迪尔凯姆论宗教

出版者:华夏出版社

作者:[法] 埃米尔·涂尔干

页数:196

译者:周秋良/等

出版时间:2000-1-1

价格:15.00

装帧:平装(无盘)

isbn号码:9787508019314

丛书系列:现代西方思想文库

具体描述

本书是《现代西方思想文库》之一，是埃米尔·迪尔凯姆关于宗教方面的学术精典著作。书中包括了《自杀论：社会学的研究》、《宗教生活的基本形式：澳大利亚的图腾体系》等文章，另外作者还对个人主义与知识分子、关于宗教现象的定义等作为系统的研究。

作者简介

埃米尔·迪尔海姆（Émile Durkheim，1858年－1917年），又译为涂尔干，杜尔凯姆，法国社会学家，是社会学的三大奠基人之一，主要著作是《自杀论》及《社会分工论》。

迪尔凯姆提出了社会事实作为社会学研究对象，阐述了社会事实之间存在的结构、功能和因果的关系，制定了一系列社会学研究的实证规则，充实了由A.孔德开启的实证主义社会学的构想，使社会学方法论具有实质性的内容。他运用统计方法对自杀现象的研究，用人类学资料对澳大利亚土著居民的宗教研究，是社会学理论和经验研究相结合的范例，从而结束了西方社会学理论研究和经验研究长期脱节的状况。迪尔凯姆丰富、精深的社会学思想，对社会学的发展产生了深远的影响。

目录信息

一 评“赫伯特・斯宾塞的《神职制度》：《社会学原理》第六部分”
二 对“居约《未来的无宗教信仰社会》”的评论
三 《自杀论：社会学的研究》
四 个人主义与知识分子
五 关于宗教现象的定义
六 “原始社会的宗教体系”笔记（一）
七 《宗教生活的基本形式：澳大利亚的图腾体系》
八 “原始社会的宗教体系”笔记（二）
九 评“列维-布留尔《低等社会思维的功能》”和“埃米尔・迪尔凯姆《宗教生活的基本形式：澳大利亚的图腾体系》”
十 与莫斯就“弗雷泽《图腾和外婚制》第四卷”和“迪尔凯姆《宗教生活的基本形式：澳大利亚的图腾体系》”的评论
十一 对“当前之宗教情感”讨论的见解
十二 《道德教育》
· · · · · · (收起)

读后感

关于《迪尔凯姆论宗教》 我在图书馆实际关闭阅览室前一天（2008.1.28）在综合二阅览室见到了这本小册子。与我印象中的不一样，本以为这应该是类似于《自杀论》的专著的。没想到好多是散篇，包括在迪氏创办的社会学期刊上发表的书评。甚至《自杀论》上某些论及宗教的章节就直接...

关于《迪尔凯姆论宗教》 我在图书馆实际关闭阅览室前一天（2008.1.28）在综合二阅览室见到了这本小册子。与我印象中的不一样，本以为这应该是类似于《自杀论》的专著的。没想到好多是散篇，包括在迪氏创办的社会学期刊上发表的书评。甚至《自杀论》上某些论及宗教的章节就直接...

关于《迪尔凯姆论宗教》 我在图书馆实际关闭阅览室前一天（2008.1.28）在综合二阅览室见到了这本小册子。与我印象中的不一样，本以为这应该是类似于《自杀论》的专著的。没想到好多是散篇，包括在迪氏创办的社会学期刊上发表的书评。甚至《自杀论》上某些论及宗教的章节就直接...

关于《迪尔凯姆论宗教》 我在图书馆实际关闭阅览室前一天（2008.1.28）在综合二阅览室见到了这本小册子。与我印象中的不一样，本以为这应该是类似于《自杀论》的专著的。没想到好多是散篇，包括在迪氏创办的社会学期刊上发表的书评。甚至《自杀论》上某些论及宗教的章节就直接...

关于《迪尔凯姆论宗教》 我在图书馆实际关闭阅览室前一天（2008.1.28）在综合二阅览室见到了这本小册子。与我印象中的不一样，本以为这应该是类似于《自杀论》的专著的。没想到好多是散篇，包括在迪氏创办的社会学期刊上发表的书评。甚至《自杀论》上某些论及宗教的章节就直接...

用户评价

初次拿到《迪尔凯姆论宗教》这本书，就被其封面上那种沉静而富有历史感的色彩搭配所吸引，仿佛在诉说着古老文明的智慧。我一直对宗教在人类社会中的角色感到好奇，但市面上的许多论述要么过于神学化，要么过于历史化，总感觉缺少了一种对宗教本质的深刻洞察。 这本书最令我耳目一新的是，它以一种颠覆性的社会学视角，将宗教定义为一种根植于社会土壤的现象，而非仅仅是个体精神活动的产物。作者并非从神学的角度去解读宗教，而是着力于分析宗教如何作为一种强大的社会力量，影响着集体的行为和社会的结构。 我尤其为书中对“神圣”与“世俗”二元对立的精彩论述所折服。迪尔凯姆指出，正是通过将某些事物与日常的、功利性的“世俗”区分开来，赋予其“神圣”的光环，人类社会才得以建立起一套超越个体私欲的价值体系和道德规范。这番论述，让我开始深刻反思，在现代社会，我们是否还在内心深处保留着对某种“神圣”的敬畏，以及这种“神圣”以何种形式存在。 我被书中对“集体表象”的阐述所吸引。迪尔凯姆认为，宗教中的神灵、仪式、象征，并非是空穴来风的幻想，而是集体心理的凝聚和投影，是社会现实在象征层面的折射。这让我恍然大悟，原来那些看似神秘的宗教元素，恰恰是理解一个社会内在逻辑的钥匙。我开始尝试以一种全新的方式去解读那些能够引发集体共鸣的社会符号和仪式。 书中对原始社会图腾崇拜的详尽分析，更是为理解宗教的起源提供了一个极具说服力的理论框架。迪尔凯姆将图腾视为部落社会最根本的集体认同形式，是群体成员共享价值和规范的载体。他细致地论述了图腾崇拜如何强化个体的社会责任感，并维护了社会结构的稳定。这让我联想到，在现代社会，我们也需要一些能够凝聚人心的集体象征，来增强社会成员的归属感和认同感。 迪尔凯姆在论证过程中所展现出的严谨逻辑和丰富例证，着实令人赞叹。他引用了大量的民族志研究和历史文献，为他的社会学理论提供了坚实的基础。这使得他的分析不仅具有理论的深度，更具备了强大的现实说服力。 这本书的语言风格，虽然带有一定的学术性，但迪尔凯姆却凭借其精湛的表达能力，将复杂的社会学概念阐释得清晰易懂。他善于运用生动的比喻和恰当的类比，让读者能够轻松地进入他的思想世界。 《迪尔凯姆论宗教》是一本让我受益匪浅的书。它不仅拓宽了我对宗教的理解，更重要的是，它教会了我一种观察社会、理解人类行为的全新视角。 我强烈推荐这本书给所有对社会学、人类学以及宗教研究领域感兴趣的读者。它所提供的思想，将为你的认知带来一次深刻的洗礼。 总而言之，这本书是一次智识的探索之旅。它让我明白，宗教并非仅仅是个人信仰的表达，更是人类社会结构和集体意识的重要组成部分。

初次捧读《迪尔凯姆论宗教》，便被其朴素而富有质感的封面设计所吸引，一种深邃的历史气息扑面而来，让我对接下来的阅读充满了期待。我一直对宗教这个话题抱有浓厚的兴趣，但总觉得它过于神秘和难以捉摸，缺乏一个清晰的分析框架。 这本书的开篇，便以一种极其宏大的社会学视角，将宗教定义为一种重要的社会现象，而非仅仅是个人精神层面的追求。这种观点，立刻打消了我对宗教的许多固有印象。迪尔凯姆并没有沉溺于对教义的解读，而是着眼于宗教如何在社会层面发挥其功能，如何影响集体行为。 我特别欣赏书中对于“集体表象”的论述。迪尔凯姆认为，宗教中的神灵、仪式、象征，并非是脱离现实的虚幻，而是集体心理的产物，是社会现实在象征层面的体现。这让我豁然开朗，原来那些看似神秘的宗教元素，背后蕴含着深刻的社会意义。我开始用一种全新的视角去理解那些在集体活动中出现的，能够引发共鸣的符号和仪式。 书中对“图腾”的分析，也为我提供了宝贵的洞见。迪尔凯姆将图腾视为原始社会部落成员之间最基本的一种集体认同形式，是群体共享的价值和规范的载体。他详细阐述了图腾崇拜如何强化个体的社会责任感，并维护了社会结构的稳定。这让我联想到，在现代社会，我们同样需要能够凝聚人心的集体象征，来增强社会成员的归属感和认同感。 让我深感震撼的是，迪尔凯姆在书中对“神圣”与“世俗”界限的深刻剖析。他指出，正是通过将某些事物进行“神圣化”处理，人类社会才得以建立起一套超越日常功利性考量的价值体系和道德规范。这种区分，为个体提供了精神的寄托，也为社会提供了行为的准则。我开始反思，在如今这个高度物质化的时代，我们是否正在逐渐失去对“神圣”的敬畏？ 迪尔凯姆在论证过程中展现出的严谨逻辑和丰富例证，着实令人赞叹。他引用了大量的民族志研究和历史文献，为他的社会学理论提供了坚实的基础。这使得他的分析不仅具有理论的深度，更具备了强大的现实说服力。 这本书的语言风格，虽然带有一定的学术性，但迪尔凯姆却凭借其精湛的表达能力，将复杂的社会学概念阐释得清晰易懂。他善于运用生动的比喻和恰当的类比，让读者能够轻松地进入他的思想世界。 《迪尔凯姆论宗教》是一本让我受益匪浅的书。它不仅拓宽了我对宗教的理解，更重要的是，它教会了我一种观察社会、理解人类行为的全新视角。 我强烈推荐这本书给所有对社会学、人类学以及宗教研究领域感兴趣的读者。它所提供的思想，将为你的认知带来一次深刻的洗礼。 总而言之，这本书是一次智识的探索之旅。它让我明白，宗教并非仅仅是个人信仰的表达，更是人类社会结构和集体意识的重要组成部分。

初次翻阅《迪尔凯姆论宗教》，便被其厚重而富有质感的封面所吸引，一种历史的沉淀感油然而生，让人迫不及待地想探究其中的奥秘。我一直对宗教在人类社会中的地位和影响感到好奇，也曾试图从不同的角度去理解它，但总感觉缺少了某种关键的视角。 书中伊始，作者便抛出了一个极具颠覆性的观点：宗教并非是抽象的哲学或玄学的产物，而是人类社会发展过程中一种不可或缺的社会现象。这种视角，立刻将我从对宗教的狭隘理解中解放出来。我以往的认知，更多地集中在宗教的个体精神层面，而迪尔凯姆却将目光投向了它在集体生活中的功能，这对我来说是一种全新的启发。 让我最为惊艳的，是书中对“图腾”的社会学解读。迪尔凯姆并非将其视为简单的符号，而是将其看作是集体认同的核心，是社会规范和道德伦理的载体。他细致地分析了图腾崇拜如何将个体凝聚成一个统一的社会群体，并为群体成员提供了行为的准则。这让我联想到，在现代社会，我们虽然不再崇拜图腾，但同样会因为共同的文化符号、共同的国家象征而产生强烈的归属感和集体意识。 书中对于“神圣”与“世俗”的区分，也给予了我深刻的启示。迪尔凯姆认为，正是通过将某些事物划分为“神圣”的，人类社会才得以建立起一套超越日常功利性考量的价值体系。这种区分，为人们提供了一个精神寄托，一个衡量行为的标准。我开始思考，在高度理性化的现代社会，我们是否依然在内心深处保留着对某种“神圣”的追寻？ 我特别欣赏迪尔凯姆在书中对“教会”作为一种社会组织的分析。他将其视为一个具有强大凝聚力的集体实体，通过持续的仪式和教义，不断强化成员的集体意识，并将其转化为一种稳定的社会力量。这让我对那些历史悠久的宗教组织有了更深的认识，也对其在社会变革中的作用有了新的理解。 在阅读过程中，我被迪尔凯姆严谨的逻辑推导和详实的论证所深深吸引。他引用了大量不同文明的民族志资料和历史案例，为他的理论提供了坚实的基础。这使得他的论述不仅具有理论深度，更兼具现实的说服力。 这本书的语言风格，虽然学术性较强，但迪尔凯姆却有着化繁为简的功力。他善于运用生动的比喻和精妙的类比，将那些晦涩的社会学概念解释得清晰透彻，让我能够轻松地进入他的思想世界。 《迪尔凯姆论宗教》是一本让我受益匪浅的书。它不仅拓宽了我对宗教的理解，更重要的是，它教会了我一种全新的社会学视角，让我能够更深入地洞察人类社会运作的本质。 我强烈建议这本书给所有对社会学、人类学、哲学以及宗教研究感兴趣的读者。它所提供的思想火花，足以点燃你对社会现象的深刻思考。 总而言之，这本书是一场关于社会学智慧的盛宴。它让我明白，宗教并非仅是个人信仰的范畴，更是理解人类社会结构和集体行为的关键。

初次接触《迪尔凯姆论宗教》，是被其沉静而富有内涵的封面所吸引，仿佛承载着千年的智慧与思索。我长期以来对于宗教在人类社会中的角色抱有浓厚的兴趣，并试图从不同角度去理解它，但总觉得缺乏一个系统而深刻的理论框架。 这本书最令我惊喜的是，它将宗教从单纯的精神领域抽离出来，置于宏大的社会学视角之下进行考察。作者并没有过多关注宗教的教义或个体信仰的体验，而是聚焦于宗教如何作为一种社会现象，在构建和维系社会秩序方面发挥着至关重要的作用。这种对宗教的社会功能性的强调，为我打开了一个全新的认知维度。 让我深感震撼的是，迪尔凯姆对于“神圣”与“世俗”界限的精妙划分。他指出，正是通过将某些事物赋予“神圣”的光环，人类社会才得以建立起一套超越日常功利性考量的价值体系和道德规范。这种区分，为个体提供了精神的慰藉，为社会提供了行为的准则。我开始反思，在现代社会，这种对“神圣”的追寻是否依然存在，并以何种形式体现。 书中对“集体表象”的解读，也为我提供了深刻的启示。迪尔凯姆认为，宗教中的神灵、仪式、象征，并非是凭空产生的幻想，而是集体心理的具象化，是社会现实在象征层面的投影。这让我意识到，理解这些“集体表象”，就如同打开了一扇理解社会内在逻辑的窗口。我开始用一种新的眼光去审视那些在公众场合出现的，能够唤起集体情感的符号和仪式。 尤其让我着迷的是，迪尔凯姆对原始社会图腾崇拜的详尽分析。他将图腾视为部落社会最根本的集体认同形式，是群体成员共享的价值和规范的载体。他细致地论述了图腾崇拜如何强化个体的社会责任感，以及如何维护社会的稳定。这让我联想到，在现代社会，我们需要更多能够凝聚人心的集体象征，来增强社会成员的归属感和认同感。 在阅读过程中，我被迪尔凯姆严谨的逻辑推导和扎实的例证所折服。他引用了大量的民族志研究和历史文献，为他的社会学理论提供了坚实的基础。这使得他的分析不仅具有理论的深度，更具备了强大的现实说服力。 这本书的语言风格，虽然充满学术性，但迪尔凯姆却凭借其精湛的表达能力，将复杂的社会学概念阐释得清晰易懂。他善于运用生动的比喻和恰当的类比，让读者能够轻松地进入他的思想世界。 《迪尔凯姆论宗教》是一本让我受益匪浅的书。它不仅拓宽了我对宗教的理解，更重要的是，它教会了我一种观察社会、理解人类行为的全新视角。 我强烈推荐这本书给所有对社会学、人类学以及宗教研究领域感兴趣的读者。它所提供的思想，将为你的认知带来一次深刻的洗礼。 总而言之，这本书是一次智识的探索之旅。它让我明白，宗教并非仅仅是个人信仰的表达，更是人类社会结构和集体意识的重要组成部分。

我刚开始翻开《迪尔凯姆论宗教》，就被扉页上那句引言给镇住了，它用一种充满哲学思辨的口吻，直指宗教的本质，让我立刻感受到了一种智识的冲击。我一直觉得，宗教是一个极具争议性的话题，不同的人有不同的理解，而迪尔凯姆似乎试图从一个更宏观、更客观的社会层面来解读它，这让我充满期待。 书中的第一章，作者就抛出了一个大胆的观点：宗教是社会的产物，而非个人内省的孤立行为。这彻底颠覆了我之前对宗教的认知。我一直认为宗教是一种精神寄托，是一种与超自然力量的沟通，但迪尔凯姆却强调了宗教的社会功能，它如何在群体中产生凝聚力和规范作用。我脑海中立刻浮现出一些宗教集会的热闹景象，以及它们如何让信徒产生一种强烈的归属感。 让我印象最深刻的是，迪尔凯姆对“神圣”与“世俗”的区分。他认为，正是通过将某些事物划分为“神圣”的，人们才能够建立起一套与日常活动截然不同的价值体系和行为准则。我开始思考，在现代社会，虽然宗教的影响力有所减弱，但我们依然会对某些事物赋予“神圣”的光环，比如国家、民族、科技等，这其中是否存在着宗教的某种变体？ 书中对于“教会”的论述，也让我茅塞顿开。迪尔凯姆将教会视为一个集体的精神实体，它通过自身的仪式、教义和组织，不断地强化成员的集体意识，并将其转化为一种社会力量。这让我联想到，许多现代组织，无论是政党还是企业，也在试图通过类似的方式来塑造员工的认同感和忠诚度。 迪尔凯姆在书中对“集体狂热”的描绘，更是让我感觉如同亲历其境。他描述了在集体仪式中，个体的情绪如何被放大，理智如何被淹没，最终达到一种精神上的高度融合。这让我对那些历史上的宗教狂潮有了更深的理解，也对个体在群体中的易感性有了新的认识。 我尤其喜欢迪尔凯姆在探讨宗教起源时，那种严谨的溯源精神。他没有停留在空泛的臆测，而是通过分析原始社会的图腾崇拜，试图找到宗教产生的最根本的社会根源。这就像在剥洋葱，一层一层地揭示其内在的结构。 这本书的写作风格，虽然充满了社会学理论的术语，但迪尔凯姆却有着化繁为简的能力。他善于用生动的比喻和恰当的例证，来解释那些抽象的概念。我感觉自己是在与一位睿智的长者对话，他娓娓道来，却字字珠玑。 我之所以对这本书如此着迷，是因为它挑战了我原有的认知边界。迪尔凯姆并没有试图去评判宗教的好坏，而是以一种冷静的、科学的态度，去解析宗教在人类社会中的作用。这让我从一个全新的角度，去审视那些我曾经不理解的社会现象。 读《迪尔凯姆论宗教》，就像在进行一场深刻的心智训练。它要求我放下预设的偏见，去接受一种可能完全不同的解读方式。我感觉自己的思维变得更加开阔，对社会学的理解也更加深刻。 总而言之，这本书是一部值得反复品读的经典之作。它不仅为我解答了许多关于宗教的疑惑，更重要的是，它教会了我一种观察社会、理解人类行为的全新视角。我强烈推荐给所有渴望深入理解社会运作机制的读者。

刚拿到《迪尔凯姆论宗教》这本书，就为其简洁而富有力量感的封面设计所吸引，仿佛预示着其中蕴含着深刻的智慧。我一直对宗教在人类社会中的作用感到好奇，但市面上的许多论述要么过于抽象，要么过于历史化，始终未能触及我内心深处对于其本质的疑问。 这本书最让我印象深刻之处，在于它将宗教从一个纯粹的精神现象，提升到了一个社会结构性力量的高度。作者并非从神学的角度去解读宗教，而是将其视为人类社会发展过程中一种必不可少的功能性元素。这种全新的视角，彻底颠覆了我过去对宗教的理解方式，让我看到了一个前所未有的解读维度。 书中对于“神圣”与“世俗”二元对立的分析，无疑是本书的点睛之笔。迪尔凯姆认为，正是通过将某些事物与日常的、功利性的“世俗”区分开来，赋予其“神圣”的光环，人类社会才得以建立起一套超越个体私欲的价值体系和道德规范。这番论述，让我开始深刻反思，在现代社会，我们是否还在内心深处保留着对某种“神圣”的敬畏，以及这种“神圣”以何种形式存在。 我尤其被书中对“集体表象”的阐述所吸引。迪尔凯姆指出，宗教中的神灵、仪式、象征，并非是空穴来风的幻想，而是集体心理的凝聚和投影，是社会现实在象征层面的折射。这让我恍然大悟，原来那些看似神秘的宗教元素，恰恰是理解一个社会内在逻辑的钥匙。我开始尝试以一种全新的方式去解读那些能够引发集体共鸣的社会符号和仪式。 书中对原始社会图腾崇拜的详尽分析，更是为理解宗教的起源提供了一个极具说服力的理论框架。迪尔凯姆将图腾视为部落社会最根本的集体认同形式，是群体成员共享价值和规范的载体。他细致地论述了图腾崇拜如何强化个体的社会责任感，并维护了社会结构的稳定。这让我联想到，在现代社会，我们也需要一些能够凝聚人心的集体象征，来增强社会成员的归属感和认同感。 迪尔凯姆在论证过程中所展现出的严谨逻辑和丰富例证，着实令人赞叹。他引用了大量的民族志研究和历史文献，为他的社会学理论提供了坚实的基础。这使得他的分析不仅具有理论的深度，更具备了强大的现实说服力。 这本书的语言风格，虽然带有一定的学术性，但迪尔凯姆却凭借其精湛的表达能力，将复杂的社会学概念阐释得清晰易懂。他善于运用生动的比喻和恰当的类比，让读者能够轻松地进入他的思想世界。 《迪尔凯姆论宗教》是一本让我受益匪浅的书。它不仅拓宽了我对宗教的理解，更重要的是，它教会了我一种观察社会、理解人类行为的全新视角。 我强烈推荐这本书给所有对社会学、人类学以及宗教研究领域感兴趣的读者。它所提供的思想，将为你的认知带来一次深刻的洗礼。 总而言之，这本书是一次智识的探索之旅。它让我明白，宗教并非仅仅是个人信仰的表达，更是人类社会结构和集体意识的重要组成部分。

这本书的封面设计就吸引了我，那种复古的色调和字体，仿佛自带一种历史的厚重感，让人忍不住想一探究竟。拿到《迪尔凯姆论宗教》的时候，我正处于一个对社会现象，尤其是宗教在其中的作用感到困惑的时期。我一直觉得，宗教不仅仅是个人信仰那么简单，它一定在更深层次上影响着人们的生活方式，塑造着社会结构。迪尔凯姆的名字本身就带着一股学术的严谨和深刻，我期待他能为我解开这些迷雾。 这本书的开篇，作者并没有直接进入枯燥的理论阐述，而是从一个生动的案例切入，描绘了某个原始部落的集体仪式，那种狂热、那种融合，让我感觉自己仿佛亲临其境，体会到了信仰的力量是如何将个体凝聚成一个紧密的整体。我之前读过一些关于宗教的书，很多都侧重于神学的探讨，或者是历史的梳理，但《迪尔凯姆论宗教》似乎更关注宗教的社会功能，它如何在集体生活中扮演着粘合剂的角色。 在阅读过程中，我被书中对“图腾”的分析深深吸引。迪尔凯姆将图腾不仅仅看作是一种象征，而是将其视为集体认同的核心，是社会规范的载体。他解释了为什么在原始社会，人们会对一些动物或植物产生如此强烈的崇拜，以及这种崇拜如何转化为社会秩序和道德约束。这让我联想到现代社会中，虽然没有图腾，但我们同样会因为共同的标志、共同的价值观而产生归属感，这其中是否有异曲同工之妙？ 书中对于“神圣”与“世俗”的区分，也让我产生了许多思考。迪尔凯姆认为，宗教正是通过对“神圣”领域的划分，为人类社会提供了一个超越日常琐碎的精神寄托，一个共同的价值尺度。我经常会思考，为什么在现代高度理性化的社会，宗教依然具有如此顽强的生命力？或许正是因为这种对“神圣”的追寻，满足了人类内心深处对意义和超越的渴望。 我特别喜欢迪尔凯姆在书中对“集体表象”的论述。他认为，宗教的仪式和神话并非是虚幻的，而是集体心理的产物，是社会现实的象征性表达。通过对这些“集体表象”的分析，我们可以窥见一个社会的精神风貌和内在逻辑。这就像我们现在看一些流行文化，虽然表面看似娱乐，但背后往往隐藏着更深层次的社会心理和价值观。 这本书的论证过程严谨而富有逻辑性，迪尔凯姆引用了大量的民族志资料和历史文献，为他的理论提供了坚实的基础。我感觉自己不仅仅是在阅读一本书，更像是在跟着一位循循善诱的老师，一步一步地揭开宗教的面纱，理解它的本质。 《迪尔凯姆论宗教》并非一本容易读懂的书，其中涉及的社会学概念需要反复琢磨。但我相信，每一次的深入思考，都能带来新的领悟。它迫使我去审视那些我习以为常的社会现象，去探究其背后的深层原因。 我尤其对书中关于宗教与社会团结的论述印象深刻。迪尔凯姆认为，宗教的仪式能够激发集体的狂热，增强成员之间的情感联系，从而巩固社会结构。这让我反思，在现代社会，我们是否正在失去一些能够真正凝聚人心的力量？ 读完这本书，我感觉自己对宗教的理解上升到了一个新的高度。它不再是简单的信仰问题，而是深刻的社会学现象。迪尔凯姆的洞见，为我提供了一个全新的视角来审视人类社会。 这本书的语言风格虽然偏向学术，但迪尔凯姆善于用通俗易懂的比喻来阐释复杂的概念，使得理论的理解变得更加直观。我非常推荐这本书给所有对社会学、人类学以及宗教研究感兴趣的读者。

初次拿起《迪尔凯姆论宗教》，就被其封面传递出的复古而庄重的气息所吸引，这不禁让我联想到古老的智慧和深邃的思想。我长期以来对宗教在人类社会中所扮演的角色感到好奇，尤其是在现代社会，宗教的意义和功能似乎变得愈发复杂和微妙。 书中开篇即以一种宏大的历史视野，将宗教定位为一种社会现象，而非纯粹的个体精神活动。这种开阔的视角，立刻让我意识到，这本书将提供一种不同于以往我所接触到的关于宗教的解读。迪尔凯姆并没有沉溺于宗教的教义或神学，而是着眼于它如何作用于集体，如何构建社会秩序。 我尤其被书中对“集体表象”的阐述所打动。迪尔凯姆认为，宗教中的许多神灵、仪式、象征，并非是脱离现实的虚幻，而是集体心理的具象化，是社会现实在象征层面的反映。这就像是在我脑海中打开了一扇窗，让我能够以一种全新的方式去理解那些看似神秘的宗教现象。我开始意识到，这些“集体表象”其实是我们理解一个社会内在逻辑的钥匙。 书中对“图腾”的分析，同样让我印象深刻。迪尔凯姆将图腾视为部落社会中最基本的一种集体认同形式，是群体成员共享的价值和规范的载体。他细致地论述了图腾崇拜如何强化个体的社会责任感，以及如何维护社会的稳定。这让我联想到，在现代社会，我们也需要一些能够凝聚人心的集体象征，来增强社会成员的归属感。 让我感到振奋的是，迪尔凯姆在书中对“神圣”与“世俗”的区分所进行的深刻分析。他认为，正是通过对某些事物进行“神圣化”处理，人类社会才得以建立起一套超越日常功利性考量的道德和价值体系。这种区分，为个体提供了精神的寄托，也为社会提供了行为的准则。我开始思考，在如今这个高度物质化的时代，我们是否正在失去对“神圣”的敬畏？ 迪尔凯姆在论证过程中展现出的严谨逻辑和丰富例证，着实令人赞叹。他引用了大量的民族志研究和历史文献，为他的社会学理论提供了坚实的基础。这使得他的分析不仅具有理论的深度，更具备了强大的现实说服力。 这本书的语言风格，虽然带有一定的学术色彩，但迪尔凯姆却凭借其出色的表达能力，将复杂的社会学概念阐释得清晰易懂。他善于运用生动的比喻和恰当的类比，让读者能够轻松地理解那些抽象的理论。 《迪尔凯姆论宗教》是一本让我受益匪浅的书。它不仅解答了我关于宗教的诸多疑问，更重要的是，它教会了我一种观察社会、理解人类行为的全新视角。 我强烈推荐这本书给所有对社会学、人类学以及宗教研究领域感兴趣的读者。它所提供的思想，将为你的认知带来一次深刻的洗礼。 总而言之，这本书是一次智识的探索之旅。它让我明白，宗教并非仅仅是个人信仰的表达，更是人类社会结构和集体意识的重要组成部分。

拿到《迪尔凯姆论宗教》这本书，首先吸引我的便是其沉稳大气的封面设计，一种古典的韵味扑面而来，仿佛预示着即将展开的深度探索。我一直对宗教抱有一种复杂的情感，既好奇其神秘之处，又对其在社会中的实际影响感到疑惑。 在阅读的初期，作者便以一种极其宏大的视角，将宗教置于人类文明的宏观图景之中。他并非仅仅关注个体信仰的体验，而是着眼于宗教如何作为一种社会现象，深刻地塑造着人类的集体生活。这种切入点，立刻就让我意识到，这本书将提供一种不同于以往我所接触到的关于宗教的解读。 书中对“神圣”与“世俗”二元对立的深入剖析，是我认为最令人拍案叫绝的部分。迪尔凯姆指出，正是通过对某些事物赋予“神圣”的光环，人类社会才得以建立起一套超越日常功利性考量的价值体系和行为规范。这让我开始反思，在我们现代社会中，是否存在着一些被我们默许为“神圣”的事物，它们在无形中规范着我们的行为，塑造着我们的集体意识。 我尤其为书中对“集体表象”概念的阐述所折服。迪尔凯姆认为，宗教的仪式、神话并非是凭空产生的幻想，而是集体心理的体现，是社会现实在象征层面的投影。这让我联想到，我们今天所见的许多社会符号、流行文化，又何尝不是某种集体意识的表达？它们以一种看似轻松的方式，传递着某种深层的社会信息。 迪尔凯姆在书中对原始社会图腾崇拜的详尽分析，为理解宗教的起源提供了一个极具说服力的理论框架。他阐述了图腾如何成为部落成员身份认同的核心，以及这种认同如何转化为一种强大的社会凝聚力。这让我深切感受到，个体与群体的关系，是理解宗教功能的一把关键钥匙。 在我阅读的过程中，我被迪尔凯姆严谨的逻辑和扎实的例证所折服。他引用了大量的民族志研究和历史资料，为他的每一个论点都提供了坚实的支持。这使得他的分析不仅仅停留在理论层面，而是具有了极强的说服力和现实意义。 这本书的语言风格，虽然充满了社会学理论的专业性，但迪尔凯姆却以其独特的笔触，将那些抽象的概念变得生动易懂。他善于运用生动的类比，让我能够轻松地理解那些复杂的社会学原理。 《迪尔凯姆论宗教》是一本让我重新审视“宗教”这个概念的书。它让我明白，宗教不仅仅是一种个人的精神追求，更是塑造社会结构、维系社会秩序的重要力量。 我强烈推荐这本书给所有对社会学、人类学以及宗教研究感兴趣的读者。它所提供的视角，将让你对人类社会和宗教现象产生前所未有的深刻理解。 总而言之，这本书不仅是一次学术的盛宴，更是一次思想的启迪。它让我对人类社会的运作有了更深层次的认知，也让我对“信仰”和“集体”的内在联系有了全新的理解。

初次翻阅《迪尔凯姆论宗教》，就被其封面上那种沉静而富有历史感的色彩搭配所吸引，仿佛在诉说着古老文明的智慧。我一直对宗教在人类社会中的角色感到好奇，但市面上许多书籍要么过于神学化，要么过于历史化，总感觉缺少了一种对宗教本质的深刻洞察。 这本书最令我耳目一新的是，它以一种颠覆性的社会学视角，将宗教定义为一种根植于社会土壤的现象，而非仅仅是个体精神活动的产物。作者并没有过多纠结于教义的细枝末节，而是着力于分析宗教如何作为一种强大的社会力量，影响着集体的行为和社会的结构。 我尤其为书中对“神圣”与“世俗”二元对立的精彩论述所折服。迪尔凯姆指出，正是通过对某些事物进行“神圣化”处理，人类社会才得以建立起一套超越日常功利性考量的价值体系和道德规范。这种区分，为个体提供了精神的寄托，为社会提供了行为的准则。我开始深思，在高度理性化的现代社会，我们是否依然存在着对某种“神圣”的追寻，以及这种追寻以何种方式体现。 书中对“集体表象”的解读，更是让我茅塞顿开。迪尔凯姆认为，宗教中的神灵、仪式、象征，并非是凭空产生的幻象，而是集体心理的具象化，是社会现实在象征层面的投影。这让我意识到，理解这些“集体表象”，就如同打开了一扇理解社会内在逻辑的窗口。我开始用一种全新的眼光去审视那些在集体活动中出现的，能够引发共鸣的符号和仪式。 我特别欣赏迪尔凯姆在书中对原始社会图腾崇拜的详尽分析。他将图腾视为部落社会最基本的集体认同形式，是群体成员共享的价值和规范的载体。他细致地论述了图腾崇拜如何强化个体的社会责任感，以及如何维护社会的稳定。这让我联想到，在现代社会，我们也需要更多能够凝聚人心的集体象征，来增强社会成员的归属感和认同感。 迪尔凯姆在论证过程中展现出的严谨逻辑和丰富例证，着实令人赞叹。他引用了大量的民族志研究和历史文献，为他的社会学理论提供了坚实的基础。这使得他的分析不仅具有理论的深度，更具备了强大的现实说服力。 这本书的语言风格，虽然带有一定的学术性，但迪尔凯姆却凭借其精湛的表达能力，将复杂的社会学概念阐释得清晰易懂。他善于运用生动的比喻和恰当的类比，让读者能够轻松地进入他的思想世界。 《迪尔凯姆论宗教》是一本让我受益匪浅的书。它不仅拓宽了我对宗教的理解，更重要的是，它教会了我一种观察社会、理解人类行为的全新视角。 我强烈推荐这本书给所有对社会学、人类学以及宗教研究领域感兴趣的读者。它所提供的思想，将为你的认知带来一次深刻的洗礼。 总而言之，这本书是一次智识的探索之旅。它让我明白，宗教并非仅仅是个人信仰的表达，更是人类社会结构和集体意识的重要组成部分。

我真正读完的第一本哲学类的书！！不容易，赞一个:)

很社会

排版编辑什么的都不怎么认真，但是能在这种国家看到这样的书就算不错啦。。。。

这本书节选十二篇涂尔干（迪尔凯姆）的学术论文和著作选段，「宗教是社会的影子，是社会的象征」我深为赞同，宗教中是否有神灵，神灵是否真实存在，这些并不重要，宗教的本质就是象征，是反映社会规则和秩序的一套象征体系。伟大的涂尔干，我已完完全全被他的学理所折服。

一般一般