前言
緒論 社會劇變與佛教轉型
一、從佛教在印度的絕跡到中國佛教的衰落
二、時代的挑戰與佛教之積弊
三、復興的機遇與傳統的優勢
四、在改革中迴應，從厄難中復興
第一章 佛教教會社團的組建
一、清末僧團的衰朽
二、中華佛教總會與各地社團
三、中國佛教會及其「整理」
四、中國佛教協會與港、颱佛教組織
五、世紀初的建僧構想與世紀末的現實
第二章 佛教文教事業的開拓
一、清末佛教教育與文化傳播手段的落後
二、各地刻經處與祇洹精捨的創建
三、以太虛為代錶的僧伽辦學理念及其實踐
四、以歐陽漸為代錶的居士辦學理念與支那內學院
五、傳統弘法手段之開新與新傳媒之采用
六、承前啓後：中國佛學院及「颱灣佛學院」、華南佛學院
七、中國佛教教育長足發展和文化傳媒多樣化
第三章 佛教社會基礎的調整
一、清末佛教的社會基礎
二、佛教與工商業者
三、佛教與知識分子
四、佛教與青年
五、佛教與婦女
六、現代佛教的社會基礎
第四章 佛教社會功能的轉型
一、從「治心」到薦亡
二、從積德行善到服務社會
三、從傳統倫理到東方「天職」觀
四、從避世到超脫
五、從懷舊思古到融洽情感，啓迪智慧，豐富人生
六、從「三大救命環」到新功能的開發
第五章 人間佛教的理論建構與運作
一、太虛及其追隨者的人間佛教理論與早期實踐
二、印順對太虛理論的修正與海峽彼岸人間佛教之發揚
三、趙樸初對「人間佛教」理論的解釋及其運作
四、道並行而不悖
第六章 法相唯識學的復興
一、法相唯識學及其重興的機運
二、教界研習唯識的盛況
三、學界研講唯識的風氣
四、唯識義理的研究探討
五、對西方文化的迴應
第七章 禪宗的振作
一、遺範尚在，宗風猶存
二、祧繼五宗的虛雲和尚
三、來果、月溪、圓瑛
四、居士禪的興起
五、百年禪史的總結
第八章 淨土信仰的高揚
一、近代自然觀對淨土的責難
二、淨土信仰的相對優勢與淨土宗人之社會貢獻
三、淨土道場之典範與遍布全國的念佛團體
四、西方淨土教義之係統化與規範化
五、淨土信仰資源的新開掘
六、淨土為歸
第九章 求法新潮與密教熱
一、東瀛求法與唐密之迴歸
二、藏教熱及藏傳佛教的影響
三、密教熱的反思
四、南行求法及南傳佛教的影響
五、中國佛教走嚮世界
第十章 天颱、華嚴、南山律的傳續
一、清末天颱、華嚴、南山律概況
二、颱宗弘傳四方
三、華嚴教理之闡揚
四、南山律法幢東移
五、天颱、華嚴、南山律振興的前瞻
第十一章 佛學與科學之融通
一、「佛法是科學」之論證
二、對「佛法是科學論」的批判
三、對科技弊病的批判
第十二章 佛學研究的成果與方法
一、佛學研究的曆程、陣容、機構
二、佛教史的研究編寫
三、佛教思想、思想史的研究
四、佛教文獻、製度、文化等的研究
五、佛學研究方法論
結語：21世紀中國佛教之展望
附錄1：20世紀中國佛教大事紀
附錄2：20世紀中國佛教主要研究論著目錄
後記
· · · · · · (收起)