话》。 　　昔日王国维学叔本华，有《人间词话》，为近代以来唯一没有功利目的...

顾随先生学禅，神龙见首不见尾。其论学，说过就过，说完就完，不留多少著作。能在世上流传的，多为有心人如叶嘉莹课堂笔记所记。叶嘉莹先生整理上个世纪四十年代笔记，得《驼庵诗话》及《驼庵文话》。 　　昔日王国维学叔本华，有《人间词话》，为近代以来唯一没有功利目的...

顾随先生学禅，神龙见首不见尾。其论学，说过就过，说完就完，不留多少著作。能在世上流传的，多为有心人如叶嘉莹课堂笔记所记。叶嘉莹先生整理上个世纪四十年代笔记，得《驼庵诗话》及《驼庵文话》。 　　昔日王国维学叔本华，有《人间词话》，为近代以来唯一没有功利目的...

用户评价

讲解诗的方式、角度很独到，不同于初高中语文赏析。

口气大才气大。由全书观之，顾随喜欢的大抵是动静相存的无我之境中冲淡沉静脚踏实地的诗作了。谈诗经，真好，“我自来东，零雨其濛”，真好。“日之夕矣羊牛下来”，竟然能用字型来解，妙极！谈太白，说到远别离——深远，很对，将散文情调诗化——是苦水先生特别注重诗体词体之别吗？不喜豪气，想想是中肯的。由此可以想见其对老杜之喜爱。谈韩愈 再去读叶嘉莹说盛唐诗，发现她真是直承乃师之法。谈长吉，不幸言中了= = 苏辛两家，深得其旨。谈静安先生，以古诗入词才发现，那阙浣溪沙之风简直就是与“贱妾茕茕守空房……”一诗如出一辙么，可见先生眼力。有我无我，还要思索。隐藏的大家——隐藏的这一说，我不敢苟同。一定找机会拜读驼庵诗话。

我还看得明白点的诗词评论和文论。《论语》六讲一篇很提精神。

很有见地想法，顾随果然是大家，是“人师”，同样也是喜欢稼轩的。说起来，他最让我惊讶的是没有对哪个人特别推崇，就是对太白东坡甚至少陵，他也是有批评的。还有写禅的一些句子，很有意思。

先生有高致，读诗词讲记略会其意，至论学精要，方见其风骨。