朱光潜全集 第十卷

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出版者:安徽教育出版社
作者:朱光潜
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1996-10-01
价格:20.3
装帧:简裝本
isbn号码:9787533601102
丛书系列:
图书标签:
  • 朱光潜
  • 美学入门书
  • 第十卷
  • 建国后
  • 好书,值得一读
  • 哲学
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  • 第十卷
  • 中国哲学
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具体描述

《朱光潜全集》之选:跨越时代的思想殿堂 本书收录了中国现代著名美学家、哲学家朱光潜先生在特定历史时期和学术探索阶段的代表性著作与未刊文稿。它并非朱先生全部思想的集结,而是聚焦于其思想演进中几个关键节点的集中呈现,旨在为读者提供一个深入理解其理论构建和心路历程的独特视角。 第一部分:早期美学探索与西方思潮的引入 本卷开篇聚焦于朱光潜先生留学欧洲时期及归国初期的学术活动。此时期,他致力于将西方现代美学思潮,特别是康德和叔本华的哲学美学,系统地引入中国学术界。 《初步研究》的再审视: 本部分收录了朱先生早期关于“意象”与“情景交融”的论述的若干篇章。这些文字展现了他如何试图用中国古典美学中的“意境”概念来诠释西方浪漫主义和表现主义的美学理论。此处重点展现的并非最终定论,而是他在吸收外来理论时所经历的内部张力与调和过程。读者将看到他如何小心翼翼地拆解“审美判断的普遍性”与中国传统对“感发”的重视之间的关系。 对“艺术的独立性”的论辩: 辑录了数篇针对当时国内“人生论”和“为人生”思潮的回应文章。在这些论述中,朱先生坚持艺术具有自身的审美规律和价值体系,反对将艺术简单工具化或道德化的倾向。其论证逻辑严密,展现了其作为学院派学者的坚实基础,同时也预示了他未来对中国现代主义思潮的深远影响。 第二部分:战争年代的哲学反思与人文关怀 随着时代背景的剧烈变化,朱光潜先生的学术重心开始从纯粹的美学理论转向哲学、人生观和文化批评。本卷的第二部分集中展现了这一转型期的重要成果。 关于“时间”与“存在”的随笔: 包含了在抗战时期写就的若干篇幅较短但哲思深邃的札记。这些文字流露出对生命流逝、历史沉重感的深刻体验。尽管篇幅不长,却展现了其从康德式理论转向现象学、存在主义(尽管是较为温和的、中国化的解读)的初步迹象。它们探讨了如何在困境中保持精神的独立与自由。 面向大众的哲学普及尝试: 辑录了部分写给青年读者的关于“修养”与“人格养成”的文章。这些文章的语言比早期的学院论著更趋通俗,但其内核依然是坚实的哲学思辨,强调个体精神世界的构建与社会责任的平衡。此部分凸显了朱先生“学以致用”的实践精神。 第三部分:专题论述与方法论的梳理 本卷的后半部分收录了一些对特定美学议题的深入探讨,以及他对自身研究方法的阶段性总结。 “诗的语言”的分析: 集中展现了朱先生对中国古典诗歌形式特点的研究。与当时盛行的以意境论诗不同,本部分更侧重于对音韵、结构、词汇选择在审美效果中的作用进行细致的、类经验主义的分析。这些分析体现了他试图在感性直觉与理性分析之间架起桥梁的努力。 读书方法与学术规范的讨论: 辑录了数篇朱先生对青年学子如何进行学术研究、如何对待经典文本的指导性文章。这些文字虽然不直接是美学或哲学本体论的论述,却反映了他对中国现代学术体系建立的焦虑与期望,强调严谨的治学态度是进行任何深入思考的前提。 总结: 本卷内容并非朱光潜思想的全景图,它更像是一份经过精心挑选的“思想片段集锦”,着重呈现了这位跨世纪思想家在面对西方思潮冲击、中国社会剧变时,其理论基石如何建立、如何调整,以及其人文关怀如何在复杂的现实中落地生根的过程。它展现的,是一位学者在不同历史阶段的求索足迹,为我们理解他后续更成熟、更宏大的理论体系提供了重要的参照点和背景铺垫。阅读此卷,读者能更清晰地把握其学术思想的“生成性”而非“定论性”。

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读后感

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用户评价

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对于一个并非专业哲学研究者的人来说,这套全集中的任何一卷都可能成为我反复研读的对象,而第十卷在我心中的地位尤为特殊。它像是一次精神的“归零”与重塑。书中的语句常常带着一种韵律感,即便是最艰涩的论断,读起来也有一种古典文学的美感,这可能源于他深厚的国学功底。 我特别喜欢其中几篇关于“学问的乐趣”的散文片段,那里面流露出的纯粹的求知欲和对真理的敬畏,简直是理想主义者的心灵写真。他没有把学习当作一种工具或负担,而是看作一种生命状态的自然流露。这种对知识本身的热爱,感染力是无穷的。我合上书本,久久没有起身,仿佛周围的世界都安静了下来,只剩下书本中那平静而深邃的思想之光在引导我前行。这是一次值得所有人珍藏的阅读体验,它滋养的不仅仅是头脑,更是灵魂的底色。

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与之前阅读的几卷相比,第十卷的篇幅似乎更加精炼,但其思想的密度却让人不敢有丝毫的懈怠。我尤其欣赏他晚年那种对“真”的执着追求。那种真,不是简单的说实话,而是一种直面人生复杂性、不回避痛苦、不粉饰太平的勇气。在那些关于人生困境与解脱的探讨中,我仿佛看到了一个大师对世事洞明后的慈悲与豁达。 每一次翻开,都会有新的发现。昨天读到他对传统文化的继承与批判时,那种审慎的姿态让我印象深刻。他既不盲目复古,也不全盘西化,而是站在时代的前沿,用现代的眼光去提炼和重塑东方智慧的精髓。这种兼容并蓄的气度,在当今这个思想日益极端的时代,显得尤为珍贵。这本书的装帧设计也十分考究,字体排版适度,注释清晰,为深入阅读提供了极大的便利,让人可以心无旁骛地沉浸在朱先生的思维世界里。

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这本书的书架上赫然摆着一套《朱光潜全集》,翻开第十卷的扉页,一股熟悉的墨香扑面而来,让人瞬间穿越回那个思想激荡的年代。我一直对朱光潜先生的哲学思想情有独钟,尤其是他对美学和人生哲学的深入探讨。这一卷的内容,似乎更偏向于他晚年的沉思与感悟,笔触不再是早年那种激昂的理论构建,而是多了一份对生命本质的洞察与平和。 阅读过程中,我常常停下来,反复揣摩那些字里行间蕴含的深意。他谈到“情”与“理”的辩证关系,那种细腻入微的剖析,仿佛在为现代人解开内心深处的困惑。现代社会节奏太快,人们常常在追逐外在的成就时,迷失了内在的宁静。朱先生的文字,就像一剂清凉的甘露,让人在喧嚣中找到片刻的栖息地。他的语言是如此典雅而富有张力,即便面对抽象的哲学概念,也能化繁为简,引人入胜。这不仅仅是一套学术著作的汇编,更像是一本与智者进行深度对话的记录。我能感受到他那颗饱经风霜却始终保持敏锐与真诚的心。

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这一卷的文字给我带来了久违的震撼,特别是关于“自然”与“人”的关系那几篇论述。朱光潜先生以一种近乎诗意的笔法,描绘了人融入自然的境界。我记得有段话,讲到一个人只有放下功利之心,才能真正与天地万物相通,那种境界实在是令人向往。这和当下许多追求速成的思潮形成了鲜明的对比,让人不得不反思我们现代生活的价值取向。 我发现自己很多时候在阅读时,会不自觉地将书中的观点代入到自己的日常生活中去检验。例如,他关于审美体验的描述,不仅仅停留在艺术的殿堂,而是渗透到对一朵花的凝视、一次日落的感怀之中。这种将哲学思考融入生活实践的努力,是这本书最打动我的地方。它提醒我们,真正的智慧,不在于书本上那些晦涩的定义,而在于我们如何去感知、去体验我们所处的这个世界。读完这些篇章,心中涌起一股清明的力量,仿佛所有的烦恼都变得微不足道,只剩下对生命本身的敬畏。

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说实话,一开始我对这套全集的后几卷有些畏惧,总觉得思想的深度可能会让我难以企及。然而,这第十卷却以一种润物细无声的方式,逐渐瓦解了我的“距离感”。它不再是高高在上的理论宣讲,而更像是长者对后辈的谆谆教诲。他的逻辑链条依然严密,但表达方式却变得更加贴近人心,充满了人文的温度。 特别是书中关于“时间观”的讨论,真是醍醐灌顶。他探讨了如何“拥有”时间,而不是被时间“驱赶”。这对于深受“效率至上”观念困扰的现代人来说,无疑是一剂强心针。我开始反思自己是如何虚掷那些看似平凡的瞬间的。朱光潜先生的文字有一种魔力,能将我们从日常的琐碎中抽离出来,重新审视我们与时间、与自我的关系。读完这一卷,我感觉自己的精神世界被拓宽了一圈,对未来人生的规划也多了一份从容和笃定。

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越来越水,一头扎进美学辩论的大坑,然后就再也出不来了,最终被盖棺定论为美学家,想想真可悲。

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越来越水,一头扎进美学辩论的大坑,然后就再也出不来了,最终被盖棺定论为美学家,想想真可悲。

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此卷收入作者建国后文字。献媚好手。p423《新春寄语台湾的朋友:庆幸当年未跟你们走……》

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此卷收入作者建国后文字。献媚好手。p423《新春寄语台湾的朋友:庆幸当年未跟你们走……》

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越来越水,一头扎进美学辩论的大坑,然后就再也出不来了,最终被盖棺定论为美学家,想想真可悲。

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