黃仲則(1749--1783),名景仁,字漢鏞,自號鹿菲子,江蘇武進(常州)人,自稱黃庭堅後裔。四歲喪父,傢貧力學。十六歲參加常州府童子試獲第一名秀纔。然“生於盛世運偏消”,時乖命蹇,落拓平生,年僅三十五歲就貧病以終。
黃仲則纔高氣傲,學遍古今,“沉酣經藉,融液子史,”在硃筠門徒中,數他年齡最小,但纔高誌深。吳蘭雪雲:“仲則詩無奇不有,無妙不臻,……吾嘗論海內詩人,能從古人齣而不為古人所囿者,藏園而外,必推仲則第一。……”張維屏雲:“古今詩人,……眾人共有之意,入此手而獨超;眾人同有之情,齣之此筆而獨?……有味外之味,……有音外之音,……夫是之謂天纔,夫是之謂仙纔,自古一代無幾人,近求之,百餘年以來,其惟黃仲則乎。”
舒鐵雲的《乾嘉詩壇點將錄》把黃仲則比為行者武鬆,王峰說,很是莫名其妙。黃詩哀婉流麗,何曾有“血濺畫樓,屍橫燈影”的殺氣!還是洪亮吉《北江詩話》裏的“咽露鞦蟲,舞風病鶴”八個字來得貼切。
乾嘉時期考據學盛行,影響及於詩壇,以學問、典故、古辭為能的“學人之詩”成為詩壇主流。黃仲則的詩是當時少有的“詩人之詩”,晚清包世臣稱贊他說:“乾隆六十年間,論詩者推為第一。”
李澤厚最喜其“ 悄立市橋人不識,一星如月看多時”句。在下亦是。又有“全傢都在風聲裏,九月衣裳未剪裁。”句,突顯文人之輕,之不閤作;悲歌慷慨,抒盡胸中孤憤之氣。
有《兩當軒集》。除詩詞負盛名外,黃仲則行楷在蘇軾、黃庭堅之間,分隸極古質,亦工畫,擅山水,兼長鑒古,旁通篆刻(《中國美術傢人名辭典》1155頁)。
《兩當軒集》內容簡介:黃仲則的詩歌,在風雨飄搖的舊時代,擁有為數眾多的諂者。瞿鞦白早年在敘述傢庭的窮睏生活時曾說想起我與父親的遠彆,重逢時節也不知在何年何月,傢道又如此.真正人想起我們常州詩人黃仲則的名句來:慘慘柴門凰雪夜。此時有子不如無。巳《穴餓鄉紀程3》當他走上革命道路後,在贈送給友人的一首詩中,再次提到黃仲則:嗣人作不得,身世重悲酸。吾鄉黃仲則,風雪一傢寨。乙《羊牧之穴我所知道的瞿鞦白》》對黃仲則的深切同情,溫於旨錶。
郭沬若說過,鬱達夫不僅很喜歡黃仲則的詩,而且同情他的生活,似乎有意在學他,他的短篇小說穴采石磯鑼便是以黃仲則為主人公的,而其實是在嗬夫子自遺』。乙《穴鬱達夫詩詞鈔序》》在解放前的三十年間,有關黃仲則的年諧、評傳、各種選本,陸續齣版,數量之多.超過清代其它詩人。解放以後,流行的中國文學史著作,雖對他有所介紹,但他的詩集卻沒有刊印過,緻使青年讀者對他的作品瞭解不多。
發表於2024-09-26
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去年八、九月間,天涯詩詞比興曾有人擅纔設擂,便是步黃仲則《綺懷》之十五韻:幾迴花下坐吹簫,銀漢紅牆入望遙。似此星辰非昨夜,為誰風露立中宵?纏綿思盡抽殘繭,宛轉心傷剝後蕉。三五年時三五月,可憐杯酒不曾消。一時和之者眾。也有好事者盡步《綺懷》十六首,惜多流如袁...
評分從周遊列國的孔子到行吟江漢的屈原,從“獨上高樓望吳越”的李白到“細雨騎驢入劍門”的陸遊,從八方為幕的汪輝祖到終老滬上的魯迅,中國的文人為瞭改善傢庭的生活或追求個人的誌嚮,前赴後繼地踏上瞭同一條離鄉背井的流浪之路,並用他們的纔情和血淚,將生活的艱難睏苦與時代...
評分讀詹姆斯的《宗教經驗之種種》一書,其中將人的天生心理傾嚮分為兩種,一種是樂觀主義的,常常看到事物好的一麵,忽略陰暗的地方;一種是悲觀主義的,無法忍受事物中陰暗、不平等的一麵,需要從事物的缺陷中去認識、體驗這個世界,這樣的人就需要通過宗教的皈依來達到一種心理...
評分 評分隨手翻瞭幾頁黃仲則的詞,翻到瞭 一麯小池煙凍,一樹野梅香送。摺到膽瓶添水供,水寒花骨痛。——忽然就咽住瞭,仿佛走在冷風裏,忽然嗆瞭滿眼的淚水在腔子裏。這個人的心思這麼細!也許是貧寒的生活給瞭他這種細膩的感觸?敏銳的觸覺經曆瞭長年的貧和窮幾乎都轉化成瞭...
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黃仲則筆下的讀書人:十有九人堪白眼,百無一用是書生
評分定不與江東嚮流。
評分黃景仁的詩則有很多是半夜睡不著覺寫的,夜坐書懷、夜坐述懷、夜坐有懷、旅夜遣懷、舟夜排悶……真是要把心給嘔齣來的詩人。 白日長籲靜夜歌,飛揚慷慨欲如何? 四休願隻飽休足,三上吟偏枕上多。 相對無猜唯酒盞,等閑難著是漁蓑。 作詩辛苦誰傳此,一捲空宵手自摩。
評分知其命薄
評分淒涼。還沒有到那個境地。擱置。
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